До святого благовірного князя Роману Рязанському звертаються з проханнями про зміцнення віри та даруванні сил для благочестивого життя, про захист від доносів і наклепів, з усіма проханнями - в разі тезоіменитства, і звичайно, найбільше він опікується всім, хто проживає на території, яка була його князівським уділом. Також відомі випадки зцілення при зверненні до цього святого. Цю ікону часто дарують як іменну тим, хто, як і князь, в хрещенні носить ім'я Роман.
Наші ікони сертифікуються. За Вашим бажанням ми можемо виготовити іменний сертифікат для конкретної людини. Наші ікони, як правило, дарують близьким і коханим людям, тому ми дбайливо пакуємо їх і пропонуємо Вам в нашому фірмовому подарунковому пакеті. Звертаємо Вашу увагу на те, що подарунковий пакет йде в комплекті до ікони в разі, якщо ікона забирається одержувачем самостійно з галереї. У разі доставки, в тому числі і по Москві, ікона приходить в транспортировочной упаковці з гофрокартону.
Друкована ікона в рамі ручної роботи з антибліковим склом і підставкою. Розмір 22х20 см.
Друкована ікона у вишуканій рамі ручної роботи з антибліковим склом, оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 26-31х25 см.
Друкована ікона в кіоті ручної роботи з оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 37х35 см.
Мальовнича ікона, написана темперою (фарбами) на липовому або кипарисового дерева. Розмір 40х35 см.
Домашній іконостас - хороша можливість оформити «червоний кут» Вашого будинку. Тут можуть бути об'єднані ікони, що захищають всіх членів сім'ї. Перш за все, це, звичайно, образу Богородиці і Спасителя. Добре також мати в будинку ікони святих, іменами яких названі члени сім'ї, а також інших святих - покровителів певних професій і занять, з якими пов'язані проживають в будинку. У домашній іконостас часто додають ікони шанованих місцевих святих або великих святих Російської землі.
При виготовленні ікони її розмір і відтінок кольору багета можуть змінюватися в залежності від обраного способу.
Мальовнича ікона - це ікона, написана в стилі "КУЗНЕЦОВСЬКЕ лист" темперою на дереві. Якщо Ви не знайшли що цікавить Вас образ серед наявних, то наш іконописець напише його для Вас. Терміни написання залежать від складності обраного способу і завантаженості іконописця.
Святий славний великомученику, благовірний княже Романе, покровителю і заступниче землі Рязанської! Віруємо і сподіваємося, яко страданьми і богоугодне життя твоєю стяжавий велику милість і відвагу у Господа Бога, не забув єси надбання твого земного, батьківщини нашого, в ньому ж одержимі есми, раби твої, багатьма напастьмі вража і пристрастями життєвими. Тим же просимо тя: молитвами і заступництвом твоїм умоли Господа нашого Ісуса Христа, нехай визволить нас від усяких бід і злих обставинах, від всяких недуг і хвороб і від усіх ворогів, видимих і невидимих. Про великий угоднику Божий! Воздохні про нас, грішних, до Владики усіляких, хай вибачить нам всі провини наша і нізпослет на ни благодать Всесвятого Духа, так преставше всякого сквернодейства, інший час життя нашого в усякому благочесті й чистоті поживемо і, тако благоугодівше Господу, сподобилися життя вечноблаженния, співаючи і воспевающе превелика милосердя Боже і твоє милостиве заступництво за нас у Престолу Божого на віки віків. Амінь.
Про преславний страстотерпче, великий угоднику Божий, принеси нашу слізну молитву Господу Богу нашому, умилостив Його до нас, грішних, так відбереться гнів свій праведний і утихомирить країну нашу багатостраждальну; утвердить благоденство і тишу, так нізпослет нам достаток плодів земних і так заверне ворогом нашим образу творити сірим і безпомощним. Тим же, припадаючи до ікони твоєї, згадуємо з вірою страждання твої, за Христа перетерплення, і молимо тебе: не покинь нас і випроси нам у Господа блага тимчасова і вічна, щоб дякувати прославльшаго тя Бога на віки. Амінь.
