Якщо хто-небудь досади. або як-небудь засмутить тебе, то ти, помолись про нього, як про оказавшем тобі велику користь. Молися від щирого серця і говори: Боже! допоможи братові моєму і мені, заради молитов його. Таким чином, людина молиться за брата свого, а це є знак співчуття і любові; і упокорюється, просячи допомоги заради молитов його: а де співчуття, любов і смиренність, що може там встигнути дратівливість або злопам'ятність, або інша пристрасть? (Преподобний авва Дорофей)
Як відучити себе виявляти недоліки інших?
Спершу себе самого повинно виправити від недоліків, а потім вже відкривати недоліки інших. (Святитель Василь Великий)
Як позбутися від звички засуджувати інших?
Чому ми засуджуємо братів наших? Тому, що не намагаємося пізнати самих себе. Хто зайнятий пізнанням самого себе, тому ніколи помічати за іншими. Осуджує себе, і перестанеш засуджувати інших. (Преподобний Серафим Саровський)
Кажуть не можна зводити наклеп, а якщо людина насправді поганий, невже не можна про нього нічого говорити?
Є два випадки, в яких дозволено говорити про кого-небудь погане, саме: коли необхідно кому порадитися з іншими, випробуваними в цьому, як виправити того, хто згрішив, і ще, коли буває потреба застерегти інших, які, через незнання можуть бути в суспільстві з худим людиною, шануючи його добрим, тоді як святий апостол велить не єднатися з таким (2-е до Солунян, гл. 3, вірш 14). А хто без такої необхідності каже що-небудь про інше, з наміром очорнити його, той наклепник, хоча б говорив і правду. (Святитель Василь Великий).
Хто без пристрасті говорить про гріх брата, той каже про це розійшлася по двох причинах: або щоб його виправити, або щоб наставити іншого. Якщо ж говорить самому або йому, або іншому без цього мети, то говорить або в образу, або в наругу іншому, а такий не уникне залишення від Бога, але неодмінно впаде в той чи в інший гріх і тоді сам, бувши викритий і упокорений іншими , осоромиться. (Преподобний Максим Сповідник)
Як вести себе, якщо мені розповідають про когось погано?
Як ставитися до согрешившему близькій?
Якщо можеш, допоможи йому повстати від гріха - подай йому руку допомоги; якщо ж не можеш - хоч помолись про нього. (Святитель Димитрій Ростовський)
Як бути, якщо образив мене прийшов покаятися, а я не готовий його пробачити?
Чим більше хто згрішив проти вас, тим більше повинні ми поспішати до примирення з ним, тому що за це нам проститься більше гріхів. (Святитель Іоанн Златоуст)
І з ворогами, коли просять світу, треба примиритися. Бо хто не примиряється. не втече від покарання від Бога. (Преподобний Ісидор Пелусіот)
Як позбутися від постійної дратівливості?
Їжа для вогню - дрова; а їжа для дратівливості - зарозумілість Будь терплячим. Довготерпіння - добрим подарунком воно виганяє дратівливість, гнів і презирливість, призводить душу в мирний стан. (Преподобний Єфрем Сирин)
Як вести себе, якщо з'ясувалося, що слова, сказані проти мене, виявилися наклепом?
Якщо ж піддасися наклепі і після відкриється чистота совісті своєї, не пишайся, але зі смиренням служи Господу, що визволив тебе від наклепів людських. (Преподобний Єфрем Сирин)
Кажуть, що не можна відповідати на образи, а якщо вони несправедливі?
Не платіть ні злом за зло, ні образою за образу, бо цим упокорює тебе Сам Господь, бачачи, що ти не змиряєшся сам собою.
Будь мудрий, і уста тих, котрі погано говорять про тебе; зав'яжеш мовчанням. (Преподобний Антоній Великий)
Не можу зрозуміти сенсу молитви за ворогів.
Якщо ми будемо підносити молитви за тих, і що ображають нас, тоді буде почута і молитва наша за нас самих. (Святитель Іоанн Златоуст)
Чи можна критикувати людину за його недоліки?
