Прости ближньому образу, і тоді по молитві твоїй простяться гріхи твої.
А ось на кого Я дивлюсь на смиренного та на розбитого духом, і на тремтячого над Моїм словом.
Фарисей, ставши, так молився про себе: Дякую, Боже дякую Тобі, що я не такий, як інші люди, грабіжники, кривдники, перелюбники, або як цей митник пощу два рази на тиждень, даю десятину з усього, що здобуваю. А митник здалека стояв далеко, не смів навіть підняти очей на небо; але бив себе в груди й казав: Боже! будь милостивий до мене грішного! Кажу вам, що цей повернувся до дому свого більш виправданий, аніж той Бо кожен, хто підноситься, буде понижений, а хто принижує себе піднесеться.
Коли стоїте на молитві, прощайте, як маєте що проти кого, щоб і Отець ваш Небесний пробачив вам прогріхи ваші.
Перед читанням молитов серцево зітхни і скажи в собі: «Грішний я!»
Кому хочеш молитися, того перш молитви попроси в серце, щоб удостоїв тебе принести йому сердечну молитву, похвалу або подяку.
На молитві необхідно навмисне, обдумане, крайнє смиренність.
Молячись, потрібно все творіння представляти як ніщо перед Богом, а єдиного Бога - всім, вся містить як краплю води, всюди сущим, чинним і все оживляючим.
Під час молитви потрібно впровадити серце в Бога так, щоб той, хто молиться відчував у серці істину слів Господа: той у Мені перебуває, а Я в ньому (Ін. 6, 56).
Щоб молитва наша була дійсна, потрібно з серця викинути будь-яку прихильність до чого-небудь земного, винищити кожне ненависть до брата і - серцем полюбити предмети світу горішнього, блага того століття, тобто Царства Небесного, особливо ж - Владику того Царства.
Деякі ще перш молитви бояться молитви, як якийсь тяжкості, стискує і вбиває душу, і коли стануть на молитву, расслабевают духом і поспішають - тільки як би швидше позбутися від неї. Це - як у громадському, так і в домашній молитві. Що це за молитва? Де ж її свобода? Де її благодійництва?
Праведний Іоанн Кронштадтський (1829-1908).
Приготуванням до молитви служать: непресищенное черево, відсікання піклування мечем віри, прощення від щирості серця всіх образ, дякувати Богу за все скорботні випадки життя, видалення від себе неуважності і мрійливості, побожний страх, який так властиво мати створенню, коли воно буде допущено до бесіди з Творцем своїм по невимовній благості Творця до створення.
Прощення всіх, всіх без винятку, образ, і самих найтяжчих - неодмінна умова успіху в молитві.
Святитель Ігнатій (Брянчанінов) (1807-1867).
Незлобие і милість, прощення согрешившему брату і милостиню прохачеві - ось два крила молитви. Якщо хочеш чогось просити у Бога, то перш сам не відмов просить у тебе. Якщо шукаєш вибачення у Христа, то перш сам прости братові, засмутився тебе.
Святитель Димитрій Ростовський (1651-1709).
Коли настане час для молитви, не водночас, як тільки відірвешся від звичайних справ, починай молитвословом, а наперед приготуйся до того: «постій мало мовчки, аж поки утішатся почуття», як вчить тебе молитовник, і згадай, до чого берешся і що маєш зробити , хто ти, що має молитися, і хто Той, перед Ким будеш говорити молитви твої, і що саме повинен ти проректи і як.
Преподобний Никодим Святогорець (1749-1809).
Схили за звичаєм коліна свої і повстань; і не одразу починай службу твою, але, коли будеш благати спершу, і зробиш молитву і назнаменуешь серце своє і члени свої животворящим прапором хреста, стій деякий час мовчки, поки заспокояться почуття твої і утішатся помисли твої. Після цього возведи внутрішній погляд свій до Господа, і з сумом благай Його зміцнити неміч твою, щоб стіхословія твоє і думки серця твого стали любе перед святою Його волі.
Коли припадають перед Богом у молитві, будь, в помисел твоєму, як мураха, як земні гади, як черв'ячок, як незрозумілими дитя. Чи не скажеш перед Ним чогось розумного: дитячим чином думок наблизься до Бога.
Преподобний Ісаак Сирин. (VII століття).
Якщо бажаєш молитися, відречися від усього, щоб все успадковувати.
Преподобний Ніл Синайський (IV-V ст.).
Ти пояснюєш про колишньому своєму духовному настрої, що ти ставилася до Христа, як до одного, пояснюючи Йому свої потреби.
Але такий настрій духу лютеранський, а не православне і не смиренне, а високе.
Православне ж відношення до Господа має бути саме смиренне. Святий Ісаак Сирин пише, що «ми повинні до Господа припадати в такому смиренні, вважаючи себе за земляних черв'яків і подібно до них повзають, і вимовляти молитву до Господа в дитячій простоті, як незрозумілими діти, а не з високомудрих».
Преподобний Амвросій Оптинський (1812-1891).
Молитва має два види: перший - славослов'я зі смиренням, а другий, нижчий, - прохання. Тому, як молитеся, не раптом приступай до прохання ... Починаючи молитву, залиш себе самого, дружину, дітей, розлучуся з землею, поминай небо, залиш усяку тварину, видиму і невидиму, і почни славослів'ям все сотворив; і коли будеш славословити, що не блукай розумом туди і сюди, чи не баснословием по-поганському, але вибирай слова зі Святих Писань ... Коли ж закінчиш славослів'я ... тоді почни з покорою і говори: я недостойний, Господи, говорити перед Тобою, бо я дуже грішний, - більш всіх грішників грішний я. Так молися зі страхом і покорою. Коли ж зробиш обидві ці частини славослів'я і смирення, тоді проси вже, чого ти повинен просити, тобто не багатства, що не слави земної, чи не здоров'я тілесного, тому що Він Сам знає, що корисно кожному; але, як я наказав тобі, проси Царства Божого.
Святитель Іоанн Златоуст. (IV-V століття).
Приступаючи до молитвословом, коли б то не було, постій трохи або посидь, або походи, і потрудися в цей час протверезити думку, відірвавши її від всіх земних справ і предметів. Потім подумай, хто Той, до Кого звернешся ти в молитві, і хто ти, що має почати тепер це молитовне до Нього звернення, і возбуди в душі своїй відповідне тому настрій самознищення і перейнятого побожним страхом предстояния Богу в серці ...
Головне розташування молитви нехай буде покаянний, бо ми багато грішимо всі.
Святитель Феофан, Затворник Вишенський. (1815-1894).
Справжня молитва - це не задоволення, не «нірвана», вона починається з болю. Що за біль? Людина мучиться в хорошому сенсі слова. Йому боляче, він стогне, страждає, про що б він не молився. Знаєте, що значить «страждати»? Так, він страждає тому, що бере участь в загальній людського болю або ж в болю якогось конкретного людини. За це співучасть, за цей біль Бог чинить для нього божественним радість.