Ми називаємо один одного «дівчата», хоча компанія у нас підібралася різношерста і різновікова. Хтось обзавівся улюбленим чадом - нині учнем третього «А» - в дев'ятнадцять років, хтось - майже в сорок і вже не в перший раз, а є одна мама, яка народила в сорок дев'ять.
На жаль, тільки двоє з нас, а точніше дві сім'ї, ходять до церкви по-справжньому, сповідаються і причащаються. Хрещені все, навіть Інна, найстарша з нас, їй вже п'ятдесят вісім, похрестили вона в рік тисячоліття хрещення Русі. Тоді багато хто хрестився. Але у Інни далі справа не пішла. «Священики, подивися, які! Мені не потрібні посередники », - каже тепер Інна. Приблизно так само говорять і всі інші: «Бог у мене в душі».
Коли в Іри, мами Світланка, у віці тридцяти шести років помер чоловік, вона воцерковити, ставши в нашій компанії третім церковним людиною. З неофітські завзяттям вона розповідала всім про допомогу батюшки, який витягнув її з дна відчаю, про цілющих Таїнствах Церкви і силі Божій благодаті. Всі співчутливо кивали, шкода її, адже втратила чоловіка.
І все-таки якийсь рух в сторону Церкви серед наших дівчат було. У скрутних випадках вони стали ходити в храм і подавати записки, двох найближчих подружок моєї дочки відпускали з нами до Причастя. Дівчата наші - такі хороші, чуйні, які страждають, люблять - повинні були рано чи пізно, як я сподівалася, знайти дорогу до храму.
І раптом втрутився непередбачена обставина.
На батьківських зборах в кінці третього класу нам треба було вибрати, з якого модулю ОРКСЕ навчатимуться наші діти. Для тих, хто не знає, ОРКСЕ - абревіатура, що позначає предмет «Основи релігійних культур і світської етики», в який входить в тому числі модуль «Основи православної культури». Цей курс як факультатив, а не основний предмет, діти проходять весь четвертий клас.
На батьківських зборах почалися дебати, мало не довели до засмучення чудову нашу вчительку Юлію Сергіївну. Батьки наполегливо вимагали від неї сказати, який модуль візьме вона сама.
- Ми хочемо, щоб діти пішли до вас, незалежно від модуля.
- Зрозумійте, нам не дозволяють нічого говорити, щоб це не було сприйнято як тиск на батьків. Тим більше, я ще не вирішила, - відбивалася Юлія Сергіївна від особливо настирних батьків.
У цей момент відчинилися двері і в клас без стуку увійшов чоловік, він впевнено пройшов до дошки і строго оглянув присутніх. Всі замовкли. Чоловік був одягнений в застебнутий на всі гудзики коричневий френч. Чорні з невеликою сивиною волосся і така ж борода акуратно підстрижені.
- Мене звати Андрій Вікторович Клёшін (ім'я змінено. -Прімеч.авт.), - представився він, не привітавшись. - Я катехізатор Російської Православної Церкви. За статистикою ви всі православні, а по життю - безбожники і бешкетники. Мало того, що самі не знаєте нічого про церкви і туди не ходіть, ще й дітей своїх не вчіть!
Він зробив багатозначну паузу і підняв палець.
- Тепер є модуль в школі. Цей модуль введений для таких, як ви, які нічого не розуміють! Щоб хоч діти ваші щось дізналися. Може, вони вам потім розкажуть. Чи не ви будете їх виховувати, а вони вас. Хе-хе ...
Власна жарт, як видно, йому дуже подобалася.
Але договорити Андрію Вікторовичу Клёшіну не дали.
- Ти хто такий. - крикнув молодий і гарячий тато з останньої парти. - Що ми ще тобі повинні з твоєї Церквою.
І тихо, але так, що всі почули, додав нецензурне вираження. Клас зашумів, мами почали обурюватися, незадоволені - хто гарячим татом, хто катехизатором. Зрозуміло, що незадоволені татом виявилися в самому маленькому меншості.
З виразом глибокої відрази на обличчі катехізатор Клёшін гучно виголосив, перекриваючи шум:
- Ось листівки, рівно тридцять п'ять штук, на кожну дитину!
- Так утрісь ти своїми листівками, - сказав в серцях все той же тато.
