Як ставитися до сільським лікарям, діагностують і цілющим хвороби, які не може вилікувати офіційна медицина?
Не треба шукати суперечностей між лікарями та лікарями. Відомо, що є потомствені травники і костоправи, які не займаються ніякими окультними практиками. Це дуже уважні, розумні люди, вони дійсно можуть допомогти. Так, преподобний Амфілохій Почаївський (Головатюк) був спадковим костоправом. Після пальпації він міг хімічним олівцем точно вивести лінію перелому, яка до міліметра збігалася з рентгенівським знімком.
Святитель Лука (Войно-Ясенецький) - великий фахівець в області гнійної хірургії і один з розробників методу лікування катаплазмами - мазями, приготованими на основі грунтів. Святий зауважив, як жінка - невідомо хто навчив її цьому - робила спеціальну речовину, яке допомагало при лікуванні гнійних ран.
Такі люди можуть принести особливу користь, якщо вони, звичайно, не переходять межу тілесного і не входять в область містики. Цього Церква вже не благословляє.
Аборт - це гріх, що радити пацієнтам в якості контрацепції? Як ви ставитеся до пропозиції громадських організацій заборонити аборти в РФ?
Важливо не боятися народжувати і довіряти Богу. У Церкви підхід до контрацепції індивідуальний, все залежить від сім'ї. Якщо чоловік і дружина віруючі, вони утримуються особливим способом. Якщо один з них невіруючий, то на першому місці цілісність сім'ї, і рішення потрібно приймати за обставинами.
Багато біди з Україною відбуваються тому, що ми вбиваємо два мільйони немовлят в рік. Знаєте, скільки роблять абортів за рік в США? Здавалося б, така розпусна-капіталістична загниваюча країна. в Штатах відбувається 200-400 абортів на рік. Їх гінекологи їдуть в Україну вчитися робити такі операції.
Звичайно, необхідно розрізняти аборт і наслідки хірургічного втручання, коли жінка, наприклад, хворіє на рак матки. Хоча я знав одну матінку, що страждала такою недугою, і вона народила дитину. Ця була її позиція, її рішення. Але хвора мала повне право на ампутацію матки. Також у мене була вагітна пацієнтка, якій поставили діагноз «пухлина головного мозку». У той момент ми утворили мультидисциплінарної бригаду і вели хвору разом з нейрохірургом. Все закінчилося тим, що після шостого місяця вагітності пухлина стала редукувати і до моменту пологів повністю зникла. Дитина з'явилася на світ здоровою.
Так що втручання втручанню ворожнечу, кожна ситуація розглядається індивідуально, тому я «за» виступу організацій, які забороняють аборти. Треба розуміти абсолютно чітко: аборт - це дітовбивство, гріх.
Як ставитися до гомеопатичним методам лікування?
Святі отці благословляли гомеопатію, зокрема праведний Іоанн Кронштадтський і Оптинський старці. Святителі Ігнатій Брянчанінов і Феофан Затворник користувалися методами гомеопатії. Вона має право на існування, для застосування гомеопатичних засобів є свої показання. Однак гомеопатією можна зловживати: той, хто абсолютизує застосування того чи іншого методу, суперечить практиці сучасної медицини.
Чи можливо, на ваш погляд, застосовувати методи кодування при лікуванні алкоголізму?
Все залежить від того, який пацієнт перед нами: Хто вірує чи ні. Для невіруючого все допустимо, він піде і «підшиватися», і робити хімзахист. Церква ж не благословляє використовувати методи кодування: це пряме втручання в психіку, а воно може привести до непоправних наслідків.
Я бачив, як людина після кодування кидав пити, але психічно ставав абсолютно неосудним. Багато дружини кажуть, що чоловік після кодування схожий на зомбі. Крім того, необхідно давати собі звіт в тому, заради чого все відбувається. Коли людина лікується методиками, існуючими в офіційній медицині, і в той же час кається, ходить до церкви, розуміючи, що це не тільки фізична залежність, а й духовний недуга, то душа такої людини може бути врятована. А коли його лише закодували, то толку ніякого.
Деяким Господь попускає не відразу зцілитися від залежності: недуга постійно приводить їх в стан смиренності. А воно буває важливіше і вище гріха, що твориться людиною. Ми знаємо святих, у яких були духовні хвороби, і вони боролися з ними. Якби у преподобної Марії Єгипетської не було такого недуги, ми б не шанували її як велику подвижниці. Людина повинна змиритися і піти від гріха.
Яке відношення Руської Православної Церкви до психічних захворювань?
Віруючий психічно хвора людина є членом Церкви. У Царстві Небесному він не буде страждати на цю недугу, хвороба попускається лише на землі.
Спілкуючись з психічними хворими, необхідно досліджувати анамнез. Зазвичай священики піднімають родовід, це важливо, щоб зрозуміти, захворювання спадкове чи ні. Якщо спадкове, то на якому етапі воно виникло. У своїй практиці я мав справу з родоводом початку XIX століття: юнак обіцяв одружитися на дівчинці-сироті, а в підсумку узяв в дружини багату дівчину. Покинута прокляла його і покінчила життя самогубством. В роду цього чоловіка з покоління в покоління протягом 200 років були суцільні розлучення і божевілля.
Лікувати психічно хворих треба обов'язково, в якийсь момент вони починають відмовлятися від препаратів, ніж викликають загострення. Є священнослужителі, які благословляють не брати ліки, це теж абсолютно неправильно. Не повинно бути однобокого відносини: лікування такого хворого вимагає співпраці священнослужителя і психіатра, інакше будуть помилки і лікарські, і духовні.
Рак - це кара Божа чи ні?
Практикуючому лікарю досить дивно це чути, але онкологія - милість Божа до людини. Раптова смерть позбавляє можливості покаяння. А якщо пацієнту поставлений діагноз «рак», то у нього є час. Образно ми називаємо онкологічне захворювання ударом в дзвін, що знаменує наближення вічності. У людини є час перебудувати свою свідомість, переставити акценти і зрозуміти, що настав час задуматися про небесні справи, примиритися з родичами, пробачити всіх і піти, повністю розрахувавшись за земними рахунками.
Як показує досвід, 90% хворих на рак - люди невіруючі. Хвороба для багатьох стає першим стимулом, щоб звернути свій погляд у бік Бога, Церкви, покаяння. Для таких хворих рак - це безумовне благо: він дає їм можливість перетворити свою душу.
Бувають, звичайно, і випадки, коли людина абсолютно заперечує Господа. У мене була пацієнтка, яка говорила, що, поки не поспілкується з померлими, не повірить в загробне життя. І Бог забрав її душу на один день, все їй там показав, вона з усіма поспілкувалася. Коли ж хвора повернулася назад, то буквально кричала: «Люди, вірте, Бог є». Ця жінка кардинально змінилася і померла глибоко віруючою людиною.
Скажіть, це кара Божа чи дар? Якщо по-людськи дивитися, не розуміючи християнського сенсу хвороби, то це кара. А якщо ми дивимося з точки зору милості Божої, то це прояв любові до гине душі людини. Господь через хворобу рятує її з ями погибелі.
Підготувала Дар'я Андрєєва