МОЛИТОВНЕ ПРАВИЛО,
ОРІЄНТОВАНИЙ НА безперервної молитви
Правило невпинно молитися
Коли, де, скільки стояти на молитві і які вживати молитви. всякий може визначати за своїми обставинами - збільшаться, применшувати, пересувати час і місце. все направляти до того, щоб внутрішня молитва справлялася була як слід. Щодо ж внутрішньої молитви одне правило: безперестанно молитися.
Що значить "невпинно молитися"? Бути невпинно в молитовному настрої. Молитовний настрій є думка про Бога і почуття до Бога спільно. Думка про Бога - думка про Його всюдисущий, що Він всюди є, все бачить і все містить. Почуття до Бога - страх
Божий, любов до Бога, ревне бажання всім догоджати Йому Одному, з таким же бажанням уникати всього Йому неугодного і, головне, віддання себе в Його святу волю беззаперечно і принимание всього того, що відбувається як від руки Його безпосередньо. Почуття до Бога може мати місце при всіх наших справах, заняттях і обставин, якщо воно не шукається тільки, але вже постало в серце.
Думка може бути відволікання різними предметами; але і тут можливий навик не відступати від Бога, а всім займатися при світлі пам'яті про Бога. Ось про ці дві - про думки і почуття до Бога - всю турботу і мати треба. Коли вони є, є молитва, хоча немає молитовних слів.
Ранкове молитвословие на те і призначається, щоб відрізати в свідомості і серце ці дві речі. І з ними потім виходити на працю свою, й на роблення. Якщо ви вранці Він підійме це в душі, то ви помолилися як слід, хоч і не всі прочитаєте молитви.
Покладемо, що ви вранці налаштувалися, так і вийшли на справу. З першого кроку почнуться враження від справ, і речей, і осіб, що відбивають душу від Бога. Як бути? Треба поновлять думка і почуття. внутрішнім до Бога зверненням розуму і серця. А щоб це зручніше було - треба навикнуть будь-якої коротенькій молитвочка і повторювати її як тільки можливо чаші. Будь-яка коротенька молитвочка йде до цього.
Прямий шлях до безперервної молитви
Якщо б хтось запитав мене: "Як мені справляти справу молитовне?" - Я сказав би йому: "звикай ходити у присутності Божій або зберігай пам'ять про Бога і благоговінням; для підтримки цього пам'яті вибери кілька коротеньких молитовок або просто візьми 24 молитовки Златоустова і часто повторюй їх з відповідними думками і почуттями.
У міру навички буде просвітлюватися голова пам'яті Божою і зігріватися серце. У цьому положенні уканет [западе - прим. сост.] нарешті в серці іскра Божа - промінь благодаті. Його неможливо нічим виробити, він виходить прямо від Бога. Тоді можеш залишитися з одною Ісусовою молитвою і нею роздувати молитовну іскру в полум'я ". Такий прямий шлях. (10, 190)
Загальне правило - з ранку возгреть теплоту
і не робити нічого, що її засмучує
З першого пробудження вранці озаботьтесь зібратися всередину і возгреть теплоту. Це вважайте нормальним вашим станом. Коль скоро цього не має, знайте, що у вас всередині несправне. Поставивши себе вранці в таке зібране і зігріте стан, потім все обов'язкове треба виправляти так, щоб тим не розоряти свого внутрішнього настрою, а з довільного - то, що підтримує це положення, робити; що ж засмучує його, того ні в якому разі не робити, бо це означало б вражествовать проти себе. Це вам загальне правило. (9, 175-176)
Постарайтеся зробити так: вранці - на молитовному своєму правилі - постарайтеся так встановитися увагою перед Богом, щоб потім і весь день бути перед Ним, що б не трапилося робити. Якщо влаштуєтесь так і станете з пророком предзреть Господа перед собою вийму - з відповідними, звичайно, тому і почуттями - то і будете невпинно молитися. І тоді не буде вам нудно. Від молитви - правила - не відходьте, поки не відродиться погибіль в серце з відданістю Богу. (10, 121-122)
Приклад денного правила з безперервною молитвою
До безперервної молитви доходять не водночас,
а перемежованими молітвованіямі
До такої безперервної молитви, або прийняття дійства молитовного, доходять не водночас, а перемежованими, що вiдбуваються в відомі часи молітвованіямі, котрі суть і необхідні кошти до набуток безперервної молитви, і умови до її збереженню в своєму житті.
