ІСУС ЯК ЛЮБОВ І кохана
Чим є молитва для того, хто любить Ісуса
До сих пір нашим завданням було простою мовою пояснити сучасній людині, що союз Христа Бога з людиною є не що інше, як глибоко особисті та близькі стосунки.
Звичайно, розмірковуючи на цю та подібні теми, ми не занурюємося в таємничі глибини богослов'я. Ми не досліджуємо ті питання, які можливо повністю охопити тільки в богословському вимірі, тому що сучасній людині важко вникнути в глибини богословської сенсу, який ховається за всяким рухом, словом, вчинком і дією справжнього християнина.
Ми пишемо просто і доступно, так як усвідомлюємо, що маємо перед собою світ, який, по суті, не знає Бога, - світ, що не знайомий навіть з «азами» віри, світ, який мучиться від розбушувалися пристрастей і гріхів і б'ється в агонії , намагаючись вижити за всяку ціну, але тільки не прийняти Бога і сподівання на Його допомогу. Ми сподіваємося на те, що, звернувшись до сучасної людини на такому простому мовою, і ми зможемо вкласти хоча б найменший цеглинка в велике будівля Божого домобудівництва.
Щоб зрозуміти, чим є молитва, нам слід перш за все звернутися до останньої молитви Господа Ісуса, яка записана в Євангелії від Іоанна.
Що говорить в цій молитві Христос? Будемо слідувати за текстом: «Ісус очі Свої звів до неба й промовив:« Отче! Прийшла година ... Я прославив Тебе на землі, довершив Я те діло, що Ти дав Мені виконати ... Не за світ Я благаю, а за тих, яких Ти дав Мені, Твої бо вони! ... Отче Святий, збережи їх в ім'я Твоє, тих, яких ти Мені дав, щоб вони були одно, як і Ми. Коли Я був з ними в світі, Я беріг їх у Ймення Твоє, тих, яких Ти дав Мені, Я зберіг, і ніхто з них не загинув, крім призначеного на загибіль ... Не про них же тільки молю, але і про віруючих в Мене за словом їхнім ... Я в них, а Ти у Мені, щоб були досконалі воєдино ... ».
Тут ми бачимо, що Христос звертається до Свого Небесного Отця і проводить співбесіду з Ним. Саме це і є молитва: бесіда і діалог з Христом.
Те, що Христос хоче сказати Свого Отця, Він говорить настільки нехитро і прекрасно! Слова молитви виливаються з глибини Його серця: Він проводить співбесіду з Ним. Такою має бути і наша молитва. Оскільки молитва є розмовою, бесідою, спілкуванням з нашим Христом, нам слід говорити Йому саме те, що у нас зараз на серці, саме те, що ми зараз переживаємо.
Так само поводиться і люблячий Бога: він розмовляє і розмовляє з Ісусом, постійно звертається до Нього, бажає перебувати в невпинному спілкуванні з Ним. Якщо їх спілкування перерветься хоча б на короткий час, він відчуває себе, як закохані, яким, перервемо їх спілкування хоча б ненадовго, здається, що минула ціла вічність з тих пір, як вони розмовляли в останній раз.
Тому святитель Григорій Богослов говорив: «пам'ять про Бога - паче дихання». Для каппадокійського святителя Христос був вище його власного життя. Не чуємо ми часто з вуст закоханих: «Краще мені померти, якщо я не буду бачити тебе і не буду говорити з тобою». Але якщо такі почуття переживає людина, яка любить земної і людської любов'ю, яка з часом в'яне і зникає, то уявіть собі, які почуття відчуває людина, яка любить Бога! Полум'я такої любові не гасне, але все більш розпалюється, бо Христос є життя вічне!
Зараз перед всіма нами постає питання: чому ми не молимося? Чому ми не переживаємо молитву? Чому молитва обтяжує нас? Це, дорогі мої, безпосередньо залежить від того, чим для нас є Христос.
Якщо Христос не є Божественною любов'ю нашої душі, то цілком природно, що з нами відбувається все, про що було сказано вище.
Коли ми розмовляємо з кимось малознайомим, хто не є нашим близьким другом або до кого у нас просто не лежить душа, навіть проста розмова з ним стомлює і обтяжує нас.
Ми з нетерпінням чекаємо, коли вона закінчиться, щоб піти від нього і якомога швидше опинитися з людьми, до яких нас тягне і яких ми любимо.