Нікому не виставляй на вигляд будь-яких його недоліків, ні з якої причини. (Преподобний Антоній Великий)
Як бути, якщо по відношенню до кого-небудь відчуваєш досаду і злість?
Якщо злишся на кого, молися за нього, і молитвою відокремлюючи від спогади про заподіяний тобі зло, зупиниш рух пристрасті; ставши ж доброзичливим і людинолюбним, абсолютно виженеш пристрасть з душі. (Преподобний Максим Сповідник)
Кажуть, що потрібно прощати образи. Але на практиці це зробити дуже складно.
Якщо хто образить, не тримай на нього гніву, але прости йому негайно і молися за нього Богу, щоб і Бог йому простив. І хоча серце твоє не хоче цього, ти його схиляй і переконуй, і молися Господу, щоб Він допомагав тобі самого себе перемогти, а тілесне мудрування перемогти. Важко це, але потрібно від християнина.
Треба пробачити ближнього, якщо сам хочеш отримати прощення від Бога. Прости - і тобі проститься, якщо ти не пробачиш, то і тобі не проститься. Страшно це, але істинно, бо святе Євангеліє так вчить. (Святитель Тихон Задонський)
Знай, що смиренність є ніщо інше, як щоб всіх людей почуття кращими себе. Привчи свого язика говорити: прости мені, і прийде смиренність. Перш за все, не вважай себе чим-небудь - і це породить в тебе смиренність. Бійся зробитися відомим за будь-якою з діл твоїх. (Преподобний Антоній Великий)
Чи обов'язково молитися перед прийняттям їжі?
Стіл, де не буває ніякого спогади про Бога, нічим не відрізняється від стійла тварин. (Преподобний Іоанн Дамаскін)
Іноді в суперечках охоплює почуття гніву і дратівливості. Чи варто в таких випадках взагалі сперечатися і доводити очевидне?
Коли зустрінеш людину, яка, люблячи сперечатися, вступає з тобою в боротьбу проти істини і очевидності, то, припинивши суперечку, а поверни від нього. Бо як паскудне вода робить ні до чого не годиться найкращі вина, так і злі бесіди псуються людей доброчесних по життю і вподоби. (Преподобний Антоній Великий)
Невже гріх пишатися власною працею?
Не будь Славолюб і в серці своєму не тримай самовихваляння, кажучи: я то і то зробив, в тому і тому досяг успіху. Такі помисли дихають пихою, і хто ними набитий, той став житлом нечистих духів. (Преподобний Антоній Великий)
Кажуть, що Бог любить нас і ми повинні любити Бога, але в той же час постійно нагадується про страх Божий. Але що це за любов, заснована на страху?
Хто виконує волю Божу через страх мук, той ще початківець, бо він не робить добро для самого добра, але через страх покарання. Інший же виконує волю Божу, люблячи Його власне для того, щоб догодити Йому: він пізнав, що означає бути з Богом. Сей-то має справжню любов і ця любов приводить його в досконалий страх, бо таких, боїться Бога вже не через страх покарання, але тому що він, скуштувавши самої солодощі перебування з Богом, боїться втратити її. (Преподобний авва Дорофей)
Страх Божий є сам по собі осягнення благоговійною думкою і сприйняття почуттям нескінченних Божих досконалості і дій. (Святитель Феофан Затворник)
Два види страху: якщо не хочеш робити зла, то бійся Бога і не роби, якщо хочеш робити добро, то бійся Бога і роби. (Преподобний Серафим Саровський)
Іноді в певній суперечливої ситуації не знаєш, як вчинити і не з ким порадитися.
Коли хочеш вирішити якесь здивоване (заплутане) справа, то шукай щодо його того, що Богу приємно, і звичайно знайдеш йому корисне дозвіл. (Преподобний Марк Подвижник)
Іноді відповідно до ситуації змушений говорити не те, що думаю.
Не будь двомовний, тобто інакше на словах, а інакше в совісті розташований. Бо такого Письмо ставить під клятву (Сир. 28, 15). (Преподобний Марк Подвижник)
Під час молитви часто відволікаюся думкою про життєві турботи.