Тропар, глас 1-й
Мученьмі странноужаснимі і доблесть терпіння всіх преудівіл єси, княже Романе: чесних бо членів твоїх по складом різання і всього телесе твого роздроблення зазнав єси за віру Христову. Тому і возшел єси до Престолу Царя Христа Бога і явився єси новий предстатель Церкви рязанського. Молися убо до Господа, та мир і благоденство дарує граду нашому, і випроси у Нього милість і порятунок шанують священну пам'ять твою, багатостраждальний.
Обмовлений перед ханом в богозневаг зловерия його, сміливо постав єси судіще безбожного, побоявся ж Страшного Суду Христового, ханське наказ і страх поплевал єси, святий Романе. Тілом, яко різка, ріжемо, в стражданнях уподібнився єси Якову Персянина і явився єси великомученик неабиякий, стовп і утвердження Церкви Рязанстей, заступник і воєвода Російський преславний.
Коли день пам'яті святого
Ікона Святого благовірного князя
Романа Рязанського
Святий благовірний князь Роман Олегович Рязанський, в миру Ярослав, рід якого сходив до святому Володимиру Святославичу, який хрестив Русь і поклав початок християнізації її, народився в 1237 (за іншими відомостями в 1236) році. Весь його рід рязанських князів славився благочестям і відданістю своїй землі, багато хто з них були зараховані до лику святих благовірних князів і шануються православною церквою, інші прожили славне життя, і пам'ять про їх доброчесним і корисному для рідних доль і Русі князювання збереглася і шанована, особливо на Рязанської землі.
Його батько, Олег Ігорович Пронский, на прізвисько Червоний, в боях з Батиєм був тяжко поранений і полонений. Як уцілів в дитинстві та підлітковому віці сам Роман-Ярослав - відомо лише приблизно: існує версія, по якій він був вивезений в Муром єпископом Рязанським і Муромський Єфросинія Святогорцем. Перші роки життя юного княжича були присвячені вивченню Святого Письма, святоотецької літератури, відвідинам богослужінь. Він не цікавився дитячими забавами, був змалку доброзичливий до людей, але до себе суворий і відданий Богу, мріючи про благочестиву священичого життя.
На престолі він перебував 12 років, розумно оберігаючи ввірену йому Господом частина Руської землі від зайвих поборів та інших руйнувань з боку Золотої Орди і дотримуючись порад митрополита Кирила і благовірного князя Олександра Невського, що мали з молодості над ним турботу і піклування.
Весь цей час він гаряче молився про свою землю, про її звільнення від іноземців, нещадно обирали Рязанськекнязівство і прагнули послабити віру, нав'язуючи свої вірування і звичаї. Збирачі данини - баскаки - ненавиділи його за постійне його заступництво за свій народ, в якому він перешкоджав насильства над ним і не давав їм лагодити образи селянам і городянам його князівства.
У Золотій Орді справи на рязанських землях вів хан Менгу-Темір - один з найжорстокіших і хитромудрих. Баскакам набридло терпіти перешкоди, які чинив їм князь Роман, що не дозволяв оббирати обкладений даниною народ до нитки. До того ж 1257 року татари взяли магометанство і почали спроби впровадження ісламу на російських землях, чому князь Роман всіляко перешкоджав. Задумавши позбутися князя, баскаки склали на нього донос, з якого випливало, що князь Роман безчестить хана словесно і паплюжить магометанську віру. Князя викликали в Орду.
Збираючись на суд, лагідний князь розумів, що, швидше за все, він вже не повернеться звідти. Його сім'я, все рязанські жителі, втрачаючи головного їх заступника, дружно горювали, оскільки всі щиро любили його за добрий і справедливий характер. Тому, йдучи, князь заздалегідь розподілив між синами свій княжий уділ, вручив їм накази і причастився Святих Христових Тайн.