Значить, коли Христос не є в нашому житті найдорожчим, коли Він не варто в ній на першому місці, коли Він не є для нас найсильнішою і найбільшою любов'ю, нашим кращим другом, то цілком природно, що ми не хочемо проводити співбесіду з Ним. Тоді, зрозуміло, нам нема про що з Ним розмовляти, і тому наша молитва дуже нетривала і обтяжує нас.
Тоді ми сприймаємо молитву, тобто свою бесіду з Ним, як просту формальність. Коли Христос не грає в нашому житті визначальну роль і не надає їй сенсу, але замість Нього це роблять якісь інші люди, то ми, поза сумнівом, віддамо перевагу проводити години в бесідах саме з ними, але тільки не з Христом.
А для всіх тих, хто поставив у своєму житті на перше місце Христа, бесіди з Ним ніколи не були нудними і обтяжливими, бо вони розмовляли з Обранцем своїх сердець, своїм Другом, своїм Братом, своїм Отцем, своєю горней Любов'ю.
Якось раз я прочитав, що один святий мав звичай нескінченними годинами розмовляти з Богом, і коли він закінчував молитву, помічав, що птахи небесні встигали звити гнізда на його піднятими до височіням руках. Тоді він з подивом вигукував: «Коли ж ці птахи небесні встигли звити гнізда на долонях моїх. Я ледь схилив коліна! І як я цього не помітив? »
Десь в іншому місці розповідається, що один чернець часто йшов з монастиря в ліс, щоб помолитися. Він хотів якомога довше побути наодинці і поговорити зі своєю Любов'ю, з Христом. Точно так же воркують і двоє закоханих голубків, які прагнуть сховатися від усіх, щоб поговорити наодинці. І ось одного разу чернець за своїм звичаєм знову пішов з монастиря і попрямував до лісу, щоб наодинці поговорити зі своєю Любов'ю, Ісусом. Закінчивши розмовляти з Ним, він повернувся в монастир. І ось він бачить, що врата обителі замкнені. Він стукає в них, а йому відкриває якийсь незнайомий чернець. І тоді він питає цього ченця:
- Я - воротар цього монастиря, а ви?
- Я - отець Рафаїл, з числа братії.
- Я живу в цій обителі протягом уже сорока років і останні два роки несу послух воротаря. Ніколи не було в числі братії нашого монастиря ченця на ім'я Рафаїл.
- Та що ви таке говорите? Що ж це відбувається в нашому монастирі? Зараз же відведіть мене до священноігумену!
Сторож з монахом йдуть до ігумена, і чернець бачить, що ігумен - це не його старець, а зовсім незнайомий йому чоловік. Цей ігумен, розуміючи, що відбувається щось дивне, просить отця Рафаїла сказати, хто був його ігуменом.
- Мій ігумен - старець Агафонік.
Тоді новий ігумен дає доручення бібліотекарю впоратися в монастирському архіві, чи був коли-небудь в цьому монастирі ігуменом старець на ім'я Агафонік. Минуло чимало годин, поки бібліотекар повернувся і повідомив:
- Ну, звичайно, в нашому монастирі був ігумен на ім'я Агафонік, також як і монах з ім'ям Рафаїл, але це було п'ятсот років тому.
Ігумен просить собі монастирську архівну книгу і читає отцю Рафаїлу імена інших його побратимів. І тоді отець Рафаїл вигукує:
- Так-так, це все батьки мого монастиря!
Ігумен запитує отця Рафаїла, де він був всі ці роки, а той відповідає:
- Сьогодні, як і завжди, я відправився помолитися в ліс, щоб поговорити зі своїм Ісусом. Закінчивши молитву, я без зволікання повернувся в монастир, а в монастирі застав всі ці зміни. Мне невідомо.
Тоді ігумен скликав всю братію і розповів їм про це неймовірну подію, як монах Рафаїл дивним чином провадив співбесіди з Ісусом не кілька годин, днів або навіть років, але цілі століття, які, однак, здалися йому всього лише годинами ...
Так і буває, коли ти розмовляєш з людьми, яких палко любиш і перед якими схиляється. Століття протікають, ніби миті ...
Дорогий читач, якщо і ти так само полюбиш Христа і твоє серце запалає до Нього горней Любов'ю, тоді будь впевнений, що ти невпинно будеш проводити співбесіду з Ним, не знаючи втоми, не відаючи пересичення, втративши лік часу!
Возлюби Христа, відчув нього Священним Ерос, і тоді ти забажаєш безперестанку проводити співбесіду з Ним. Саме це і є молитва ...