Ми будемо користуватися сучасним списком літератури, виконаємо всі вимоги щодо наповнення та оформлення, перевіримо на плагіат і проведемо додатковий контроль якості, безкоштовно роздрукуємо роботу у нас в офісі, зателефонуємо і запитаємо на яку оцінку ви захистилися.
Зміст
«Істина є велике слово і ще більш велика справа. Якщо дух і душа людини ще здорові, то у нього при звуках цього слова повинна вище здійматися груди », - ці слова Гегеля яскраво висловлюють думку про те, що істина настільки ж значна для людини, як і життя, щастя, любов, що істина має ставлення до самого буття людини. Але що, ж таке істина? Чи не бачити того, що істина завжди поруч з нами означає приректи себе на нескінченну безглуздість буття. Що являє собою істина? Ми часто чуємо, наприклад, «справжнє щастя». Це означає справжнє, непідробне щастя. Точно також ми говоримо про сьогодення діамант, тобто чи не фальшиві, що не штучному. Фальшивий діамант - насправді не те, чим він здається. Але ж фальшивий діамант - це теж щось дійсне.
висновок:
Істина - це буття, суще, то, що є. Таким чином, і в грецькому, і в українській мовах «істина» означає відкритість буття, вихід сущого з неявного. Є різні розуміння істини. Ось деякі з них: "Істина - це відповідність знань дійсності"; "Істина - це досвідчена подтверждаемость"; "Істина - це корисність знання, його ефективність, тобто істинним є повідомлення, що дозволяє досягти успіху". До числа основних властивостей, ознак істини можна віднести: об'єктивність і суб'єктивність; єдність абсолютного, стійкого (тобто "вічні істини") і відносного. Істина - це адекватна інформація про об'єкт, що отримується за допомогою його чуттєвого та інтелектуального осягнення або повідомлення про нього і характеризується з точки зору її достовірності. Помилка являє собою небажаний, але правомірний зигзаг на шляху до істини. На відміну від помилки, брехню є морально-правовим феноменом, а тому і ставлення до брехні має бути іншим, ніж до омани. Постмодернізмом істина трактується лише як свого роду «сукупність правил» тих чи інших, якими керується суб'єкт, який організовує свої когнітивні практики відповідно до нормативних вимог, характерними для того чи іншого типу дискурсу