Іконна дошка (дошка для ікони) - традиційна дерев'яна заготовка особливої конструкції, що служить основою для написання ікони або створення різьблений рельєфною ікони. Традиційно іконні дошки виробляли з вільхи, липа, кипариса, дуба, кедра, але з часом все більшу перевагу стали віддавати дошках з деревини перших трьох порід, а також з бука і клена. Від виготовлення іконних дощок з дуба практично повністю відмовилися через велику тяжкості заготовки, що створювало додаткові труднощі під час роботи.
Міра дощок у старих іконописців мала свої назви. Ось такими були дошки: пятілістовие, або пядніци, шестілістовие, восьмілістовие та ін. Думки наших сучасників про ці назвах різні. Одні вважають, що дошки так називалися від числа листів золота, який накладається на левкас. Інші стверджують, що пятілістовие дошки були мірою в 5 вершком довжини, шестілістовие були в 6 вершків. Нинішня міра заснована на розрахунку довжини, ширини і товщини в міліметрах.
Походження терміна. Термін "іконна дошка" або "дошка для ікони" складено з поєднання двох слів: ікона (від грец. Eikon - "образ, подоба") і дошка (праслов'янське слово * d'ska виникло шляхом запозичення з германських мов слова disc "стіл , блюдо ", яке, в свою чергу, виникло з латинського слова discus" стіл, коло ").
Російська назва. Так і називали. Також існували спеціальні назви іконних дощок в залежності від їх розміру: десяторік - десяти вершків в висоту, девятерік - дев'яти вершкове і т.д .; лістоушка - невелика ікона від одного до чотирьох вершків.
Пов'язані слова. Сюди можна віднести безліч однокореневих слів, а також термін "дощаннік". Так в старовину називали майстра, який займався виготовленням іконних дощок. З давніх-давен на Русі в майстернях іконописців існувало "поділ праці" - майстри спеціалізувалися на виконанні певного етапу. Це, з одного боку, полегшувало роботу іконописців-художників, але в той же час і "вбивало мистецтво", за словами І. Сахарова, що досліджував в XIX в. іконописне справу на Русі. "Що ж таке був за художник своєї справи, який знав тільки одну частину своєї справи? Він повинен бути творцем всього своєї справи, знавцем всіх частин свого мистецтва і не залежати від людей. Сучасні сільські майстерні існують досі на поділі праці".
Особливості використання. Старі іконописці при виборі дощок керувалися двома вказівками: щоб дерево не було смолисто, щоб воно не мало суків і пороків. Ці критерії залишаються важливими і до цього дня.
До XVIII-XIX століття іконописці зазвичай не брали готових дощок від столярів, але виколювали їх сокирою з готового шматка дерева. Те дерево вважали хорошим, яке розколювалося рівно і по верствам. З цього вони виводили, що така дошка не може ні тріскатися, ні жолобитися. Задня сторона дошки зміцнювалася двома шпонками з метою збереження від поїдання і викривлення.
Дерево завжди обиралося сухе, вилежатися після зрубу від чотирьох до шести років. Одним словом, увага старих іконописців було звернуто на міцність, як на головне підставу.
У наш час дошки для іконного листи готуються вже не іконописцями, а столярами. Знання та обережність повинні бути першими керівниками іконописця при виборі дощок. З липи вибирати дошки світлі. Вони відрізняються міцністю і довговічністю; такий колір деревини говорить про те, що дерево росло на сухому або гористому місці. Дошки з темною деревиною показують, що дерево росло на сирому місці; такі дошки швидко загнивають у вологому середовищі і легко піддаються червоточині.
Вважається, що дошка, складова з двох або трьох частин, міцно склеєна, добре укріплена шпонками, набагато міцніше цілої широкої дошки. Вона не жолобиться, не тріскається і не розходиться. Часто, якщо складова дошка приготовлена з липи або вільхи, ззаду наклеюють ще тонку дошку з кипариса. Така дошка ще міцніше буває і охороняє дерево від червоточини.
Іконні дошки можуть бути плоскими, з єдиною рівною лицьовою поверхнею і шпонками ззаду:
Або мати спеціальне поглиблення в центрі, де пишуть зображення Святого, а також поля по периметру. Це поглиблення називають "ковчегом", а перехід від полів до ковчегу - "лушпинням". Ковчег може бути подвійним. На полях можуть поміщати зображення Святих або візерунок. Можуть і просто залишити недоторканими, покривши однотонної фарбою.
На полях можуть поміщати зображення Святих або візерунок. Можуть і просто залишити недоторканими, покривши однотонної фарбою.