Питання. Якщо я правильно почула, Ви на уроках говорите, що євреї підлягають виправленню в першу чергу, тому що в них вселити душі тих, хто стояв біля гори Синай і отримав Тору. У зв'язку з цим мій чоловік зробив висновок, що ні я, ні наші діти, народжені від шлюбу (Гойко + єврей), навіть після проходження гіюру, не належать по духовних коренів до даного народу?
Відповідь: Обов'язок виправлення себе і світу покладено на тих, хто вже пройшов виправлення (в дні Храму) в минулому (група Авраама) його і впав в загальну масу вавилонців, щоб змішатися з ними. Вони повинні виправити себе. Решта не зобов'язані, але якщо в них виникають, від змішання яких впав, іскри (решимо), то вони добровільно примикають. Крім того, адже сьогодні нам невідомо, а хто був в минулому народ Ізраїлю. Сьогоднішні євреї - це ще максимум 10-я частина. Решта розбрелися по світу. Їх сьогодні можливо мільярди. Так що в кого є питання про сенс життя, і він відчуває, що відповідь знаходиться не в навколишньому світі - то нехай і йде вперед. Ісра-ель = спрямований до Творця.
Питання: Чи може стати каббалістом не єврей?
Відповідь: Якщо у людини є "точка в серці" - устремління до Творця, національність не має ніякого значення, адже так колись і Авраам, і його учні, відкололися від усього людства, своїм устремлінням до Творця, і організували групу каббалістів - єврейський народ. Тільки потім ця група впала з духовного рівня "любові до ближнього" і стали як всі інші вавилоняни - інші народи світу. А тепер все до єдиного повинні повернутися до Творця.
Бути євреєм. Що це означає?. відкрити | завантажити
Євреї і каббала. відкрити | завантажити
У чому секрет єврейського народу ?. відкрити | завантажити
Хто може стати каббалістом? І на кого покладено обов'язок виправлення себе і світу? - Нарешті-то на пряме запитання ми отримали пряму відповідь - сьогоднішні євреї, які становлять максимум 10-ту частину, з урахуванням статистики 150 мільйонів вже звучить як преувеліченіе.А ось мільярди - це досконалий авантюризм! Я іноді абсолютно не розумію Вчителі - навіщо ця "ложка дьогтю в бочку меду", адже Каббала точна наука, та й сам він учений.
Адепта: Не кидайтеся словами! Щоб зрозуміти вчителя -Каббаліста, треба вчитуватися багато разів в кожне його слово, а Ви пропускаєте цілими фразами. Щоб звикнути до стилю і формі викладу, необхідно хоча б прослуховувати нічні уроки, і обов'язково вивчати Каббалу по кнігам.Ето ще необхідно для того, щоб абстрагуватися від понять нашого світу при читанні каббалистических текстов.Но для цього потрібна Ваша свобода вибору. Успіхів!
Тамара: "Щоб зрозуміти вчителя."
=
Нам необхідно зрозуміти, що з каббалистических книг ми можемо витягти тільки світло, який повертає до джерела. І станеться це лише завдяки бажанню зрозуміти досліджуваний матеріал. А слово «розуміння» - Авана походить від слова біна - властивість віддачі. Тому розуміння (осягнення) відбувається тільки в келім віддачі, а не в нашому тваринному розумі, що не має відношення до духовного світу.
Ось чому будь-яка полеміка при обговоренні навчального матеріалу порочна. І дійсно людина, що має точку в серці, вже створений таким, що не здатний включатися в подібні суперечки. Його хвилює інша проблема: він бажає осягнути духовний світ. А ці поверхневі міркування відштовхують його. Буде він це знати напам'ять чи ні, хіба це щось змінює?
Однак, як каже Бааль Сулам, визначення понять знати необхідно, тому що вони вказують тобі точний напрям до світла, до властивості віддачі, до правильного розуміння. Вони направляють тебе до мети. Визначення понять «клі», «світло», «скорочення», «екран» направляють думку людини в ту чи іншу сторону і є для нього орієнтиром. Тому ми повинні знати напам'ять лише тільки визначення.
А все решта абстрактні міркування і також припущення про прихований сенсі написаного, що не має тлумачення і з'ясування Бааль Сулама, абсолютно неприпустимі. Я не повинен попереджати людей, але все ж ті, хто має точку в серці, вчаться з цієї точки, а ті, у кого поки немає явно проявилася точки в серці, вчаться, щоб набути мудрості. Це притаманне природі людини, що знаходиться або що не перебуває у духовному пошуку.
Той, хто перебуває в духовному пошуку, не стане шукати відомості, засновані на абстрактних міркуваннях. Але відмінність між такими людьми велике. І нам ще належить зустрічатися і стикатися з такими людьми, які нібито є каббалістами і нібито вивчають Каббалу. Про них то і кажуть «Вір, що у народів світу є мудрість ...»
Нам слід знову і знову повертатися до того, як вчив Рабаш. Не дивлячись на те, що Гілель Гельпштейн в порівнянні з ним знав більше і знав блискуче, все, що вийшли від нього учні, прагнули до мудрості.