Преподобний Никон Радонезький - одна з найдивовижніших особистостей в історії російського православ'я. Досконалий учень досконалого вчителя - так тепер називають його нащадки. Учень преподобного Сергія Радонезького. він неухильно являв приклад смирення перед Господом, подаючи його братії Троїцької обителі. Йому можна молитися про поповнення слухняності дітям, про старанності їх у навчанні, а також про їх смиренні і слухняності.
Наші ікони сертифікуються. За Вашим бажанням ми можемо виготовити іменний сертифікат для конкретної людини. Наші ікони, як правило, дарують близьким і коханим людям, тому ми дбайливо пакуємо їх і пропонуємо Вам в нашому фірмовому подарунковому пакеті. Звертаємо Вашу увагу на те, що подарунковий пакет йде в комплекті до ікони в разі, якщо ікона забирається одержувачем самостійно з галереї. У разі доставки, в тому числі і по Москві, ікона приходить в транспортировочной упаковці з гофрокартону.
Друкована ікона в рамі ручної роботи з антибліковим склом і підставкою. Розмір 22х20 см.
Друкована ікона у вишуканій рамі ручної роботи з антибліковим склом, оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 26-31х25 см.
Друкована ікона в кіоті ручної роботи з оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 37х35 см.
Мальовнича ікона, написана темперою (фарбами) на липовому або кипарисового дерева. Розмір 40х35 см.
Домашній іконостас - хороша можливість оформити «червоний кут» Вашого будинку. Тут можуть бути об'єднані ікони, що захищають всіх членів сім'ї. Перш за все, це, звичайно, образу Богородиці і Спасителя. Добре також мати в будинку ікони святих, іменами яких названі члени сім'ї, а також інших святих - покровителів певних професій і занять, з якими пов'язані проживають в будинку. У домашній іконостас часто додають ікони шанованих місцевих святих або великих святих Російської землі.
При виготовленні ікони її розмір і відтінок кольору багета можуть змінюватися в залежності від обраного способу.
Мальовнича ікона - це ікона, написана в стилі "КУЗНЕЦОВСЬКЕ лист" темперою на дереві. Якщо Ви не знайшли що цікавить Вас образ серед наявних, то наш іконописець напише його для Вас. Терміни написання залежать від складності обраного способу і завантаженості іконописця.
Свято-Троїцька Сергієва лавра
У місті Сергієв Посад в Свято-Троїцькій Сергієвій лаврі біля південної стіни Троїцького собору варто Никонівський церква. Вона була побудована в 1548 році над місцем поховання преподобного Никона Радонезького. Зараз в цій церкві мощі святого Никона Радонезького покояться в дерев'яній раці. Над гробницею знаходиться ікона святого, написана черницею Іуліанії (Соколової), відомим іконописцем і реставратором минулого століття.
Ще один значимий образ Свято-Троїцької Сергієвої лаври - ікона Преподобних Сергія і Никона Радонежських. Такий же образ, але виконаний у техніці шиття, зберігається в ризниці лаври поряд з іншими творами церковного мистецтва.
Ікона Никона Радонезького, вишита золотими і срібними нитками і прикрашена каменями, знаходиться в Сергієво-Посадському музеї-заповіднику.
У Москві є подвір'я Троїце-Сергієвої лаври, яке знаходиться в храмі Живоначальної Трійці в Троїцькій слободі. Цьому храму належить боковий вівтар на честь преподобних Сергія і Никона Радонежських. Там є храмова ікона святого.
Свято-Троїцька Сергієва лавра - Московська обл. м Сергієв Посад, Свято-Троїцька Сергієва лавра. Тел. 8 (496) 540-53-34.
Сергієво-Посадський державний історико-художній музей-заповідник - Московська обл. м Сергієв Посад, пр. Червоної Армії, д. 144. Тел. 8 (4957) 86-27-08, 8 (4965) 40-63-58.