Що тут почалося! А Клёшін дістав блокнот і записав щось у нього олівцем.
- Дивись, бере «на олівець», - уїдливо сказала сидить поруч Інна.
- Зрозуміло, третій «А», зрозуміло, - тоном, що не передвіщає нічого доброго, вимовив катехізатор.
Після чого він гордо покинув клас.
Юлія Сергіївна сплеснула руками і сказала своїм тихим учительським голосом так, що всі замовкли:
- Ви не розумієте, як ви мене підводите, з нас же питають.
- Зрозуміло, - голосно підвела підсумок Інна. - Добровільно-примусове православ'я.
- А я, може, в буддизм хочу! - вальяжно підхопила одна мама, зовсім молода, з сережкою в носі. - Чому саме православ'я, а.
Коли шум трохи вщух, я все-таки не витримала.
- Ви підручник бачили? - кажу. - Там чисто історико-культурологічний підхід. Ніхто нікого не звертає на православ'я, просто дають інформацію. Все-таки, це тисяча років нашої історії.
- Не треба нам твоє православ'я! Відчепись, - відмахнулася одна з наших дівчат, багатодітна Оля, мати чотирьох дітей, яка разом з усіма пила чай у мене на кухні під іконами і зовсім недавно говорила, що хоче поїхати з нами до чудотворного Хреста в Годеново.
Після відвідин катехізатора в третьому класі «А» заяви на навчання за модулем «Основи православної культури» подали три людини. З тридцяти п'яти.
Якийсь час дівчата до мене не приходили, у всіх залишився неприємний осад від того, що сталося. Наче чорна кішка в особі катехізатора Клёшіна пробігла між нами.
Тижнів через два, опинившись в школі, я зустріла вчительку Юлію Сергіївну.
- Я так переживала, - з почуттям промовила вона. - Що тоді не захистила наше православ'я. Людина той, звичайно, був не дуже приємний, але ж це тільки людина, а люди всюди різні. Я не так багато знаю і не можу себе назвати прямо-таки воцерковленої, але я вирішила взяти православний модуль, тим більше, я закінчила спеціальні курси і маю на це право. Буду все літо готуватися! Хочу дітям нашим розповісти про наше православ'ї.
- Так, - подумала я, - скільки ж у нас чудових людей!
А ще днів через десять ми з дівчатами знову зібралися на моїй кухні під іконами, щоб обговорити закупівлю підручників і зошитів на наступний рік. Ненароком розмова зайшла про ОРКСЕ.
- Ви знаєте, що Юлія Сергіївна викладатиме «Основи православної культури»? - радісно запитала втратила чоловіка і воцерковити тоді Іра.
- Знаємо-знаємо. Ми вже записалися, - відповіла багатодітна Оля, та сама, що на зборах сказала мені: «Відчепися зі своїм православ'ям». - Ми ж не проти православ'я! Але от щоб так, як той тип, «вперед і з піснею» - не треба цього, а?
У новому навчальному році в Москві стартує пілотний проект департаменту освіти - в 30 освітніх комплексах діти зможуть продовжувати вивчення основ православної культури та в п'ятому класі.
"У деяких регіонах з переважанням історично православного населення ми спостерігаємо вкрай невисокий відсоток вибору" Основ православної культури ". В інших регіонах, де православне населення становить більшість або значну частину, ми бачимо нульові і близькі до таких відсотки вибору модуля"
А може це був і не представник РПЦ, а лжепредставітель. Таке ставлення до людей, як раз те, що потрібно, щоб відштовхнути людей від храму, від православ'я. Прийшов один чоловік, і домігся свого. Таких "Клёшіних" треба гнати поганою мітлою, шкода тільки, що люди багато хто не розуміє і всіх міряють одним заходом.
А мені дуже сумно слухати обговорення цієї теми серед моїх колег. Вони все не воцерковлених. В принципі, всі хороші люди, що піклуються про своїх сім'ях. Але такий негатив по відношенню до Церкви в цілому і до викладання ОПК, просто жах! Мені здається, що якщо в сім'ї не хочуть дитини цього вчити, не можна це робити насильно. Тільки гірше буде. На жаль, таких людей ПЕРЕВАЖНА більшість.
