Один з найулюбленіших на Русі
Першою нерукотворний іконою багато хто вважає відому всім Туринську плащаницю, в яку після розп'яття було загорнуто тіло Христа і на якій воскреслий Спаситель відобразився, немов на фотоплівці. Однак є і більш ранні святі лики, що з'явилися ще за земного життя Спасителя.
Улюблена святиня західного світу - «Вольт Санто» ( «Святий Лик»), він же - «Плат Вероніки», що зберігається в храмі Святого Миколая в італійському містечку Манопелло. На цьому білій хустці розміром 17 на 24 сантиметри Спаситель зображений в терновому вінці, причому зображення кольорове. Християни не можуть дивитися на нього без священного трепету - лик виглядає як живий, і у людей виникає відчуття, що на них дивиться Сам Христос!
Згідно з переказами, коли Спасителя вели на Голгофу, одна з Його учениць, не побоявшись грізних охоронців, підбігла і отёрла хусткою обличчя Ісуса. Потрапивши на тканину, Його кров, піт і сльози створили диво - на Платі з фотографічною точністю до найдрібніших деталей відобразилося особа Христа! Цю святиню християнам вдалося зберегти до наших днів.
Ім'я жінки, якій світ зобов'язаний появою образу, в історії не збереглося, але з часом католики стали називати її «свята праведна Вероніка». В її житіє навіть увійшов епізод з Євангелія - нібито саме вона була тією самою хворою жінкою, яка зцілилася, доторкнувшись до краю ризи Спасителя. Однак ім'я їй дали, швидше за все, завдяки грі слів. Адже на латині ця святиня іменувалася vera ikona ( «істинний образ»). Очевидно, що саме співзвуччя цього словосполучення з ім'ям Вероніка в Середні століття надихнуло творців житія святого назвати її саме цим ім'ям.
«Плат Вероніки» вже за часів перших християн вважався чудотворної святинею, його берегли як найбільший скарб. Згідно древнім християнським літописами, багато людей зцілювалися, не тільки доторкнувшись до нього, а й навіть просто подивившись на Божественний лик. А першим з відомих людей, ізлечённих з його допомогою, був римський імператор Тіберій.
У наші дні «Вольт Санто» почитали не менше, ніж знамениту Туринську плащаницю. Досліджували святиню вчені, зокрема професор Донато Вітторе, що не виявили на ній ні пігменту, ні слідів фарби, підтвердивши нерукотворность зображення. Саму тканину віднесли до особливого різновиду «морського шовку» - подібну матерію, про яку багато разів згадується в Біблії, знаходили навіть в саркофагах єгипетських пірамід.
При накладенні образу Ісуса з Плата на зображення з похоронного покривала Христа фахівець з іконографії Пасхаліс Шломер прийшов до висновку, що вони практично повністю збігаються, з однією лише відмінністю - на «Вероніці» Спаситель зображений з відкритими очима. Зіниці Його розширені і дивляться в різні боки. Подібна реакція зазвичай буває на дуже сильну, нестерпний біль. У відобразився на тканини довговолосого людини зламаний ніс, опухла щока і видно сліди крові на лобі. До речі, найдавніші ікони Спасителя цілком відповідають нерукотворного Ліку на Платі і Плащаниці.
Православна церква вшановує інший нерукотворний образ Спасителя, що з'явився ще раніше «Вероніки». Як свідчить церковний переказ, на початку 30-х років нашої ери правив на території сучасної Сирії Едеський цар Авгарь V захворів страшною хворобою - проказою. Дізнавшись про Ісуса Христа, який навіть мертвих зцілює, він послав до Нього гінця з листом, в якому просив прибути в Едесу і зцілити його. Христос послав до нього свого апостола Тадея, по молитвам якого цар видужав. Авгарь у відповідь відправив свого кращого живописця, щоб той написав портрет Христа. Але у живописця нічого не виходило, його немов зліпив неземної світло, що виходило від імені Спасителя. І тоді Ісус, вмиваючись, взяв чистий плат і витер ним особа. На тканини чудесним чином закарбувався його лик. Вдячний Авгарь велів зміцнити плат на дошку і встановити його в ніші над воротами свого міста, прибравши звідти язичницького ідола.
Пізніше нерукотворний образ був знятий і на кілька століть захований від очей сторонніх людей. У 545 році, коли перси осадили Едесу, місцевому єпископу уві сні з'явилася Богородиця, що звелів відкрити образ Її Сина і обійти з ним з молитвами навколо стін міста. Після цього ворог був відбитий. А в 944 році візантійський імператор Костянтин Багрянородний урочисто переніс ікону до Константинополя. На згадку про цю подію з'явився церковне свято, відомий як Нерукотворний Спас. В 1204 захопили Константинополь хрестоносці викрали цю найбільшу святиню, і подальша її доля, на жаль, невідома.
До наших днів дійшли лише численні ікони, списані з нерукотворного лику Спасителя. На них ми бачимо людину середніх років з тонкими одухотвореними рисами, бородою, розділеної надвоє, довгими, кучерявими на кінцях волоссям, з прямим проділом. На Русі цей образ був одним з найулюбленіших, і саме його писали на прапорах українських військ.
Багато хто відразу ж згадали про чудо, яке сталося тут же в 1942 році, коли в стінах монастиря розташовувався дитячий інтернат. Тоді на цій стіні проявилося точно таке ж зображення Христа. Звістка про це облетіла навколишні села і міста, але фашистським окупаційним властям не сподобався паломницький ажіотаж. Надійшов наказ знищити ікону. Стіну вишкребли до цегли, заново поштукатурити та побілили. І ось через шість десятиліть лик Спасителя знову проявився на тому ж самому місці.
