ВОЛОДИМИРСЬКА. За переказами, ця ікона написана апостолом і євангелістом Лукою. Коли апостол показав Богоматері цей образ, Вона сказала: "Благодать Народженого від Мене і Моя з цією іконою нехай буде".
На іконі Богоматір тримає немовля на правій руці. Ліва рука на рівні грудей трохи стосується шати Спасителя. Богонемовля тісно притулився щокою до обличчя Пресвятої Богородиці і обіймає її за шию. З-під покриву на голові Богородиці (мафорій) видна Його ручка. Ліва ніжка Спасителя трохи зігнута і видно ступня (кажуть "п'ята" - по якій дізнаються Володимирську).
КАЗАНСЬКА. Казанська ікона Божої Матері особливо шанується на Русі. У кожному храмі, в кожній віруючій родині можна побачити цей образ. Казанської іконою благословляють до вінця молодих, перед нею моляться про сімейне благополуччя.
На цій іконі Спаситель не сидить на руці Богородиці, а стоїть ліворуч від Неї. Права рука Його піднята в благословенні. Голова Божої Матері трохи схилена до Богодитини.
Казанська ікона Божої Матері
Іверської. На Іверської ікони Пресвята Богородиця тримає Богонемовля на лівій руці; права рука в молінні протягнута до Спасителя, одночасно вказуючи на Нього. Голова Спасителя піднята, і лик трохи повернутий до Богоматері, трохи схилила до Нього голову. На правій щоці Пресвятої Богородиці зображена рана, з якої тече кров. Це головна відмінність, за яким завжди можна дізнатися Іверську ікону.
Іверська ікона Божої Матері
ЗНАМЕННЯ. На іконі "Знамення" Пресвята Богородиця зображена з молитовно піднятими руками, а на тлі кола (так званої сфери, що символізує Божественну славу) поміщений благословляє Богонемовля. Таке зображення Богородиці належить до одного з найбільш ранніх іконописних образів.
"Знаменням" ж ікона стала називатися після чудесного знамення від Новгородської ікони, що був у 1170 року. У той рік удільні князі, об'єднавшись, замислили підкорити Великий Новгород. Велетенська рать обклала місто. Новгородцям залишалося сподіватися лише на Божу допомогу. Вони молилися дні і ночі. Архієпископ Новгородський, з тих пір як місто було оточене, невпинно молився в Софійському соборі перед іконою Всемилостивого Спаса. У третю ніч він раптом відчув священний трепет, і від ікони пролунав голос, що повеліває йому взяти образ Пресвятої Богородиці і винести його на міську стіну. Коли ікону винесли на міську стіну і поставили її обличчям до облягають, ті не пом'якшив серцем і вони не покаялися, а пустили на це місце стіни хмару стріл. Одна з стріл потрапила в священний образ Богоматері. І тут сталося диво - ікона сама відвернулася від нападників і звернулася особою до міста, а з очей Пречистої Діви потекли сльози.
У той же час на воїнів, що облягали місто, напав великий жах. У них помрачилось зір, вони стали вражати один одного. Тоді новгородці, підбадьорені знаменням, наголову розбили численне військо нападників.
Ікона Божої Матері "Знамення"
ДОНСЬКА. Немовля сидить на правій руці Богородиці й притискається щокою до Її особі. Богоматір теж схилила голову до Сина і підтримує Його правою рукою. Спаситель простягнув уперед праву руку, до плеча Матері, а в лівій тримає сувій. Ноги Його оголені до колін, вони спочивають на кисті лівої руки Богородиці.
Ікона принесена донськими козаками, які прибули на допомогу Дмитру Донському в битві з татарами. Вона кріпилася на держаку як хоругву і була при війську під час Куликовської битви (1380 рік) - її носили по табору. Після перемоги козаки піднесли ікону в дар Дмитру Донському, і він поставив її в Успенському соборі в Коломиї.
Богоматір Донська. XIV століття
Всіх скорботних радість. Божа Матір на цій іконі зображена на повний зріст, в царській одежі і з вінцем на голові. Перед Нею - бідні люди, які страждають від різних недуг і життєвих скорбот. Про їхні страждання свідчать написи, слова з молитви до Богородиці: "Помічниця єси ображеним, ненадеющіхся надеяніе, убогих заступниця, сумних втіха, спраглих кормітельніца, голих вбрання, хворих зцілення, грішних спасіння, християн усіх поможеніе і заступництво". Близько людей зображуються Ангели, які вказують їм на Богоматір.
