"На підставі цього переказу і чолобитних козаків встановилася думка, що перші яицкие козаки походять від донців, - констатував А. Б. Карпов. - Не вдаючись в даний час в оцінку цих даних, я вважаю за потрібне зауважити тут тільки те, що не тільки Гугня , а й наступні, які переселилися на Яїк, козаки були донці, а жителі північних російських областей, ті ж ушкуйники, що називалися за царя Івана Грозного волзькими козаками. "(Карпов, с. 45).
"Про те, що козаки на Яїку оселилися в царювання Івана Грозного, між іншим служить єдиний вцілілий у війську пам'ятник старовини - це соборний діптік Михайло - Архангельського собору м Уральська, - написав далі А. Б. Карпов. - У цьому діптіке, мабуть розпочатому з перших років існування війська, написані імена і московських царів і перший з них згаданий цар Іван Грозний.
Навіщо - б яїцьких козаків в соборному діптіке, якби вони оселилися на Яїку при Федора Івановича, - поставив риторичне запитання Карпов, - записувати батька його Івана Грозного? Очевидно, що вони записали першим того царя, при якому вони або оселилися на Яїку, або того, якого вони почали служити свою першу службу "(Карпов, с. 48).
"У тому ж році (1551 г. - М. П.), - писав А. Б. Карпов, - російський гонець доносив Грозному *):" Йшли ми Волгою з Казані до Астрахані і як порівнялися з іргізскіх гирлом, прийшов на нас на стругах князь Василь Мещерский та козак Лічуга Кульгавий Путивлець і взяли у нас судно царя Янгурча (Астраханського царя); я у них просив його назад. але вони мені його не віддали і мене ганьбили. "(*) Соловйов, Іст. Рос. Т. 6 - 8, стор. 290 - А. К.).
Князі Мещерські, як сказано в "Оксамитової книзі", ведуть свій родовід від князя Ширинского Бахметьєв Усейнова сина, який прийшов з Великої Орди в Мещеру. Його син Беклемишев прийняв православну віру і взяв при хрещенні ім'я Михайло (Новиков Н. І. "Родовід книга князів і дворян російських" М. 1787 г. ч. 2, стор. 239). У Московській духовній грамоті від 1504 року великий князь Іван III заповідав Мещеру своєму синові Василю, і про князів Мещерських більше ані слова. А дітям своїм - "виходи Ординський" давати в Крим, Астрахань, Казань і царевича містечко - майбутній Касимов. З початку XVI століття Мещерські князі остаточно увійшли в служилоїстан Російської держави, і на історичній арені неодноразово виступали як воєводи, духовні та політичні діячі. Ймовірно, князь Василь Мещерский був одним з них. Даний факт красномовно говорить, що за царя Івана Грозного на Волзі, здавна, козаками керували князі і "сини боярські". Документально встановлено, що в 1586 році на Яїку був отаман Матвій Мещеряков. Чи випадково?
У списку чітко виражений принцип підбору "по спорідненості". Включення до складу двору цілого клану родичів забезпечувало як би родову поруку. Від вірності одного залежала доля десятків його родичів.
Був у царя Івана Грозного опричник - "улюбленець" Василь Григор'єв син Кальна - Ільїн. У 1573 році цар послав його воєводою на південний кордон, для відбиття нападу кримських татар. Там, він потрапив в полон до "кримцям", звідки написав чотири "слізних" листи царю, з благанням про звільнення з неволі за викуп. Цар Іван Грозний, мабуть, почув його благання і викупив його в 1577 році. Однак, подальша його доля, невідома. Можливо, трагічна доля Василя Брудного - Ільїна стала приводом до того, що опричники і "сини боярські", що служили отаманами у донських і волзьких козаків, стали приховувати свої справжні імена під "злодійськими" прізвиськами.