З кожним роком в монастир приїжджає все більше паломників, є свідчення мироточення фотографій, на яких зображено фрагмент стіни з іконою, відомі випадки зцілення людей від хвороб.
Дістатися до наскального лику непросто, він знаходиться на висоті 150 метрів, шлях до нього веде по небезпечним крутих гірських схилах. Ті, кому вдалося на власні очі побачити цю дивовижну ікону, зізнаються, що на неї неможливо дивитися без душевного хвилювання і благоговіння. Скорботний погляд всевидящих величезних очей Спасителя немов пронизує душу.
Ще більше нерукотворних ікон зображують Богородицю - найулюбленішу в народі молитовницю і заступницю роду людського.
Спеціальна комісія з духовних осіб підтвердила «надприродний характер» змін, що сталися з іконою, а наступні незліченні випадки зцілення людей, помолитися біля святого образу і доторкнулися до нього, остаточно розвіяли будь-які сумніви. Чудотворний образ вдалося зберегти навіть в роки антирелігійних гонінь. У 1962 році церква була зруйнована, але ікону сховали парафіяни. А 33 роки по тому вона була повернута в новий, відроджений Лищанскій храм, і з тих пір знову будь-який бажаючий може побачити цю святиню.
За часів гонінь на Церкву траплялися й інші чудеса. Весна 1950 ознаменувалася явищем Донської ікони Божої Матері на крейдяній скелі над річкою Дон в районі села Аношкине. Напередодні цієї події влада вирішила переобладнати закритий місцевий храм в завод. Завезли верстати, пробили стелі для монтажу витяжок. Але в підсумку все так і заглохло, причому жителі безпосередньо пов'язують це з дивом.
Почалося все із загадковою нічної грози на тлі чистого зоряного неба і при повній відсутності дощу. На наступний ранок на обриві над річкою люди побачили велику і дуже красиву ікону Божої Матері. Причому спущений на мотузці альпініст ніякої ікони не бачив і в подиві скрёб кельмою крейдяні стіну. Виникло припущення, що хтось проектує зображення на скелю за допомогою потужного проектора. «Зловмисника» вистежували, але, зрозуміло, так нікого і не знайшли. Та ще й, немов на зло безбожникам, протягом двох тижнів кожну північ в районі обриву чувся спів молитви «Іже херувими», знайти джерело якого представники влади теж не змогли. Як стверджував який мешкав у сусідньому з обривом бакенщик Андрій, в ніч появи ікони йому з'явилася Богородиця, що попросила не оскверняти храм і залишила після себе таке ось чудесне знамення. Коли ж до ікони стали приїжджати численні паломники, місцеві богоборці в безсилій люті підірвали скелю з іконою. Головного з них в той же день розбив параліч.
В середині 90-х закритий, але так і не перетворений в завод храм відродили, а на місці явлення Божої Матері скоро побудують монастир.
Відомо безліч випадків освіти напівпрозорих нерукотворних ікон на склі їх кіотів. Але ще більш дивними можуть вважатися святі образи, що з'являються на звичайних шибках.
Дуже багато ікон Божої Матері виявляють на деревах. Одну з них я особисто бачив в Дівєєві на березі, росте на могилі духовного сина Серафима Саровського купця Мотовилова, який зберіг для світу повчання великого старця. За часів радянського богоборства дерево спробували висмикнути з коренем, але ківш екскаватора зламався. Спиляти березу вже не зважилися, оскільки над місцем, де в дерево вп'явся обламати металевий зуб, люди побачили, що утворився на корі лик Божої Матері «Умиління» - улюблену ікону преподобного Серафима. З роками образ став менш чітким і помітним, але побачити його можна і понині.
Ну а в сусідній Білорусії зображення Богородиці з Немовлям помітили на спилі сука старого в'яза жителі села Губоревічі в Гомельській області.
Кожен з таких випадків породжує паломницький ажіотаж і численні історії зцілень.
Серйозно і курйозно
У далекому зарубіжжі теж знаходять нерукотворні ікони. Наприклад, кілька років тому в перуанському місті Уанкайо образ пресвятої Діви Марії виявили на стовбурі вишні.
Однак частіше надходять новини про досить курйозних випадках. Наприклад, у 22-річного банківського клерка Тобі елес образ Спасителя з'явився на підгорів сковороді. Готуючи собі сніданок, хлопець задрімав, а коли прокинувся - виявилося, що жарівшійся бекон підгорів і розтопити жир перетворився на подобу ікони. Зрозуміло, відмивати сковорідку він не став і тепер зберігає її як святиню.
Скептики вважають, що більшість нерукотворних ікон мають лише віддалене подібність з іконописними зображеннями і впізнати в них святині можуть тільки люди з підвищеним рівнем релігійності і добре розвиненою фантазією. Є й така думка, що все відбувається насамперед завдяки вірі самих же людей, здатних вільно чи мимоволі творити будь-які чудеса. Адже не дарма Сам засновник християнства сказав колись: «Майте віру Божу! Істинно кажу вам: Як хто скаже горі цій:« Піднімись та кинься в море », - і не матиме сумніву в серці своєму, але матиме віру, що станеться так його, - буде йому, що не скаже ».
Православна церква до нерукотворним образам ставиться з обережністю і не завжди поспішає визнавати їх божественне походження. Фанатичне ж поклоніння подібним ікон і віру в їх особливу чудодійну багато священиків називають банальним марновірством і ідолопоклонством.
Для православної людини будь-яка ікона - свого роду вікно в потойбічний світ. Поклоняючись святині, важливо не забувати про Бога і не сприймати ікону як якийсь автономне джерело неземної благодаті, не перетворювати її в духовний фетиш. Помірність і розсудливість в таких справах нікому не завадить.