Ось як описує обставини набуття цього способу церковний історик протоієрей Сергій Петровський: "У царювання блаженної пам'яті імператриці Єлисавети Петрівни за нинішніми повітах Херсонської губернії, Єлисаветградському та Олександрійському, розкинуті були слов'яно-сербські поселення. Жили тут вихідці з Трансільванії, Сербії та інших слов'янських земель, прибулі в Новоросію за викликом російського уряду для захисту південних кордонів імперії від набігу татарських і турецьких орд. Державна влада дала їм можливість спорудити небі ольшое фортеці, заснувала тут для православного населення особливу, так звану Слов'янську єпархію, і дала цій прикордонній смузі назву Слов'яно-Сербії, - Ново-Сербії.
Слідом за завоюваннями Росії, які пішли в XVIII столітті за царювання імператриці Катерини II, сербські полки були розпущені. Навколо колишніх фортець були влаштовані мирні міста і містечка; а люди, що жили в них, зайнялися землеробством, торгівлею і скотарством. У царювання государя Олександра Благословенного багато було в Херсонському краї російсько-сербських сімей, що зберігали добрі звичаї, старі звичаї і міцну прихильність до Православної віри. І наш чудотворний Касперівський образ Богоматері належав саме сербської сім'ї. Предок її, якийсь благородний серб, в середині XVIII століття оселився в Херсонській губернії, виніс із Трансільванії родової образ Пресвятої Богородиці. Святиня, як благословення, переходила з роду в рід і в 1809 році була отримана херсонської поміщицею, дружиною штабс-капітана Миколи Касперова Іуліанії Іонівна. Хто, коли і де саме писав цей образ, ніхто не знав і не пам'ятав. І ось, недалеко від міста Херсона, в невеликому селі Касперова (яке нині називається с.Кізомис Білозерського району, Херсонської області) в родині незнатної і по мирському положенню далеко не звеличення, зволив Матері Божої просяяти знаменнями і чудесами ".
Подружжя Касперова по взаємному нараді вирішили не розголошувати про диво, але преблагая воля Божа судила бути інакше! Образ оновився чудесним чином і з тих пір у ікони починають відбуватися численні і явні зцілення.
У сусідстві з селом Касперівка в той час було село Кизим. У 40-х роках 19-го століття жила тут мелкопоместная дворянка Віра Бурлеева; жінка була довгий час хвора, з омертвілої лівою рукою. Після марних спроб вилікуватися, чує вона по весні 1840 в сонному баченні голос Богоматері, який посилає її в Касперівка помолитися св. образу. Бурлееву, по її наполегливому бажанню, привезли в будинок Юліанії Іонівна, де вона старанно помолилася і отримала вчинене зцілення.
"Від цього випадку, - говорила пані Касперова, - в народі почала відбуватися чутка, багато хто став приходити до мене додому, багато приїжджали, молилися в образній кімнаті і отримували зцілення".
На літо 1843 року падають три видатних зцілення. Отримав вчинене здравіє після молитов перед образом Божої Матері селянський 13-річний хлопчик з міста Херсона Іван Шумяков, який страждав нападами падучої хвороби, не володів руками, ногами, мовою і часто втрачав свідомість. Пішла додому з Касперівка цілком здоровою очаковская міщанка Марія Смішна, яку в будинок пані Касперова привезли, так як, розбита паралічем, вона не володіла половиною свого тіла і рухатися сама була не в силах. Нарешті, після молитви перед образом Пресвятої Діви і помазання маслом від лампади повернувся розум Новоіванівської селянці Парасці Семіпудовой, яка довгий час перед тим була одержима божевіллям.
У 1846-му році Херсонське духовне правління доручає благочинному міста Херсона ісследовaть факти зцілень і чудес, що відбулися, нібито, від ікони з села Касперівка. З одного боку скептично налаштоване, бо в той час не було нестачі в шарлатанів, які з корисливих цілей оголошували про явище уявних "святинь", а з іншого боку сподіватися, що через цей образ дійсно є промисел Божий щодо молодих південноруських земель. Після закінчення роботи комісія приходить до висновку про дійсну чудодійну силу виходить від лику Богородиці.
До цього часу про чудотворний лик знає вже весь причорноморський край, приїжджають з Херсона, Очакова, Одеси, Миколаєва та інших місць. Безліч чудес і зцілень відбувалося від чудотворного образу в минулому і в даний час. Безліч з них описані, багато хто залишився в таємниці. Щира щира молитва не залишалася почутою Заступницею старанніше.
