masloff1***@y*****.ru - Модератор від Товариства Свідомості Крішни пише:
Починаючи з петровської епохи у всіх державних вищих та середніх навчальних закладах, вищих школах, іноземних пансіонах танець став обов'язковим предметом. Його вивчали в царському ліцеї і в скромних ремісничих і комерційних училищах. У Росії не тільки прекрасно знали всі новітні і старовинні бальні танці, але вміли виконувати їх в благородної манері. Іноземні фахівці - власники приватних танцювальних класів - мимоволі переймали російську манеру навчання. Танцювальна культура Росії в XIX столітті стояла на великій висоті. Російська школа класичного танцю з кожним десятиліттям, з кожним новим творчим етапом заявляла про себе як про сильну художньо-педагогічній системі. Петербург і Москва поступово стають найзначнішими хореографічними центрами Європи.
Занепад бальною культури до кінця XIX століття і майже повне забуття в XX столітті пов'язане з тенденцією поступового "спрощення", відходу від правил і все більшого перетворення балу в банальний танцювальний вечір, а то і просто в вульгарну оргію. До XX століття вони сходять зі сцени і тільки в 70-і роки XX століття знову відроджуються як спортивні змагання та "історичні" бали.
Логіка розвитку бальної культури знову привертає нашу увагу до Асамблей. І це природно для сучасної ділової культури.
Бали проходили у величезних і прекрасних залах, оточених з трьох сторін колонами. Зал висвітлювався безліччю воскових свічок в кришталевих люстрах і мідних стінних свічниках. В середині залу безперервно танцювали, а на піднесених майданчиках по двом сторонам зали під стіною стояло безліч розкритих ломберних столів, на яких лежали колоди нерозпечатаних карт. Тут грали, пліткували і філософствували. Бал для дворян був місцем відпочинку і спілкування. Музиканти розміщувалися у передньої стінки на довгих, встановлених амфітеатром лавках. Протанцювавши хвилин п'ять, люди похилого віку приймалися за карти.
Бали проводилися за певною чітко затвердженої в дворянському суспільстві традиційною програмою. Оскільки тон балу задавали танці, то вони і були стрижнем програми вечора. У XVIII столітті було прийнято відкривати бал польським танцем або полонезом, цей танець замінив менует, другим танцем на балу був вальс. Кульмінацією балу була мазурка, і завершував бали котильйон. Кавалери на балах заздалегідь записувалися, запрошуючи дам на різні танці. У другій половині XVIII-XIX столітті дворяни на бали їздили з задоволенням.
Танці освоювали з раннього дитинства - з 5-6 років. Навчання танцям нагадувало тренування спортсмена, яка в потрібний момент надавала танцюристам спритність, впевненість, звичність в рухах, невимушеність. Ніжки танцюючих незалежно від їх хвилювання «робили свою справу». Танці надавали манерам дворянина величавість, грацію, витонченість. Це було, як кажуть, «в крові» і виховувалося з дитинства.
Полонез, яким відкривався бал, увійшов в моду при Катерині І. Тривав він 30 хвилин. Всі присутні мали взяти в ньому участь. Його можна було назвати урочистою ходою, під час якого дами зустрічали кавалерів. Іноземці називали цей танець «ходячий розмова». Промах в танцях на балу міг коштувати кар'єри. Було дуже ганебним на балу втратити такт. Другим танцем був вальс, про який А. С. Пушкін писав:
Одноманітний і божевільний,
Як вихор життя молодої,
Крутиться вальсу вихор шумний,
Подружжя миготить за подружжям.
Танець цей дійсно трохи одноманітний, тому що складається з одних і тих же постійно повторюваних рухів. Вальс - танець романтичний і божевільний: партнер охоплює даму за талію і кружляє її по залі. Тільки російські виконували на балах «летючі, майже повітряні вальси».
Мазурка - це середина балу. Вона «приїхала» в Росію з Парижа в 1810 році. Дама в мазурці йде плавно, граціозно, витончено, ковзає і бігає по паркету. Партнер в цьому танці проявляє активність, робить стрибки «антраша», під час яких в повітрі він повинен вдарити нога об ногу три рази. Вміле прістуківаніем каблуками надає мазурці неповторність і шик. У 20-і рр. XIX століття мазурку стали танцювати спокійніше, і не тільки тому, що від неї страждав паркет. Про це писав А. С. Пушкін:
Мазурка пролунала. бувало,
Коли гримів мазурки грім,
У величезній залі все тремтіло,
Паркет тріщав під каблуком,
Тряслися, деренчали рами,
Тепер не те: і ми, як дами,
Ковзаємо по лаковим дошкам.