Виробництво цих молітвованій вимагає і особливого порядку зовнішнього, і особливого настрою внутрішнього. (3, 359)
Коротенькі молитви св. Златоуста прочитуйте і вранці, і ввечері, повторюючи кожну молитвочка по три рази. Вони багато сприяють для блюдения уваги. Вони введуть нас в ходіння перед Богом і до безперервної молитви. (8, 162)
Потомити себе, щоб отримати пам'ять про Бога
Пам'ять про Бога Бог Сам прищеплює до душі. Але для цього душа сама себе повинна потомить і попрацювати. Працюйте, всеусільно нудяться себе на невпинне це пам'ять Бога. І Бог, бачачи, як усередині ви бажаєте цього, дасть вам пам'ять про Себе. Короткі молитви дуже придатні до справи в нашому власному праці про це пам'ять Бога. Молитвочки. які хочете. Господи помилуй! - Господи Ісусе Христе, помилуй мене! - Ісусе, Сину Божий, помилуй мя. та ін. Будь-яка йде. Яка більше вам до душі, ту і вживайте. (11, 49)
Два прийому залучити розум до серця
Це перший прийом до того, щоб залучити розум до серця, саме - через співчуття читаним і слухають молитвам, бо почуття серця зазвичай панують над розумом. Другий прийом є наступний: коли робите своє домашнє правило, вставляйте в проміжки між читаються молитвами і свої молитви, які породи дією тих молитов. Цей прийом сильніше першого і швидше зведе розум в серце. Але діяти він може тільки після першого прийому або спільно з ним.
Але до нього треба мати напоготові ще деякий додатковий прийом, або подпріем. Якщо здійснювати своє молитовне правило. за сказаним способу, то може статися, що невеличке правило, як, наприклад, молитви на сон грядущим. триватиме дуже довго. Треба тривалість свого молитвословия визначити. не кількістю молитов, які слід прочитати, а часом; саме - призначити, скільки часу перебути за таким і таким правилом. анітрохи не збільшуючи його проти часу, зазвичай вами на те що вживається.
Так діючи, ви навикнет завжди під час молитов бути в почутті до Бога, і розум ваш, будучи залучаємо сім почуттям, буде стояти в пам'яті Божої. (4, 327-329)
Поки йде входження розуму в серце, нічого іншого не робити
Робіть так: коли відчуєте входження розуму в серце і вплив молитви, то давайте повну свободу такої молитви, видаляючи всі несприятливий їй; і поки вона буде - нічого іншого не робіть. Коли ж не відчуваєте такого потягу, тоді моліться молитвою усно з поклонами, намагаючись всіляко увагу тримати в серці перед лицем Господа. Розігріється серце і при такому способі молітвованія. (10, 228-229)
Страх Божий доведе до цілі
Як досягти стану невідступно стояти перед Богом? - Починай ходінням перед Ним з відповідними почуттями. Звідси прийде страх Божий, який і доведе тебе до шуканої мети. Це справжній спосіб - духовний до духовного стану. А механічний, що у Григорія Синаїта, є тільки підмога, і один не веде до мети. Але з уявними прийомами необхідно з'єднувати і діяльні: совість дотримуватися чистою, плоть витончувати, в молитвах перебувати - все в дусі розтрощення і смиренності з благоговінням. (4, 453)
Часте пам'ять про Бога без благоговіння притуплює відчуття страху Божого і через те позбавляє його того рятівного дії, яке йому належить в колі духовних рухів і якого, крім його, ніщо произвесть не може. (4, 412)
Добре, що любите пам'ять про Бога. прикладайте до неї ще й страх побожний. Пам'ять смерті не пригнічує і не похмурість наводить, а тільки збуджує сторожову пильність над собою.
