загальне найменування неправосл. християн, що використовується в правосл. Церкви (термін «інослав'я» є перекладом грец. Τεροδοξία). До числа І. не прийнято відносити громади, які відокремилися від правосл. Церкви гл. обр. на дисциплінарної, а не на догматичної грунті (старообрядців, обновленцев і ін.). Також до І. не належать сектанти крайнього спрямування (адвентисти, єговісти, мормони, батоги, скопці, молокани, духоборци, адепти Богородичного центру і ін.). Канонічна межа між різними групами І. проходить в залежності від способу їх приєднання до Православ'я: по 3-му (через покаяння) або по 2-му (через миропомазання) чину. Приєднуються по 1-му чину (через Хрещення) до І. не належать, хоча є історичні прецеденти, коли, напр. католиків перехрещували (канонічні принципи см. докладніше в ст. Єресь).
Правовий статус І. в Російській імперії
У синодальний період термін «інославних» в законодавстві не вживався, нерідко І. офіційно включалися до групи іновірців або іноземних сповідань. У той же час представники легальних інославних сповідань мали особливий правовий статус. Держ. установи, які контролювали діяльність І. почали з'являтися в Росії в XVIII в. Справами лютеран і католиків займалася Юстіц-колегія ліфляндського, Естляндськой і Фінляндський справ, в 1801 році була заснована Римсько-католицька духовна колегія (якій підпорядковувалися в т. Ч. Уніати). У 1810 р з'явилося Головне управління духовних справ різних (іноземних) сповідань, яке здійснювало нагляд і контроль за всіма І. та іновірцями (впосл. Перетворено в Департамент духовних справ іноземних сповідань МіннВа внутрішніх справ). Представники Вірменської Апостольської Церкви, вірмено-католики, католики, лютерани і реформати користувалися в Росії широкими правами і фінансовою підтримкою держави: відкривали храми, навчальні заклади, могли навчатися Закону Божого у відповідності зі своїм віровченням, вели метричні книги; їх духовні звання і титули офіційно визнавалися. Меноніти і баптисти мали менші права, зокрема обмежувалося право їх надходження на держ. службу. Уніат. (Греко-католицького.) Церква після масового приєднання до Православ'я уніатів в 1839 р в Полоцьку і в 1875 р в Холмі припинила легальне існування.
Нерівноправність І. з православними виявлялося насамперед у правовому статусі реліг. громад і обмеженнях, пов'язаних зі зміною віросповідання і з прозелітизмом. Російське законодавство не допускало можливості переходу православних в інослав'я, в той час як перехід І. в Православ'я не тільки був дозволений, але і заохочувався. Пропаганда неправосл. навчань була заборонена. Юридичне перевага І. над іновірцями полягало в тому, що перехід з інославних сповідань в нехристиянські був заборонений, а зворотний перехід був можливий за певних умов, як правило з особливого дозволу міністра внутрішніх справ, а на Кавказі - володаря громадянської частиною (намісника). Дозволялися шлюби православних з І. (за умови вінчання і хрещення дітей в правосл. Церкви), але не з іновірцями.
Прот. Владислав Ципін