Ідеальна держава Платона
Згідно з Платоном, держава, втім, як і душа складається з трьох частин. Відповідно до основних базовими функціями, такими як виробництво матеріальних благ, їх захист або управління ними, все населення ділиться на три окремих стану: правителі (вони ж, мудреці-філософи), правоохоронці і хлібороби-ремісники. Справедливе державне управління повинно бути направлено на організацію їх гармонійного існування. Так, перший стан утворюється з людей, в яких переважає чеснота поміркованості, любов до дисципліни і порядку. Наступне стан становлять люди, які керуються вольовим початком, адже боргом стражника є постійна пильність по відношенню, як до внутрішньої, так і зовнішньої небезпеки.
Платон стверджував, що державою повинні керувати виключно аристократи, тобто, кращі і найбільш свідомі громадяни. Правителі ж, на його думку, могли бути тільки ті люди, які вміють любити своє місто більше, ніж інші. Ті, хто здатний виконувати такий борг з найбільшим ретельністю. Найважливіше, якщо ці люди вміють споглядати, пізнаючи Благо, тобто, в них повинно переважати раціональне начало і тільки таких людей можна називати мудрецями. Згідно з Платоном, досконала держава - держава в якому перший стан відрізняється помірністю, друге - силою і мужністю, а останньому мудрість.
Вся концепція справедливості полягає в тому, що кожному належить робити, тільки те, що йому належить робити: дане правило стосується населення Міста, а також частин душі в душі. На думку Платона, справедливість в зовнішньому світі можлива тільки в тому випадку, якщо вона є в душі. Саме з цієї причини в Місті має бути зведено на досконалий рівень виховання і освіту (при цьому, для кожного стану повинні бути індивідуальні особливості в кожному з цих пунктів).
Дуже важливе значення Платон надає вихованню вартою в якості активної частини городян, з якої походять правителі. Таке виховання має включати в себе практичні навички з поглибленим освоєнням філософії. Головною метою освіти є пізнання Блага, а також втілення даного Блага в своїй державі.