Переказ свідчить, що в Москву образ привезений великою княгинею Софією, дочкою литовського князя Вітовта, що стала дружиною великого князя Василя Дмитровича (1389-1425 р.р.) Навколо Богоматері текст молитви Богородична першої години: «Що Тебе назвемо, про Благодатна? Небо, яко засяяла єси Сонце Правди; рай, яко прозябла єси Колір нетління; Діву, яко стояла також єси нетлінна; Чисту Матір, яко мала єси на святих Твоїх обіймах Сина, всіх Бога. Того молі спастися душам нашим ».
Іноді цей образ по перших словах молитви називають «Що Тебе назвемо». Старообрядницькі варіанти цієї ікони Божої Матері часто називають «Що Тебе назвемо, Зрадівши». Саме так починався текст молитви Богородиці до реформ патріарха Никона.
Перед іконою Пресвятої Богородиці «Благодатне Небо» моляться про наставляння на шлях, що веде до спасіння та спадщини Царства Небесного, а також про зцілення різних душевних і тілесних недуг, про благополучне подорож на повітряному транспорті, від єресей і розколів, про наставляння в православній вірі.
Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її іконою «Благодатне Небо»
Що Тебе назвемо, про Благодатна Богородице Богоотроковиця, Пренепорочна Маріє?
Кіімі співі звеличимо Тебе, звеличену Небом і землею, Ангелами і люди? Явився бо на Тебе не чують від століття на землі і несведомое Ангелами на Небесах таїнство, паче розуму і слова, Боговтілення Слова, народженого с'ісконі від Безначальнаго Отця без Матері і воплощеннаго в Твоїй утробі і з нетлінною печаттю дівоцтва Твого Родівшагося.
О, диво всіх давніх і нових чудес! Непорушне слово Самого Бога про переможний насіння жінки і наповнилася та скоїв в безсім'яного Діві.
О, незмірна глибина премудрості і величі Божої! Кіімі імени назвемо Тебе, про невісто Неневестная? Зорею чи назвемо Тебе восходяшаго на небі сонця? Але Ти - саме Небо, з Тебе бо засяяло Сонце Правди - Христос Бог наш, Спаситель грішних. Іменуємо чи Тя вратами, що вводять в втрачений прабатьками рай, обіловавшій усіма благами? Але Ти Сама єси благодатний рай, виростаючи Колір нетління, лікуючий і відганяє смерденіе гріха і сморід прародітельскаго тління. Назвемо чи тя юною Непорочного Дівою, що не пізнала шлюбу? Але Ти і до старості стояла також Неіскусобрачною і невинності до народження, і в народженні, і по народження Сина стояла також єси. Наіменуем чи Тя Чистою і Святою Марією, превозшедшею Своєю чистотою всіх матерів і праматір'ю? Але Ти не тільки народила Того Немовля Христа, але і носила Його при Своїх персех і живила Твоїм матеродевственним молоком, Того, Який живить кожне створіння, Емуже зі страхом і трепетом чекають Небесні сили і Його ж хвалить все що дихає і тварюка.
О, воістину Ти чудова єси між жонами, дивовижна в дів, неповторна в матерех! До Тебе перед Твоїм Божественним ликом припадаємо і перед Твоїми святими стопами кладемо свої і складаємо всі наші думки, бажання, наміри і почуття. Освяти їх Твоїм Богоматернім піклування і принесеш їх, яко жертву нашого смиренного серця, яко малоцінну лепту нашої духовної убогості, до Престолу Сина Твого, Спасителя нашого, так ними ж звістка долями вирівняє наш шлях до спасіння і спадщини Царства Його, що не імущаго кінця на віки віків . Амінь.
Тропар, глас 6
Що Тебе назвемо, про Благодатна?
Небо? - яко засяяла єси Сонце Правди;
рай? - яко прозябла єси Колір нетління;
Діву? - яко стояла також єси нетлінна;
Чисту Матір? - яко мала єси на святих Твоїх обіймах Сина, всіх Бога. Того молі спастися душам нашим.
Кондак, глас тойже
Чи не маємо іншої допомоги, що не маємо іншої надії, крім Тебе, Владичице, Ти нам допоможи, на Тебе сподіваємося і Тобою хвалимось, Твої бо існуємо раби, Не будуть також посоромлені.
величання
Величаємо Тебе, Пресвята Діво, і шануємо образ Твій святий, бо тобою хвороби наша лікуєш і душі наші до Бога возводіші.