Мазурку танцювали в чотири пари. При її виконанні допускалися розмови. Кожен новий танець на балу містив менше форм урочистого балету і більше танцювальної гри, свободи рухів. В кінці балу виконували французький танець котильйон. Він представляв собою танець-гру, пустотливий і невимушений. Кавалери в цьому танці стають на коліна перед дамою, садять її, обманюють, відскакують від неї, перестрибують через хустку або карту. На балах, крім основних, були і інші старовинні танці - Гавот, кадрилі, польки. Все залежало від моди і смаків організаторів балів.
Близько дев'ятої години вечора на балу в приватному будинку накривали вечерю. Персики і ананаси зі своїх оранжерей, шампанське і сухе вино свого приготування. Господар не сідав за стіл і дбав про гостях. Вечеря закінчувався в 11-й годині, після чого грали російську і гості пускалися в танок. Коли господар давав знати, то музика припинялася, і все роз'їжджалися по домівках. Господар цілував ручки дам і обіймав знайомих, шарпав їх по плечу. Вулиця заповнювалася екіпажами.
Бали були настільки важливою частиною дворянського життя, що весь інший дозвілля був підпорядкований підготовці до них. У дворянських будинках ні на хвилину не умовкало звучання клавікордів, спів і танцювальні уроки. В кінці XVIII століття з'явився клавесин - дідусь нинішнього фортепіано. Музика і танці були частиною дворянського освіти.
Бали дозволяли дворянським дітям засвоювати ази хороших манер і світських пристойностей. Саме тоді з'являються книги хороших манер. Одна з них, що з'явилася при Єлизавети Петрівни, вчила, що «велика ввічливість - це чемний обман», «справжнє чемність - це послуга», «удаване лукавство - це обходження», «всяке зайве шкідливо, а особливо в поводженні».
Дворянський бал був школою спілкування для людей. На балу закохувалися і вибирали наречену і нареченого. Саме тому бали мали таку довгу історію. У наш час історія балів відновлюється.
Слово прийшло в російську мову з німецької; в перекладі означає м'яч. За старих часів в Німеччині існував такий звичай: на Великдень сільські дівчата з піснями обходили будинки своїх подруг, які за минулий рік вийшли заміж. Кожній з них дарували по м'ячику, набитому шерстю або пухом. У відповідь молода жінка зобов'язувалася влаштувати для всієї молоді села частування і танці, найнявши за свій рахунок музикантів. Скільки було в селі молодят, стільки давалося і м'ячів, чи балів, тобто вечірок з танцями. У Росії до кінця XVII в. нічого схожого на бали не існувало. У 1718 р указом Петра I були засновані асамблеї. стали першими російськими балами.
Протягом XVIII-XIX ст. бали все міцніше входили в російський побут і незабаром перестали бути приналежністю тільки дворянського способу життя, проникнувши в усі верстви міського населення. Деякі бальні танці, наприклад кадриль. в XIX в. стали танцювати навіть в селі.
Бал мав свої правила, свою послідовність танців і свій етикет, особливі для кожної історичної епохи. Обов'язковою приналежністю балу був оркестр чи ансамбль музикантів. Танці під фортепіано балом не зважали. Бал завжди закінчувався вечерею і дуже часто включав додаткові, крім танців, розваги: невеликий концерт спеціально запрошених артистів або любителів - співаків і музикантів - з числа гостей, живі картини навіть аматорський спектакль.
За сформованою в Росії традиції не прийнято було влаштовувати балів, як і інших багатолюдних розваг, в період високих посад, Особливо Великого посту, а також під час трауру. Згадка про це можна знайти в "Лихо з розуму" А.С. Грибоєдова:
з'їдуться домашні друзі
Потанцювати під фортепіано.
Ми в жалобі, так балу дати не можна.
І в іншому місці:
Бали дає не можна багатшими,
Від Різдва і до посади
І влітку свята на дачі.
