Як ховають узбеків
Бухарський похоронний обряд починається з тієї самої секунди, коли констатується смерть.
Підготовка до поховання
Крім того, потрібно призначити чоловічого і жіночого розпорядника обряду, вибрати людину, яка забезпечить розстановку біля під'їзду стільців і столів, візьме на себе організацію самовара на вулиці. Для чаювання необхідні піали, чайники, різні чашки, тарілки та блюда.
Будинок покійного ділиться на дві половини: жіночу та чоловічу. Якщо померлий чоловік проживав в районі, що володіє типовими п'ятиповерхівками, його квартира стає місцем для прийому жінок. Місце чоловіків - вуличний двір, який огороджується брезентом. Саме у дворі розставляються стільці і столи.
Прощання з тілом
Жінки повинні одягатися в траурний наряд білого кольору. Починаючи з ранніх ранкових годин, родички заснув вічним сном людини зустрічають гостей голосним плачем біля входу, двері тримаються відкритими. З прибулими на похорон людьми прийнято обійматися, обов'язкові гучні голосіння, що тривають в середньому 3 хвилини.
Відвідувачі повинні пройти в кімнату, завчасно застелену стьобаними ковдрами і скатертиною, їх розсаджують по периметру. Місце в "червоному" куті призначається спеціально запрошеної жінці-священнослужителю, яка займається читанням сур з Корану. Власники будинку всіх пригощають чаєм, до якого подається кишмиш, мигдаль, рідка хала, пиріжки з м'ясом і без начинки, біле варення і в обов'язковому порядку коржі. По закінченню деякого часу гостям подаються манти, плов або болгарські перці. Всі ці страви приносяться родичами, приготування в будинку покійного під забороною.
Далі настає час для читання черговий молитви, після неї гості піднімаються, прощаються з господарями, вимовляють стандартні втішні слова. Залишаються тільки близькі родичі, які повинні підтримати сім'ю покійного. Вони покинуть будинок тільки після того, як зайде сонце, вранці прийдуть знову, причому не з порожніми руками. Церемонія знову повторюється.
Представницям жіночої статі, які прийшли попрощатися з покійним, лунають невеликі вузлики-хустки розмірами 30 * 30 см. У хустки насипають 3-4 шматка цукру і жменю кишмишу. Молоді дівчата стежать за тим, щоб всім гостям вистачало піал і чаю, миють і знову розставляють чашки. Також вони повинні завчасно забратися не тільки в квартирі, але і на вулиці - місці збору чоловіків.
Обмивання тіла покійного здійснюється в спеціальній кімнаті. Коли процедура закінчується, обмивальщік отримує не тільки гроші, але і калоші, махсом, деякі речі покійного, керамічну таріль, чайник, піалу, чашку під перше в формі сфери і пледи.
Схожа картина спостерігається у дворі, з тією лише різницею, що беруть участь в ній тільки представники чоловічої статі. Господарі-чоловіки повинні надіти відповідний сезону халат, підперезатися хусткою, надіти тюбетейку на голову.
На чолі столу протягом трьох днів сидить запрошений священнослужитель, обов'язком якого є читання сур кожному новому гостю. Відвідувачі розсідаються за столом і слухають сури з Корану протягом приблизно 5 хвилин. Потім священнослужитель повинен висловити надію, що душа покійного спочине в раю, після чого люди творять ОМИН. Далі гостей пригощають фруктами і чаєм, за цим знову слід коротка молитва і ОМИН. Після цього місце звільняється для щойно прийшли відвідувачів, все повторюється знову вже з їх участю.
До полудня підготовлене, загорнуте в саван і укладене в тобут тіло покійного піднімається чоловіками і мчить до мечеті, яка знаходиться на території кладовища. У похоронній процесії жінки не беруть участь, залишаються вдома. Очолюють хід сини і внуки померлої людини, що тримають в руках ціпки, зроблені з гілок тутового дерева, обов'язкові гучні голосіння. За ними слідує натовп, періодично люди, що несуть похоронні носилки змінюються.
У мечеті похоронні носилки ставляться на спеціальний постамент. Мулла приступає до читання заупокійної молитви. Коли молитва завершується, тіло покійного ставиться до завчасно підготовленого могильному спорудження. Воно має вигляд склепу, в якому передбачений тільки один вхід-вихід. Тіло померлої людини, загорнуте лише тільки в саван, вноситься в склеп і кладеться так, щоб голова була направлена в бік Мекки.