Церква Трійці Живоначальної в Троїцькій слободі - Москва, 2-й Троїцький пров. д. 8/10. Тел. 8 (495) 684-31-64.
Житіє святого і значення ікони
Житіє преподобного Никона Радонезького
Ікона Преподобного Никона Радонезького
Преподобний Никон Радонезький - одна з найдивовижніших особистостей в історії російського православ'я. Досконалий учень досконалого вчителя - так тепер називають його нащадки. З перших же днів свого рішення прийти в навчання і слідувати духовному подвигу великого святого вчителя руського християнства Сергія Радонезького він неухильно являв приклад смирення перед Господом, перед своїми вчителями, подаючи його братії Троїцької обителі (нам вона тепер відома як Свято-Троїцька Сергієва лавра).
Преподобний Никон народився в 1350 році в Юр'єв-Польському. Він походив із благочестивої і богопочітающей сім'ї і з дитинства засвоїв всі християнські чесноти.
Оскільки Юр'єв-Польський знаходиться недалеко від Радонежа, де знаходилася обитель під ігуменства преподобного Сергія, юнак з малих років чув про його духовні подвиги. Ця любов, це бажання у всьому наслідувати преподобному були настільки великі, що він благав Бога дати йому можливість побачити святого Сергія і слідувати йому в житті як учневі на славу Божу.
Через деякий час він залишив рідну домівку і пішов в Радонеж, прагнучи потрапити в навчання преподобного Сергія. Але тут сталося непередбачене - коли Никон впав в ноги до преподобного Сергія з проханням постригти його в ченці і залишити в своїй обителі, його майбутній учитель відразу в учні його не прийняв. Звичайно, старець в його святий прозорливості бачив, що до нього прийшов учень з чистим богобоязливим і боголюбивим серцем, однак розумів - щоб перебувати молодій людині серед навченої братії, треба, щоб насіння духовні лягли в підготовлене до того серце. І він піддав його випробування через смирення і послух, відіславши до іншого свого учня - Опанасу Висоцькому, який заснував свого часу Серпуховской монастир.
Смирення, з яким прийняв преподобний Никон таке розчарування в надіях гідно називатися духовним подвигом, - гідно наслідування. Подивимося на себе: як часто, не отримавши бажаного, ми дратуємося, гніваємось. А юнак Никон беззаперечно пішов в Висоцький (Серпуховской) монастир до блаженного Опанасу.
Але і той прийняв його не без випробувань. Він розповів йому про труднощі і нестатки чернечого життя, які не кожен може витримати, говорив, що ченці - добровільні мученики, що випробування духу важче, ніж випробування плоті. Юнак і зараз не відступився від свого бажання служити Богу, як не вмовляв його святий Афанасій. І бачачи таке смиренність і лагідне завзятість, блаженний Афанасій погодився на постриг Никона. Так майбутній преподобний учень преподобного вчителя отримав чернечий сан.
Перебуваючи в навчанні у Афанасія Висоцького, Никон добре велося в усьому - вивченні Святого Письма, в молитвах, постах, недосипанні. Афанасій полюбив його батьківською любов'ю і в усьому допомагав його духовному зростанню.
Після настання повноліття ченця Никона і блаженний Афанасій, і вся монастирська братія вирішили, що він гідний прийняття священицького сану. Після висвячення преподобний Никон став виявляти ще більшу подвижництво, але, пробувши ще трохи в обителі, знову загорівся бажанням знаходитися поруч з преподобного Сергія Радонезького, щоб у всьому слідувати йому. Він гаряче просив Афанасія відпустити його з обителі, і старець не став його утримувати, а благословив і відпустив.
І знову прийшов преподобний Никон до преподобного Сергія і, поклоняючись, просив залишити його при собі в Троїцькій обителі, і на цей раз преподобний погодився. Преподобний Никон так трудився на славу Господню, з таким завзяттям виконував будь-яку дала послух, являв такі приклади смирення і процвітав в молитовному недосипанні, що преподобний Сергій взяв його до себе в келію, де обидва - вчитель і учень - проводили багато годин за бесідами, в яких преподобний Сергій передав Никона чи не все, чим володів сам, весь свій найбільший духовний досвід, мудрість. Ці знання лягали в душу учня, якому Господь в повній мірі відпустив великий дар - дар учнівства.