Так чому багато дітей (статистика вже лякає) так безстрашно закінчують своє життя? А у них немає страху, вони не знають що таке життя і тим більше смерть, раннє до трагедії не кому було розповісти, так в інтернеті знайшлися "добрі" люди. Я вирішила для себе, що краще моя дитина буде воцерквлен, краще нехай боїться Бога, нехай боїться гріха, чому не боїться нічого і так легко піде на поводу у психів. Нехай голова моєї дитини буде забита основами православ'я, нашої російської релігією, яка несе тільки світло, вчить любові і милосердя, ніж різним сміттям від якого волосся на голові ворушиться. Кожен батько сам робить вибір, і я свій зробила.
Зараз, коли йде повна загроза життю, наших дітей від організаторів груп самогубців, Церква-мати не пускають в школи. адже Христос-це життя і Любовь.Родітелі спохвативются, коли дитину вносять в труні в їх дом.Тогда вже і батюшок закликають і просять і применшують, пишуть в усі інстанції і мирські в тому числі, хочуть відспівати своє чадо пішло від них, і, на жаль, без Бога.Может пора згадати навіщо Хрестик носимо.
Невоцерковлені і дрімучість батьків призводить до того, що вони закривають дітям двері до можливості спілкування з Богом, тобто з Російською Православною Церквою. Як правило найменше хоче йти до Церкви той, кому багато є що сказати на Сповіді. Батькам треба воцерковляться, а потім і діти їх підуть. Особистий приклад - найкращий приклад. Люди шукають допомоги всюди крім Церкви - а значить вони її ніколи не знайдуть. Допомога є тільки в Церкві.
Я особисто-взагалі за те, щоб були православні гімназії в кожному місті, навіть невеликому. І гімназії ці фінансувалися, як звичайні школи, а не за рахунок батьків. Тоді б і конфліктів було поменше. Я ось свою дочку не можу віддати в православну гімназію з двох причин: немає в нашому дуже навіть немаленькому підмосковному місті цієї установи, та якщо і було б-то тільки для багатих - держава не фінансує, хоча православні діти - наші, російські. Дуже несправедлива політика щодо наших маленьких громадян!
Дивний розповідь. Надуманий якийсь і вимучений. У нас в школі ніяких катехитів не було. Ніхто їх в школу не пустив. А ось батьків, практично всіх, як тільки мова про ОПК зайшла, при слові "Православ'я" буквально крутити і вивертати початок. Стільки ненависті до Церкви. І ні до чого тут катехити, просто люди такі.
Ще раз підтверджується істина: "Не помиляється той, хто нічого не робить". Це найважливіша державна задача - давати дітям знання про православну культуру, найбільшою з культур, яка кожного російського людини оточує всюди. Слава Богу, що наш уряд пішов на такий крок. Слава Богу, що більшість батьків вибирають саме цей "модуль". Як у всякому благій справі, не обходиться без спокус. Звичайно, хотілося б, щоб викладач був би істинно віруючим, лагідним, добрим, мудрим, палаючим любов'ю до дітей, в загальному, святим. Але де таких взяти? Ми самі-то хіба горимо усіма еімі чеснотами на своїх робочих місцях?
Одного разу авва Макарій, ідучи в супроводі учня свого, повелів цьому учневі йти трохи попереду себе. Учень зустрівся з ідольським жерцем, який кудись поспішав, несучи великий Одрубок дерева. Учень вигукнув йому: куди біжиш, демон? Жрець, розсердившись, прибив його жорстоко. Пройшовши трохи, він зустрівся з блаженним Макарієм, який вітав його: здрастуй, трудолюбец! Жрець, здивувавшись, відповів: Що знайшов ти в мені доброго, щоб вітати мене? Старець сказав: побачив тебе трудящим і дбайливо поспішають кудись. Жрець: від вітання твого я розчулився і зрозумів, що ти - великий служитель Бога, не залишу тебе аж до закінчення зробиш мене монахом. (Отечник, в скор.)
Яка реальна мета шкільного курсу ОРКСЕ? Духовно-моральне виховання? Все-таки роль сім'ї в цьому питанні більш істотна. А таких батьків, як персонаж Оля, - яким все одно куди їхати: хоч в Годеново, хоч в Кушинагар, - не більшість чи?