В Орді йому вдалося виправдатися від наклепу про ганьбу ханського імені, але його почали схиляти до визнання і прийняття язичницької віри. Ось тут вже лагідність князя виявилася те саме лагідності Христової, з якої Господь прийняв Його полон, катування і Хресну смерть. Ні побої, ні перебування в темниці в кайданах, ні всі наступні тортур борошна, оскільки віра була новою, а жорстокі язичницькі уявлення про звернення з «невірними» - старими, не зупинили святого князя-страстотерпця в гарячому затвердження їм як єдиною істинної віри - святий віри Христової і відкритому свідоцтві, що бусурманська віра - «погана є». Тіло його слабшало, але дух зміцнювався. Те, чого він не говорив раніше, прагнучи вберегти Рязань і її жителів від насильства, в тому числі і нападок на Христову віру, він тепер сказав в обличчя своїм мучителям.
Гнів Менгу-Темира через відмови святого князя Романа від зради своїй вірі розпалювався все більше, застилав йому очі, і він винаходив все нові муки. Але дух святого, який змалку був відданий Господу, був сильніше страждань тілесних. Коли його повели на страту, як відомо з літописів, обличчя його було спокійно і смиренно. Його стратили повільною смертю, але до останніх хвилин життя словом і палаючим вірою поглядом він викривав нечестивців.
Після страти понівечені останки князя були таємно перенесені в Рязань і поховані, але місце їх спочинку залишилося невідомим. Церковне шанування його імені почалося відразу ж після цих трагічних подій - його зарахували до лику святих мучеників.
Яке диво сталося
Ікона Святого благовірного князя
Романа Рязанського
Ікона Святого князя Романа Рязанського, написана в зростання, була поставлена в церкві Володимирській семінарії в прибудові Трьох Святителів, а друга, при благодійному сприяння купця Мокія Панова, пожертвувана в церкву Спаса на Яру для хресних ходів і здійснення молебнів. Її написав художник Імператорської Академії мистецтв Микола Шумов, і з нею була пов'язана така чудова історія.
Якщо ж і сьогодні з вірою і любов'ю просити святого благовірного князя Романа Рязанського, лагідного і смиренного захисника всіх незаслужено скривджених або терплять недуга, про допомогу, він неодмінно звернеться з заступницької молитвою до Господа і Богородиці і буде старанно молити за нас, і все здійсниться по вірі нашій, бо відомо - «Дивний Бог у своїх святих!»
На згадку про цю дивовижну перемогу в Москві, на одній зі стін храму Христа Спасителя був написаний образ святого князя - молодої людини зі світлими хвилястим волоссям, в соболиній шубі - традиційному атрибуті вбрання, яке свідчило про його приналежність до князівського роду. Права рука була піднята в молитві, а на лівій лежав місто з підноситься над ним храмом як символом захисту їм святої віри і рідної землі. Ця ікона і інші списки нагадували і нагадують нам, на які великі подвиги йшли наші предки, самовіддано, ціною життя захищали не тільки земні уділи, а й все разом - Небесний доля, даний їм на збереження Господом і Матінкою-Богородицею.
На згадку про подвиг святого князя Романа Рязанського в Рязані в день його пам'яті відбувається хресний хід, традиція проведення якого почалася в 1854 році. У 1861 році в столиці Рязанської губернії був освячений храм в його честь. Нині в головному вівтарі рязанського кафедрального Борисоглібського собору, що стоїть в Рязані на Соборній площі, знаходиться переносний престол, який освячений в ім'я святого благовірного князя-мученика Романа Рязанського.
Він недовго, але розумно і благочестиво правил своїм князівським уділом, і за нього склав голову, не зрадивши ні віри своєї, ні своєї землі. Тим він зберіг спадкоємність і вірність благочестивому роду, що йде від святого великого князя Володимира Святославича, і подав гідний приклад для наслідування своїм нащадкам.