За півроку до свого відходу із земного життя преподобний Сергій пішов у затвор, залишивши замість себе преподобного Никона. Коли преподобного Сергія Радонезького не стало, і преподобний Никон недовго був ігуменом. Незабаром він залишив братію на піклування преподобного Сави Сторожевського, а сам, наслідуючи приклад вчителя, також пішов у затвор, для відокремлених і безмовних молитов.
Але через шість років Звенигородський князь Юрій Дмитрович, син благовірного князя Дмитра Донського, звернувся до преподобного Сави з проханням про переселення в Звенигород. Той погодився, пішов в Звенигород, де заснував Саввін-Сторожевский монастир.
Тоді братія прийшла в місце, де знаходився в самоті преподобний Никон, і почала вмовляти його повернутися до ігуменство, кажучи, що недобре пектися тільки про своє спасіння, що обитель має потребу в ньому, і преподобний повернувся, як би не хотілося йому залишатися в молитві і безмовності, і в цьому теж був подвиг послуху. Він продовжив праці в монастирі, як і раніше беручи участь у всіх справах нарівні з іншими ченцями, обходячи всі місця, де вони працювали, наставляючи в працьовитість, осуджуючи з сумом недбайливих, підбадьорюючи всіх і являючи про братії батьківську любов і турботу. Ще до затвора звістку про новий ігумені, як благословення над обителлю, поширилася за стіни монастиря, і до мудрому наступнику преподобного Сергія приходили люди всіх звань і станів, і він нікому не відмовляв в пастирському слові і раді.
У 1406 році на Русь настав воїнство одного з найжорстокіших ханів - Едигея. Пожежі і розорення були долею місць всюди, де з'являлися варвари-загарбники. Преподобний Никон невпинно молився преподобному Сергію, щоб той молитвами своїми захистив від нечестивих Троїце-Сергієву обитель. Преподобний Сергій, слухаючи молитвам свого улюбленого учня, разом зі святителями Петром і Алексієм з'явився йому, коли той ненадовго присів відпочити і легко задрімав, і повідав, що обитель буде зруйнована, але щоб преподобний Никон ні вдавався жаль, а набрався мужності, тому що обитель не кане, а зміцниться і буде ще ширше і прекрасніше, ніж була.
Так і вийшло. Варвари спалили обитель дотла, а ченці пішли в ліси, зумівши врятувати лише книги та святі, які можна було винести. Це було в 1408 році. Коли руйнівники покинули ці місця і були переможені, братія повернулася на згарище. Преподобний Никон ні вдавався розпачу, він почав негайне відновлення обителі. Він зібрав розсіяних на час братію, і за три роки були зведені всі необхідні для життя монастиря споруди, а до 1411 року возведений і в цей рік освячений дерев'яний храм в ім'я Живоначальної Трійці.
Потім преподобний з монахами лаври почав зведення кам'яного храму. Які ж були чудо і радість, коли при розкопці кам'яного рову під основу майбутньої будівлі відкрилися мощі преподобного Сергія! Вони відкрилися нетлінними, як і одяг, в яку були одягнені останки! З великою радістю мощі були підняті і після прославлення їх покладені в раку, яку тимчасово помістили в дерев'яному храмі до побудови мурованого. Це відбувалося при великому скупченні народу - і духовного, і мирян, а також в присутності князя Звенигородського Юрія Дмитровича. Як писав митрополит Філарет, обитель пройшла вогненне очищення, але повстала з попелу, і сам преподобний Сергій з'явився, щоб назавжди перебувати тут.