Як можна одним оком дивитися на небо, а іншим - на землю, так і розуму не можна піклуватися і про Божий, і про мирське. Що не потужніший тобі, коли вийдеш з тіла, про те соромно тобі піклуватися. (Преподобний авва Ісая)
Помишляй про райське життя небесних благ і не ввійде в тебе ніяке пристрасть до землі і до земних насолод. (Преподобний Ніл Синайський)
Заповідь «Не чини перелюбу" шаную, але не можу відмовити собі в задоволенні дивитися на гарненьких жінок.
Не говори: що в тому, що я пильно подивився на красиву жінку? Якщо ти чиниш перелюб в серці, то скоро насмілишся зробити це і плоттю. (Святитель Іоанн Златоуст)
Якщо хочеш дивитися і насолоджуватися поглядом, то дивись постійно на свою дружину і люби її; цього не забороняє будь-який закон. Якщо ж будеш дивитися на чужу красу, то образиш і свою дружину, відвертаючи від неї погляд, і ту, на яку дивишся, так як торкаєшся її всупереч закону. (Святитель Іоанн Златоуст)
Приборкувати коня свого уздою бачення, щоб він, дивлячись туди і сюди, чи не розпалювався похіттю на жінок і не скинув би тебе вершника свого на землю. Молися Богу, щоб Він відвернув "очі твої, щоб не бачили суєти" (Пс. 118, 37). Не спи, брат, ти смертна і недовговічний; , не бажай ж за короткий час втіхи втратити життя вічне. (Преподобний авва Дорофей)
Постійно переслідують гріховні думки. Як відігнати їх від себе?
Чи не борсатися з пристрасними помислами своїм з ними уявним сперечань, а негайно звертатися до Господа з молитвою проти них. Тільки не переставайте з ретельністю молитися. (Святитель Феофан Затворник)
Посилено чини опір демону блуду; ними не згоджуйся захопитися помислом, бо від іскри розпалюються вугілля і від поганої думки множаться погані побажання. Намагайся винищувати і спогади про них. (Преподобний Єфрем Сирин)
Невже християнину не можна і погуляти, і повеселитися в добрій компанії?
Якби смачні наїдки та запропоновано були кому, а на дні їх прихований смертоносну отруту, то, гадаю, дізнавшись про це, ніхто не наважився б скуштувати їх - нехай і солодка їжа, та під нею отрута. Такі безчинні втіхи мирські, бенкети, гуляння, музики та інші дозвільні бісівські втіхи. І в них отруту духовний, і не бачить того бідна людина. (Феодор Санаксарський)
Іноді зробиш справу добре і починаєш пишатися, охоплює зарозумілість.
Для придушення зарозумілості привчатися, головне, все добре відносити до Господа, як до причини. і Йому дякувати. Чи все у нас справно? Звичайно, ні. Ось і згадуйте ці несправності. вони і закриють від очей ваших справності. і не буде чим величаєтесь. (Святитель Феофан Затворник)
Чи правда, що потрібно більше мовчати і уникати багатослівності?
Буває, що людина здається мовчазним, але якщо серце його засуджує інших, то він каже завжди. І є такі, які весь день говорять мовою, але всередині себе дотримуються мовчання, тому що не засуджують нікого. (Преподобний Пімен Великий)
Чому безчесні люди живуть розкошуючи, а мені, віруючій людині, крім тягостей життєвих нічого не дістається?
Часто виходить так, що і буду молитися за якійсь справі або починанні, а воно все одно не виходить.
Бажай, щоб справи твої влаштовувалися не як тобі видається, але як завгодно Богові. (Святитель Григорій Ніський)
Молячись, чекайте бажаного, але не визначає, що так і визначить Господь, а віддавайте це на Його волю, у повноті покорою прийняти від Господа, що приємне для Йому буде послати вам. Недолік такої покірності покривлятися молитву і позбавляє її сили: бо без неї молитва буде мати такий зміст: хочеш не хочеш, Господи, подай. (Святитель Феофан Затворник)
Джерело: сайт ЄХБ Краснодарського краю