Дивно функціонує наше життя без Христа - улаштовувачі нашого життя. Він влаштовує наше життя.
Жан-Франсуа Мілле. Смерть і дроворуб
Коли у людини зі євангельської притчі було всяке добро, він говорив собі: «Відпочивай. О, скільки у мене грошей в банку! На ці гроші будуть жити ще і мої внуки! У нас все добре. У нас ніяких проблем », - і раптом - бац! - несподівано, як грім серед ясного неба, вибухає біда. Раптово починається страшний землетрус, який руйнує все, і тоді Бог говорить йому:
- Божевільний, в цю ніч твою душу затребують у тебе (див. Лк. 12: 20).
Її затребують у тебе - тебе ніхто ні про що не спитає, чи не буде благати: її у тебе затребують. Твоя душа відходить - все, кінець, це не підлягає обговоренню, без жодних там «ну давайте розберемося, давайте обговоримо це!» Прийшов кінець, різко, там, де ти його не чекав. Ти мчиш зі швидкістю 250 км / год, і раптом перед тобою постає прямовисна стіна, скеля, обриває твій шлях. І не просто обриває, але ти вже сам не знаєш, де перебуваєш, і кажеш:
- Але почекай, у мене ж стільки планів на майбутнє. На наступний рік я збирався поїхати на відпочинок, планував купити дещо, хочу побудувати будинок і поміняти машину. У мене ж такі плани!
А Бог приходить і каже тобі:
- У тебе є плани, але ти їх плануєш без Мене. І як Я не питав тебе і дав тобі життя, тому що Я хотів цього, а не ти, оскільки тебе взагалі не існувало і ніхто тебе не питав, так і зараз ти не зовсім вільний робити те, що хочеш.
Так настає інший момент, і у тебе з'являється можливість зрозуміти, що ти не абсолютно вільний робити, що хочеш, не абсолютно вільний померти, коли хочеш. Ти помреш, коли Бог захоче, якщо Бог захоче, і так, як Бог дозволить тобі померти. Щонайменше в тому, що стосується зовнішніх обставин, тому що душу свою ти формуєш сам, але не ти визначаєш життя і смерть. І це доводить, що не ти - пан життя.
Господь приходить і каже йому:
- Сьогодні ти підеш додому.
Це як з дітьми, коли у них буває 10-хвилинна контрольна, а викладач раптово каже:
- Діти, все, що написали, то написали!
- Але у мене ж ще дещо є в розумі, я ще знаю щось.
За 10 хвилин. Це несподівано. Як грім серед ясного неба.
Я чув одне двовірш, в якому говориться: «Побудував два будинки і отримав один інфаркт». Побудував два будинки, але раптово отримав інфаркт, і цей інфаркт перекреслив два будинки, і все в його родині звалилося. Все скінчилося. Ми плануємо багато, уявляємо собі багато, і важливо, що, як ми говоримо, уяву винувато у всьому. Ти багато всього уявляєш собі, проте не вкладаєш Бога в ці плани, уявлення і мрії. Ти скажи: «Боже мій, чого хочеш ти? Боже мій, зроби мене чутливим, щоб я бачив все так, як хочеш Ти. Боже мій, визволи мене з мого "я", щоб я полюбив Тебе, брата свого і своє благо. Навчи мене любити, приймати послання життя. Чи є у мене гроші? Щоб я подумав тоді і про дітей - моїх і незнайомих мені, про майбутнє, що чекає деяких бідних на цій землі, тих, у кого нужда, хто тягне існування в труднощах. Щоб я думав про Тебе, дякував Тебе, а не одному собі догоджав ».
Цей егоїзм виявився раптово, і відкрилося, яким жалюгідним і згубним був цей план без Бога.
Коли ми вчилися в університеті, один мій приятель, який не дуже вірив в Бога, сказав мені щось. Не знаю, як склалося його життя потім. Він сказав мені:
- Ти церковний, ти на повному серйозі сприйняв це. А я хочу випити чашу гріха до дна! Тому що чаша гріха солодка.
І я йому сказав у відповідь щось, почуте мною від одного Святогорця:
- А чому ти так впевнений, що вип'єш її всю? Чому ти так впевнений, що дійдеш до дна? Скільки людей перестали пити цю чашу гріха, про яку ти говориш, ніби вона солодка, тому що прийшла смерть і різко зупинила їх. Хіба ти домовлявся про те, коли помреш? Ти знаєш, коли помреш? Знаєш, коли настане кінець твого життя? А що буде тоді?
І говорити після цього: «Підемо, вип'ємо її в цьому житті» - це по суті означає, що ти віриш, що існує інше життя, і кажеш: «Давай будемо їсти тут, тому що якщо потрапимо в інший світ і зрозуміємо, що сталося , а самі будемо НЕ ївши і не пивши, то будемо шкодувати тоді, що ні поїли і не попили тут ».