У 50-х роках XIX століття, з благословення Священного Синоду та вирішенню Його Імператорської Величності з іконою відбуваються хресні ходи в головні міста Херсонської єпархії - Херсон, Миколаїв, Одесу.
У 1854 році під час Кримської війни громадяни міста Одеси відправили депутацію до преосвященному Інокентію з листом такого змісту: "При справжніх обставин, коли місто наш перебуває в облежаніі від ворогів, ми звертаємося з покірним проханням до Вашого Високопреосвященства виклопотати дозвіл принести Касперівську ікону Богоматері в соборний храм наш на весь час блокади нашого міста. Від щирого серця віруємо в дивну допомогу Богоматері і сподіваємося, що перебування Її Ліка в нашому місті буде непереборним оплотом проти ражескіх нападів і надійним запорукою нашого спасіння ".
Одні вважали це позбавлення випадковістю, інші - незнанням ворогом наших наявних сил і страхом перед вогнем приморських батарей. Але віруючі жителі Одеси в ті дні від малого до великого дякували Пресвяту Богородицю. Воістину Її омофор був розпростерті в ці дні над містом і врятував його від неминучої загибелі. День цей став особливо пам'ятним для жителів Одеси, в цей же день, в свято Покрова Пресвятої Богородиці, встановлений і один з днів вшанування Касперівської ікони Божої Матері.
Великої опорою і зміцненням духовних сил і віри нашого народу послужила ця ікона за часів лих, які обрушувалися на нашу Вітчизну в періоди випробувань, коли до кордонів нашим підступали іноземні ворожі полчища. Вона була свідченням присутності Покрова Цариці Небесної і для одеситів, і для херсонців і для захисників Севастополя, для всіх, хто вимагав Її материнської допомоги.
У молитві перед чудотворним образом знаходили все і підбадьорення, і розраду, і надію на безпечний результат війни. Їм благословляв преподобний Інокентій, архієпископ Херсонський і Таврійський, що проходили через Одесу до Севастополя війська. Їм осіняє влаштовані на нашому морському березі батареї і благословлялися приставлені до них для захисту порту і міста загони. Цей образ носили по госпіталях і лазаретах. Перед ним давали обітницю і їм напутствовали сестер милосердя, які брали на себе нелегку справу служіння у військах.
Завдяки благодатної допомоги, яка була на морських рубежах нашої держави по молитвам у цього способу, Касперовская ікона Божої Матері вважається покровителькою флоту, причому не тільки морського, але і повітряного.
Цікавий один факт з історії Кримської війни, також пов'язаний з нашим чудотворним образом. Коли Святитель Інокентій під час облоги Севастополя прибув з Касперівської ікони Божої Матері в місто для духовної підтримки війська, то послав попередити головнокомандувача А.С.Меньшікова з проханням зустріти ікону як личить, біля воріт севастопольських і велів сказати: "Се Цариця Небесна гряде врятувати Севастополь ".
На що зарозумілий вельможа дав таку відповідь: "Так передай архієпископу, що він даремно турбував Царицю Небесну - ми і без Неї обійдемося.". Незабаром Севастополь упав.
Офіційним місцем знаходження ікони вважалося селище Касперовка, проте більший час року вона проводила в Одесі і в даний час образ цей знаходиться у Свято-Успенському соборі міста і є головною його святинею.
Касперовская ікона Божої Матері - це святиня, яку з благоговінням шанують православні жителі Одеси, Херсона, Миколаєва, Кіровограда, Кишинева і Тирасполя, Криму та багатьох інших регіонів нашої Батьківщини. Далеко не один храм був влаштований і освячений на честь нашого чудотворного образу і не тільки в Херсонській губернії, але і далеко за її межами. Зі здобуттям чудотворного образу багато благочестивих християн вважали за необхідне прославити Божу Матір, тим самим відповідаючи своєю старанністю на є Богом милість: хто в молитвах і хресних ходах, хто, влаштовуючи прибудови і храми на честь святого образу.
Головною святинею Свято-Духівського кафедрального собору міста Херсона є список чудотворної Касперівської ікони Божої Матері, перед яким собором міського духовенства читається акафіст Покрову Божої Матері.
Щорічно в престольне свято Свято-Духівського кафедрального собору, День Святого Духа, зі Свято-Успенського собору м Одеси привозиться чудотворний Касперівський образ Божої Матері, який на чолі з правлячим Архиєреєм урочисто зустрічається духовенством Херсонської єпархії та численними віруючими з різних храмів єпархії, і перебуває кілька днів в богоспасаємого граді Херсоні.
Як і в минулі часи, Цариця Небесна через Свій чудотворний образ продовжує допомагати всім, притекающим до Неї з вірою за допомогою і розрадою.