Кам'яний храм зусиллями майстерних архітекторів і будівельників і з благословення Божого став зразком середньовічного православного зодчества. Він був багато прикрашений, а для розпису його були запрошені такі майстри російського іконопису, як Данило Чорний та Андрій Рубльов. Більшість дослідників російської іконографії дотримуються думки, що знаменита рублевская «Трійця» написана ним на замовлення преподобного Никона в честь його наставника преподобного Сергія Радонезького. Новий храм в ім'я Живоначальної Трійці був добудований і освячений в 1422 році. Рака з мощами преподобного Сергія Радонезького була упокоївся в ньому, тут вона знаходиться і до цього дня.
Звістка про повернення преподобного Никона і відновленні обителі рознеслася швидко і далеко. В обитель стали приходити і ченці, і мирські жителі. Всіх тут приймали з радістю добрим словом, обитель росла й міцніла.
Преподобного Никона Радонезького поховали поруч з ракой преподобного Сергія. Пізніше при митрополиті Іоні Московському ієромонах Пахомій Логофет написав житіє і акафіст преподобному Никону Радонезького.
У 1527 році митрополит Макарій встановив його загальноцерковне шанування.
Яке диво сталося
Ще в земному житті преподобний Никон був нагороджений Господом даром прозорливості, але і після його кончини відомі багато чудес, пов'язані з його святим ім'ям.
Ось деякі з них.
Преподобні Сергій і Никон, будучи близькими в життя учителем і учнем, і з чудотворення часто були разом. Один москвич Симеон тяжко захворів, так що не міг ні їсти, ні пити, ні спати, а тільки, ніби мертвий, лежав на ліжку. Так, лежачи, він став підносити святому Сергію молитву про допомогу. Тут перед ним з'явилися два старця, один з них був Никон, якого Симеон дізнався, тому що зустрічався з ним за життя. Інший був сам преподобний Сергій. Святий Сергій осінив хворого хрестом і велів преподобному Никону взяти ікону, яку колись Никон подарував Симеону. У цей момент Симеону здалося, що шкіра його відстала від тіла, а старці в ту ж мить стали невидимі. Після цього відразу хворий відчув, що до нього повернулися сили, він сів на ліжку і зрозумів, що не шкіра зійшла з нього, а залишила його хвороба. Видужалий Симеон гаряче подякував святих за чудесне зцілення.
Під час облоги поляками і литовцями Троїце-Сергієвої лаври її преподобні ігумени також часто були обложеної братії, зміцнюючи її дух. Коли одного разу під час облоги серед ченців почалися хвороби, преподобний Никон з'явився паламаря Іринарху і сказав, що цієї ночі випаде сніг. Нехай, хто хворий, натирається цим снігом, і він одужає. Іринарх на ранок розповів з трепетом про своє сновидінні. Всі, хто був хворий, вийшли на щойно випав сніг, з молитвою натерла їм, і хвороби їх залишили.
Таких чудес було чимало, і сьогодні всі, хто приходить з молитвою до раку преподобного Сергія, де поруч поховано преподобного Никон, по молитвам своїм отримують зцілення, до них приходять потрібні рішення по святих незримим і нечутним радам преподобних і їх молитвам за нас.
Ікона Преподобного Никона Радонезького, з якої на нас дивляться мудрі очі аскетичного лику, нагадує про необхідність завжди і в усьому слідувати своєму обов'язку, довірившись Бога у всьому. Навіть коли все відбувається не так, як нам хотілося б, до гіршого для нас, коли ми, здається, щось втрачаємо безповоротно в «згарищах» нашого життя, треба покладатися на Бога і святих Його, які і є наші духовні вчителі. А ми тільки можемо у них просити рідкісного дару, більш рідкісного, ніж дар учительства, - дару учнівства. Не всім в земному житті дано знайти свого духівника серед земного священства - про це теж доводиться молитися, іноді довго і старанно. Але вони, святі землі Руської, - завжди з нами, як з нами і преподобні Сергій і Никон Радонезький.