Але якщо ти віриш, що існує інше життя, навіщо ж ти тоді їси і п'єш тут? Який сенс в тому, що ти говориш: «Будемо їсти і пити і займатися тут тим, чим ми займаємося!» А чому? Після цього що, хіба не їдять, не п'ють? Отже, там має місце щось інше, що викликає у тебе тривогу, і ти хочеш цього уникнути, занурюючись в реалії цього життя.
Але не в цьому полягає рішення. Чи не в тому, щоб ми їли і пили, бо завтра помремо, а щоб прославляли Бога, а потім вже їли. Щоб були іншими, а потім вже робили і все інше, але щоб мали правильний зв'язок з Богом. А коли настане пора і Бог буде забирати нас зі світу сього, щоб це не відбулося раптово, а щоб ми кинулися до Нього і сказали:
- Господи, я не здивований - я чекав Тебе!
Так, скажи це і ти, молода мати, і ти, молодий батько, щоб, навіть якщо зараз Бог закличе тебе, ти сказав був:
- Господи, я відданий своїм дітям, хлопочу по дому, роблю безліч справ. Ти поставив мене на цій землі, я не відкидаю життя, я кажу та й приймаю Твої дари, проте не абсолютизує їх. Я не забуваю Тебе, не ставали, що не грузнути в них. Я дивлюся за своїми дітьми, але душею я поруч з Тобою, я ради Тебе я люблю своїх дітей - і всім цим я хочу наблизитися до Тебе.
Тому, навіть якщо прийде смерть - зараз або через багато років, - вона не викличе у нас жах, що не потрясе і не шокує. Страшно дивитися на людину, коли він раптово дізнається, що вмирає. Якщо ви бачили це, то це вражає. Щоб твоє життя йшла благополучно і раптом лікарі сказали тобі:
- Прийди до нас повторно, з тобою щось відбувається, тобі треба пройти лікування, твоє здоров'я починає погіршуватися.
Ти шокований, бо говориш:
- Але у мене ж на думці інші речі, я хочу зовсім іншого в цьому житті: хочу жити, хочу чогось ще. Я хочу того, що мені подобається, я не хочу вирушати кудись в казна-яке місце. Мені подобається ця земля.
А Бог тобі каже:
- Але ця земля, дитя Моє, - не твоє призначення. Зрозумій це. Я ж не зажадав від тебе, щоб ти залишив свою дружину, яку любиш, а щоб ти любив дружину, яку Я дав тобі, і за її спиною бачив Мене. І якщо вона красива, щоб ти зрозумів, що Я, дарував її тобі, набагато красивіше, Я набагато сильніше переповнити тебе щастям і радістю, Я набагато краще від. І якщо це творіння, яке Я дав тобі, робить тебе щасливим, то наскільки ж більше щастя ти знайдеш, коли знайдеш Мене, Бога, свого Творця!
Ти не повинен говорити: «Та ну, якщо це так, то навіщо тоді людині одружуватися? Навіщо мені займатися всім цим? Кину тоді все! »Ні! Ніякого розчарування, ні туги, ні зневіри. Ні. Будемо дивитися на все, як воно є, по правді, будемо дивитися і на життя, і на смерть у Христі. Коли любиш Христа, ти вмієш і жити, вмієш і вмирати. Вірніше, ти вмієш тільки жити. Тому що якщо любиш Його, ти вже не вмираєш. Ти розумієш, що це і є справжнє життя - єднання з Ним.
Це те, про що говорить святий Іоанн Златоуст: торкатися цієї землі лише краєчком ноги. Тобто ходити по цій землі як танцюристи, як балерини, ледь що стосуються землі. А все інше тіло - в повітрі. Займатися справами цієї землі, але щоб все інше в тебе - твій розум, серце, помисли, бажання, пориви, щоб вони були в Бога.
Як пророк Даниїл був чоловіком бажань (Дан. 9: 23). У нього були священні бажання, він хотів хорошого, святого, жив не тільки життям цього. Так щоб і ми не здивувалися, а сказали:
- Господи, я чекав Тебе, де Ти був? Прийди. А ти, смерть, чи не приходь!
Ні, смерті ми не скажемо «прийди», тому що це приводить нас в жах. А скажімо: «Прийди, Господи!» Так закінчується і Святе Письмо: «Прийди, Господи Ісусе!» (Об'явл. 22: 20) Так, прийди, Господи Ісусе! Прийди, Христе мій!
Христа я очікую, а не чекаю кінця, я не в розпачі, я сильно хочу життя, тому я і в Церкві. Я не люблю смерть, не люблю морок, не люблю самотності, а люблю Христа. Тому я знаю і як радіти тому, що Христос дає мені в цьому житті, і як правильно чекати Його в іншому житті. Церква так дивиться на речі, так нам каже Бог.
Архімандрит Андрій (Конанос)
Переклала з болгарського Станка Косова
Богословський факультет Великотирновського університету