Круговий танець осуохай символізує замкнутий життєвий круг. Танцюючі, рухаючись по ходу сонця, як би роблять круговорот по часі і просторі. Учасники свята, взявшись за руки, відчувають позитивну біоенергію один одного, сприйняття краси і самовираження людини.
Національний одяг. Исиах - довгоочікуване свято для народу саха, його чекають цілий рік і заздалегідь готуються до нього - шиють святкові наряди і роблять оздоблення. На Исиах люди йдуть в ошатному святковому вбранні. Це не тільки правило етикету, а данина традиціям народу. На Исиах проводяться різні обряди і ритуали. Костюм являє собою історико-побутовий зміст. Для збереження традицій щорічно проводиться конкурс національного одягу, де беруть участь і старі й малі.
Ігри Дигина. Народ саха пам'ятає історичні часи, коли ватажок народу саха Дигин поставив перед собою завдання об'єднати свій народ. Він проводив Исиах, на який скликав з улусів найдостойніших, сильних, спритних, тямущих. Дигин влаштовував змагання для богатирів-Боотур. Найсильніші і спритні удостоювалися високих почестей. Ця традиція збереглася у народу. Щорічно на міському святі "Исиах Туймаада" проводяться змагання боотуров- "Ігри Дигина", вони є одним з головних заходів Исиах. Тут змагаються Жовті Води Боотур з різних улусів за почесне звання називатися переможцем "Ігор Дигина", чиї імена з повагою передаються з вуст в уста, стаючи національними героями. (Туймаада - назва долини, в якій розташований м.Жовті Води та його околиці)
Конкурс казок-олонхосутов. Олонхо - древній героїчний епос народу саха, найбільший пам'ятник усної народної творчості, в яскравій художній формі відображає спосіб життя, моральні принципи, звичаї, історію та світогляд древнього народу-саха, що виражає торжество добра, гуманізму, гармонії Духа, Людини, Природи. Олонхо передавалося з уст в уста, його хранителями і носіями були оповідачі-олонхосути, вони були особливо шанованими і шанованими людьми. Олонхосути були самими довгоочікуваними і почесними гостями свята Исиах. На святі денно і нощно слухали олонхо, влаштовувалися змагання онхосутов.
Церемонія зустрічі сонця. Перший день сонцестояння, момент сходу сонця якути вважали великим дивом. Свято Исиах в старовину якути починали із зустрічі сонця, зустрічаючи ранкову зорю благословляє Уран Айии Аар Тойона і здійснювали в його честь окроплення священним напоєм комісіями, а в якості священної тварини виступав жеребець - Джесегей. Цим якути демонстрували радість, наступаючого після довгої зими літа, відзначали пробудження природи Землі-Матері. Вважається, що через сонячні промені люди запалюються енергією і силою. Алгисчит (благопожелатель) готує людей до церемонії при повній тиші, він, простягаючи руки до сонця, звертається Уран Айии Аар Тойону про дарування здорового духу, сили і бадьорості. Променями сонця, що сходить люди очищалися від усього гріховного, що накопичилося за рік. Присутні повторюють жести алгисчита.
Церемонія розпивання ритуального напою - кумис. Кумис - напій з кобилячого молока, з давніх часів любимо якутами. Кумис у якутів - священний, богатирський напій і його підношенням шанують небесних божеств на святі Исиах. Сама назва свята Исиах походить від слова "бризкати", тобто кропити кумисом богів-покровителів людей і домашніх тварин. Алгисчит (заклинатель) розводить вогонь і звертається до Верхнім божествам, духам вогню і землі з проханням послання благополуччя, розмноження приплоду худоби, достатку і добра. Священним напоєм - комісіями пригощають шанованих гостей. Їм присвячують урочисту пісню тойук, благопожелание (алгис).