Опричник - людина, що складається в рядах опричного війська, тобто гвардії, створеної Іваном Грозним в рамках його політичної реформи 1565 року. Опричник більш пізній термін. За часів Івана Грозного опричників називали "государевим людьми". Так ось, ці "государеві люди" підкорили для царя спочатку Сибірське ханство, а потім заснували на Запольний річці Яїк укріплений містечко, поклавши тим самим початок Яицкому війську. Робилося все за таємним указом царя Івана Грозного, при безпосередньому керівництві дяків Посольського наказу в 1583/84 рр. Тому то, першим в Михайло - Архангельському соборному діптіке і згаданий цар Іван Грозний. На 1584 рік вказував і "перший російський історик" Микола Михайлович Карамзін.
На аркуші 4 оборот, в числі інших 47 осіб, яким государеве грошове платню йде "з городи", записаний Митя Панов (Дмитро Іванов син Панов). Ось він то, за сімейними переказами, і був отаман Митя Брітоус, який разом з іншими козацькими отаманами промишляв на Волзі, а потім вони захопили і розграбували містечко Сарайчик - столицю Ногайского держави.
"Отримавши від князя Урус звістка про це грабежі, - писав Карпов, - Іван Грозний, будучи з ним в дружбу, послав знову рать ловити козаків і у відповіді своєму Урус писав так:" І ми на Волгу і до сарайчика козаків не надсилали, і крали (вони) самі без нашого відома і наших послів разом з вашими переграбілі; і перед тим вони крали і ми знайшовши стратити веліли; а нині есьмь на Волгу людей своїх з Казані і з Астрахані багатьох послали, а веліли їм тих злодіїв волзьких і донських козаків перевешаті "(Див. Ногайські справи № 10, лист 195 - А. К.).
"Посланці з Казані війська знову розбили козаків на Волзі, - писав далі Карпов, - і отамани Митя Брітоусов і Іван Юр'єв були спіймані і в присутності приїхали від князя Урус послів були страчені в Москві" (Див. Там же, № 10, лист 269 - А. К.).
Тільки викликає великий сумнів, що стратили саме Митю Брітоусова і Івана Юр'єва, а не "підставних осіб" з числа засуджених на страту. Адже, не секрет, що в ті далекі часи перед стратою людини жорстоко катували, виривали мову і ніздрі, виколювали очі, а в вуха заливали гарячий віск. Спробуй потім дізнайся в нещасному, засудженого до страти злочинця. Серед прізвиськ посадських людей (за матеріалами Писцовой описів російських міст XVI ст.) Можна зустріти "Панов Митя Іванов син Тула тисяча п'ятсот вісімдесят сім - 89 ГР - XVI". На сайті "Центр генеалогічних досліджень" (далі - ЦГІ), в розділі "Панов" стор. 6, є запис: "Панов Дмитро Іванович (1588), прим. Вл. Двору м Тула". А серед яїцьких козаків 1632 року в списку № 13 записаний Іван Юр'єв. Збіг це чи ні, сказати однозначно не можна.
На аркуші 8 Списку опричників "Нижче всіх статей", серед інших, записаний Таїр Іванов син Панов, з окладом нижче 5 рублів. Ймовірно, він був новиком (раз "нижче всіх статей"), у віці 15 - 16 років від роду, не більше. Митя Панов був його старший брат, який і поручився за нього під час вступу на "государеву" службу. Таїр Панов - це мій пращур, більш відомий, як волзький отаман Микита Пан. Таїр - прізвисько або "мирське" ім'я, яке з арабської мови перекладається, як "наполегливий". У сімейному переказі, пращура називали "настирливий". Його хрестильне ім'я було Микита; з цим ім'ям він і увійшов в історію Яицкого війська. Після сибірського походу, він стає Микита Ус. За переказами, змінити прізвисько йому "веліли" брати Улян і Левонтій, які займали в місті Арзамасі впливове становище в дворянській корпорації (Див. Десятні по Арзамас 1597 року // Радянські архіви, № 3, 1976). Так, Левонтій Іванов син Панов, мав найвищий оклад в Арзамасі - 600 чоти і був послом в Ногайському ханстві. Ульян Іванов син Панов мав оклад 400 чоти і ряд років займав посаду губного старости, в обов'язки якого входили пошук і покарання розбійників в межах міста Арзамаса.