Ікона Божої Матері "Всіх скорботних Радість"
СТЯГНЕННЯ ЗАГИБЛИХ. З давніх часів християни, віруючи у всесильну допомогу Пресвятої Богородиці, дали Їй найменування "Стягнення загиблих" як останнього притулку і надії тих, хто гине людей. За переказами, ця ікона прославилася в VI столітті, в малоазійському місті Адані, позбавивши від вічної погибелі занепалого, а потім розкаявся ченця, який, виправивши своє життя, досяг духовної досконалості і був прославлений Святою Церквою у лику святих.
На іконі Пресвята Богородиця притримує Богонемовля правою рукою, з'єднаної з лівої. Спаситель трохи підняв голову і ручкою намагається обійняти за шию Богородицю, яка трохи нахилила до нього голову.
Ікона Божої Матері "Стягнення загиблих"
ОДИГІТРІЯ. Тип Божій Матері Одигітрії (Одигітрія означає путеводітельніца, наставниця) зародився в Візантії. На Русі зображення було завжди поясним з Богомладенцем на лівій руці.
У ікон Богоматері Одигітрії багато різних назв: Смоленська, Тихвинська, Грузинська, Єрусалимська, Іверська, Семіезерская і інші, які вони отримали по місцях створення або явища. Зберігаючи основний іконографічний тип Одигітрії, вони відрізняються в деталях.
Феодорівський. Пресвята Богородиця зображена з предвічним немовлям на правій руці, якою Вона притримує Його ніжку. Права ніжка Немовляти зігнута і оголена по коліно. Він притискається до своєї Матері щокою, а лівою рукою обіймає Її за шию.
Перше прославляння Феодорівської ікони відноситься до XII століття. В середині XII століття був побудований Городецький монастир, де і знаходила ікона. В часи навали Батия Городець був повністю спалений, проте, ікона залишилася ціла. Вона з'явилася князю Василю Подільському, після чого ікону віднесли його в Кострому, де поставили в соборі Феодора Стратилата. Звідси і пішла назва ікони.
З Феодоровской іконою Пресвятої Богородиці пов'язано обрання на царство Михайла Романова. Перед цією іконою відбулося поставлення на царство першого царя прізвища Романових.
Феодоровская ікона Божої Матері
Ікона Божої Матері "Розчулення"
Неопалима купина. В основу сюжету ікони належить церковний спів, де Богоматір порівнюється з Неопалимої купини, яку бачив Мойсей на горі Хорив. Неопалима купина - це охоплений полум'ям, але не згорає кущ. На іконах він зображується у вигляді двох накладених один на одного чотирикутників (іноді - трикутників) з увігнутими сторонами, так що виходить восьмикутна (шестикутна) зірка. Зелений колір одного символізує кущ, червоний колір іншого - полум'я.
На тлі зірки - Богоматір з Немовлям. Іноді в руці Богородиці зображується гора нерукосічний (символ її по пророку Даниїлу), сходи (символ бачення Якова: "Яків видех сходи утверженіі на землі і до небес, ангели Божі восхождаше і нісхождаше, Господь же утверждашеся на ній"), врата (бачення пророка Єзекіїля: "Єзекіїль вигляді від сходу врата зачинена, і ніхто ж проіде їх, тільки один Господь Бог наш"), жезл - символ зображення Христа ( "жезл від корінних Иессеева і колір від нього - Христос".).
Ікона Божої Матері "Неопалима Купина"
УСПІННЯ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ. Успіння - це не смерть, це сон. Незабаром Вона, як і Христос, піднеслася на небо.
Посеред ікони на ложе лежить Богородиця, в головах і в ногах стоять дванадцять апостолів, зображуються також єпископи, святителі.
Посередині на золотому фоні або в "славі" - фігура Христа, який тримає запеленутого Немовля - душу Богоматері. До Христу летять архангели, готові прийняти цю душу.
Близько ложа може стояти лава з глечиком, туфлями, свічка.
З XV століття внизу стали зображати і таку сцену: ангел мечем відсікає руки Аффонію, який намагався перекинути ложе Богоматері.
Часто зображуються і апостоли, що поспішають з усіх кінців землі до місця Успіння Богородиці. Вони як би сидять на хмарах, які несуть ангели.
Іноді зустрічається і така сцена: спізнився апостол Фома отримує з рук Богоматері, що буря ангелами на небо, Її пояс.
Успіння Пресвятої Богородиці
Вище розказано тільки про самих шанованих і відомих образах Богородиці. Всього ж відомо близько 800 різних образів Пресвятої Діви.
Студія "Майстерня маршала Лінь Бяо"
Проектуємо газове пожежогасіння Novec 1230 для ЦОД.