Треба завжди при обвеселяющем тримати і протверезне. - Любов і страх обидва повинні бути в силі. Ангели чекають Богу зі страхом і трепетом. і нам Апостол наказав зі страхом і трепетом содевать своє спасіння. (11, 84-85)
Що значить "запалити біду навколо себе"
Ви питаєте, що означає "запалити біду навколо себе". Це - глибоке почуття небезпеки свого становища, і небезпеки крайней, від якої немає іншого порятунку, як в Господі Ісусі Христі. Це почуття і буде гнати нас до Господа і змусить невпинно волати: "Допоможи, захисти!" Воно було у всіх святих і ніколи їх не залишало. Противне йому є почуття задоволення своїм становищем, яке, впокоюється людини і погашає в ньому будь-яку турботу про порятунок. (5, 6>
Богомисліє прокладає шлях до безперервної молитви
Докладайте богомисліе - і на початку, і а середині, і в кінці - або. як у вас це йде невпинно. почасту, як зволите. Богомисліє є поглиблене роздум про зарядження порятунку або взагалі, або про якомусь одному предметі, що входить до складу його. Як прокинетеся - негайно оглянувши все - від створення до Другого пришестя, Суду і рішення долі всіх. - Потім беріть один предмет і заглибитися в нього, поки він обійме серце. І в цьому обіймах творите потім молитву. І так весь день. перемішуйте богомисліе з молитвою. Господь близький до всіх закликає Його. (11, 209)
Богомисліє загальний настрій поправляє і оновлює. Добре завжди доводити його до кінця, тобто ставити себе на суді Божому, як би це було на ділі, і - потім волати: "Господи, помилуй!" У батьків пишеться: найкраще стояння під час молитви є стояти на Суді. - З богомислія інший предмет ближче інших приляже до серця. Тоді на ньому після закінчення цієї справи зупинитися треба і їм довше попітать себе. Цим прокладається шлях до безперервної молитви. (6, 227)
Богомисліє - ключ молитви безперестанної
Якщо б хтось запитав: "Як завжди бути з Господом?" - Можна сміливо відповідати: "Май почуття до Господа - і будеш з Господом." А як почуття мати? Здається, один спогад про Господа вже призводить в рух почуття до Нього. Якщо до цього додати помисли про те, що Він є і що зробив і робить для нас, то не знаю, чиє серце залишиться не зворушеним. Тому дуже праведно св. батьки шанують богомисліе, або споглядання властивостей і дій Господа, ключем молитви. і молитви безперестанної. Тому що від цього почуття до Бога оживає. і з Господом з'єднує. (11, 179)
Правило всяке добре,
яке тримає душу в благоговінні перед Богом
Правило повинне бути у вашій власній волі
Молитовне, яке ви собі обрали, можете виконувати і цілком, і в половину, і в чверть. * Майте свободу в ставленні до нього. Будьте господинею його, а не рабиню. Розумно і серцево закликайте Бога, а стояти на молитві - скільки зможете, стільки і стійте, анітрохи не переймаючись тим, що не всі прочитаєте. Сердечне до Бога звернення все замінить. (7, 80)
* Це правило, дане святителем Феофаном, може бути застосовано лише на певному рівні молитви, і застосування його має обговорюватися з духівником. - Прим. сост.
Коли [початківці] дійдуть до внутрішніх деяких відчуттів і особливо до сердечної теплоти, правила [і їм] не строго потрібні. Взагалі до правил не слід пристращатися, а бути вільну в ставленні до них, одне маючи в намірі, як би увагу до Бога побожне не відходила. (7, 176)
Всі правила можуть залишати лише ті,
у яких розумна молитва стала безперервною
[Сказане] про відкладення співу для розумної молитви, то відноситься до затворникам і до тих осіб, у яких розкрилася розумна молитва і стала безперервною. Ці можуть робити і все замість церковної служби і келійного правила. Читання молитви тоді припиняється само собою. Таким чином, відкладення співу до нас з тобою не відноситься, нам треба і церковні служби вистоювати, і що визначено для келійного молитвословия виконувати. (7, 57)
А молитвословие все-таки свого часу треба здійснювати. Це все молитовники великі робили. Необхідно ж це тому, що на душу правець нападає, і вона ні до чого не гожа. Тоді хоч чужою молитвою і словесно-подумки помолитися - все ж добре, ніж зовсім помолившись лягти спати. або перебути ранку. - Довго поспіль молитися не можете? - Моліться недовго. (11, 101)