За переказами, Микита (Таїр) Іванов син Панов прийшов на Яїк з Волги, "з - під міста Алатиря". Був за походженням з новгородських ушкуйніков, які сховалися в Панових горах після захоплення міста Хлинова московським князем Іваном III. При великого князя Василя III вони були поверстани в "сини боярські" і спрямовані служити по волзьких містах і селах. Цар Іван IV (Іван Грозний) узаконив "що Діти Боярські і потомство їх навіки відчужуються від рабського стану" (Карамзін. Т. 9. глава 7). Ймовірно, від своїх батька і діда Микита успадкував благородне звання "сина боярського", яке зобов'язувало його вчинити на царську службу в 15 років. На Волзі він був "бурлакою", а на Яїку став "козаком". Виявляється в давні часи терміном "бурлак" в документах виділяли холостяків, неодружених людей, а термін "козак" вживали для одружених або сімейних козаків.
За Указом царя Федора Івановича воєводам - боярину Пушкіну і князю Івану Васильовичу Сицкий - було наказано: ". На непослушникам свого татарського князя Шевкальского послати на сім років з Терека рать свою, а для служби велів Государ Яїцким і Волжським отаманам і козакам йти в Астрахань до стану. всіх козаків зібрати для шевкальской служби: волзьких - 1000 людини та яицких - 500 осіб "(Шенк К. В. Козаче Військо« Головною імператорської військової квартири ". - М. 1912).
Достеменно невідомо, як закінчився цей похід. Про нього нічого не сказано в "Розрядної книзі 1559 - 1605 рр." за 1591 рік, де фіксувалися всі переміщення російських військ і їх бойові дії. Однак, в Розрядної книзі за 1592 р є згадка, що князь Іван Васильович Сицкий був удостоєний честі бути присутнім на чаюванні з царем Федором Івановича, а також був в Думі за царя. Даний факт говорить, що похід проти Шевкал Тарковського міг бути таємним і проводився в суворій секретності, навіть, він дяків розрядного наказу. "Старі люди" розповідали, що за цей похід яицкие козаки отримали від царя Федора Івановича "володіння" на річку Яїк, яка потім згоріла під час пожежі в Яицком містечку. Пізніше пустили "слух", що "Влад" була, нібито, отримана від царя Михайла Федоровича в 1614 році, але і вона була "загублена" яицкими козаками в середині XVII століття, ще, в допетровську епоху. Царські влади "чутками" не вірили, але і право уральських (яїцьких) козаків на річку Урал (Яїк) ніколи не заперечували.
На сайті ЦГІ, в розділі "Панов" стор. 6, є запис такого змісту: "Панов Василь Микитович. 1591/92 р Від. Випісь ярославського городового ін - ка Парфенія Нефімонова Василю Нікітіну синові Панова на колишнє п - е Казаріна Ті - Прицьках пустт. Оверкіево, Чирикова та ін. в едомської віл. Ярославська. у. " Ймовірно, Яїцьке отаман Микита Ус (Панов) отримав за похід на Шевкал Тарковського маєтку в Ярославському повіті і записав їх на малолітнього сина Василя.
"Переказ про Рижічке" В. Н. Вітевскій завершив такими словами: "Рижічек зайнявся пристроєм пікетів і форпостів по р. Яіку, все більше і більше привертаючи до себе поселенців з різних місць. На самому гирлі Яїка він заснував місто Гур'єв в пам'ять свого улюбленця і вірного товариша Гурія "(Вітевскій В. Н. Яїцкоє Військо .// Російський архів. 1879 р Кн. 3 - 4. С. 279 - 282).