На придворні бали належало приїжджати в повній парадній формі, в нагородах. Для дам також були встановлені сукні спеціального фасону, багато розшиті золотою ниткою. У деяких випадках до двору запрошувалися також представники багатого купецтва і верхівки городян. В результаті палацові зали виявлялися битком набиті народом, робилося дуже тісно і жарко. Через переважання літніх людей танцюючих було небагато. Деякі сідали грати в карти, а більшість гостей чинно переміщалися із залу в зал, дивуючись пишності палацового оздоблення, видивляючись на імператора і високопоставлених вельмож і чекаючи вечері.
Представники шляхетних і найбагатших сімей Петербурга і Москви давали великосвітські бали. Саме вони найбільш повно відображали особливості тієї чи іншої бальної епохи. Особливо прекрасні були великосвітські бали другої половини XVIII і першої костюми, біля 1840 р половини XIX ст. Тут теж бувало багатолюдно, але в міру - тисяч до трьох запрошених. Гості скликалися на вибір господарів будинку з числа їх друзів, родичів і великосвітських знайомих.
Нерідко приїжджали і члени імператорської родини, але без будь-якої офіційності - просто в гості. Від участі в подібних балах можна було відмовитися, вибачившись перед господарями, і поїхати куди-небудь в інше місце, але робили це нечасто: подібні бали вважалися дуже престижними, а господарі навперебій намагалися перевершити один одного і здивувати гостей різними витівками, вишуканим вечерею і розкішшю бального оздоблення. Кожен намагався як міг. У залах горіли тисячі свічок, що тоді було головною ознакою великого свята: свічки були дороги, і в повсякденному житті кімнати висвітлювалися дуже скупо. Сходи були встелені дорогими килимами, всюди тіснилися тропічні рослини в діжках; запашна вода стікала з спеціально влаштованих фонтанів; поширювали ароматний димок курильниці. До вечері подавали рідкісні тоді в Росії ананаси, екзотичні в зимовий час персики, виноград, свіжу полуницю, величезних риб, незвичайні страви, дорогі вина з усього світу і т.п. На подібних балах найчастіше відбувалися світські дебюти молодих людей і дівчат, яких починали вивозити в світ.
Безліч різновидів мали громадські бали. Особливо часто давалися вони в провінції: в будівлях Благородного або міських зборів, в театрах, різних клубах, в резиденціях губернаторів і в залах, знятих в будинках приватних осіб. Як правило, коло учасників таких балів був широким і строкатим: чиновники, військові, поміщики, вчителі та ін. Кошти на такі бали збиралися по підписці (в складчину), або на них продавали квитки, які міг купити кожен бажаючий. Громадські бали влаштовувалися не лише дворянством, але і купецтвом, ремісниками, художниками і артистами і т.п.
Найбільш веселими і невимушеними бували зазвичай бали сімейні. Їх приурочували до сімейних свят, запрошували рідню і близьких знайомих - як правило кілька десятків людей.
Виділяли в бальною сім'ї також маскаради. благодійні бали, на які продавали квитки, а в залах влаштовували благодійну торгівлю. Для цього будували невеликі, ошатно прикрашені павільйончики і намети, в яких дами-добровольці продавали фрукти, квіти, солодощі і різні дрібнички. Фіксованих цін не було; кожен платив стільки, скільки міг або хотів. Всі виручені від балу кошти йшли на користь якого-небудь дитячого притулку, навчального закладу, які постраждали від стихійних лих і т.п. Подібний бал описаний в повісті А.П. Чехова "Анна на шиї".
Були, нарешті, ще сільські свята, що давалися влітку на дачах і в заміських маєтках. Вони включали крім балу концерти рогової музики. феєрверки і т.п. Танцювали тут часто прямо під відкритим небом на галявинах або в величезних наметах, поставлених серед дерев парку.
Бал - це абсолютно особлива подія в житті людини минулого століття. Як зазначав великий знавець російської історії Юрій Михайлович Лотман: «Тут реалізовувалася приватне життя дворянина: він не був ні приватна особа в приватному побуті, ні служивий людина на державній службі - він був дворянин в дворянському суспільстві, людина своєї спільноти серед своїх.» Балами славилася столиця - Санкт - Петербург, але любили їх і в Москві, і в провінційних містах.