Гур'єв - велика купецька прізвище Росії XVII століття з посадських людей Ярославля, куди вони переселилися після Новгородського погрому. Родоначальник Гурій Назарьев в 1613 році з братом Дружиною отримав звання "Гостя". У 1640 році Михайло Гур'єв завів поблизу гирла Яїка великі рибні промисли.
Ймовірно, не випадково Вітевскій згадав у своєму переказі "улюбленця і вірного товариша Гурія", який був посадским людиною в Ярославлі. Саме там, Микита Панов міг з ним познайомиться і встановити ділові контакти для збуту "погромної мотлоху" на Яїку. Звання "Гостя" давало право російським купцям вести торгівлю з іноземцями на Каспійському морі, північну частину якого в XVII столітті контролювали яицкие козаки. Треба сказати, що "справжній" Рижічек - козак Петро Іванович Панов, був правнуком Микити Панова, тому немає нічого дивного в тому, що В. Н. Вітевскій записав йому в заслугу славні "справи" його прадіда, діда і батька.
Недалеко від Гур'єва містечка, в Каспійському морі лежав острів Каминін, де за переказами, в XVII столітті проживали "старі люди" Яицкого війська. Про те, навіть, в старовинній пісні, яку привів в своїй книзі А. Б. Карпов, говорилося:
За Гур'єв випадав ти (Яїк - Н. П.)
У батюшку - синє море,
Як до славного до острова,
До острова Каминіна.
На острові - Каминіна,
Братики, люди похилого віку живуть.
Люди похилого віку живуть, старожили,
Їм же по дев'яносто років.
З підкорених Золотою Ордою
Люди похилого віку, братці, у злагоді живуть ".
(Карпов, с. 150)
"Служити козаки починали з 16 - 18 років, що видно з перепису Захарова, - писав Карпов, - і служили до глибокої старості, поки в силах були володіти зброєю. Тільки хворобу або каліцтво давали право козакові залишити службу раніше, ніж прийде старість.
Зі своїми сусідами, - татарами, а потім з калмиками, - писав далі Карпов, - козаки самостійно вели війни, оголошуючи війну або укладаючи мир ( "замирення") залежно від обставин "(Карпов, с. 164).
"У цьому показанні яицких козаків ми бачимо нашого старого знайомого яицкого отамана Микиту Уса, - написав далі Карпов, - який 28 років тому грамоті не повірив і не пішов в 1586 році на службу в Астрахань (Див.: Карпов, с. 81 - Н. П.), а тепер за старістю не може йти на промисел на Волгу, а пішов зі своїми товаришами на Чаган. Цікаво було б знати, чи прийшов він до волзьких козаків в Ведмежий містечко, щоб разом іти на промисел або був і раніше весь час у Заруцького в зграї? Може бути, він залишався єдиним зі своїми 50 молодцями представників м тих яицких козаків, які були весь час в рядах самозванців? " (Карпов, с. 125).
"У висновку скажемо, що добра слава Іванового пережила його лиху славу в народній пам'яті, - стверджував М. М. Карамзін. - Докази справ жахливих лежали в книгосховищах, а народ протягом століть бачив Казань, Астрахань, Сибір як живі монументи царя - Завойовника ; відкинув або забув назву Мучителя, дане йому сучасниками, і по темних чуток про жорстокість Іванове донині іменує його лише Грозним, без різниці онука з дідом, так названим древньою Россиею більш в хвалу, ніж в докір. Історія злопам'ятні народу! " (Карамзін. Т. 9, глава 7).
Карамзін Н. М. История государства Российского. - М. +1989.
Карпов А. Б. уральці. Історичний нарис. Ч. 1. - Уральськ, 1911.
Разрядная книга 1559 - 1605 рр. / Подгот. Л. Ф. Кузьміна; відп. ред. В. І. Буганов. М. 1974.