Хто може брати участь
Старозавітна Пасха була лише для юдеїв і обрізаних прибульців (Вих. 12: 43,48), отже, і причастя - лише для християн. Воно відбувається заради Христа, як сказав Христос на самій вечорі. І після того, як Ісус воскрес, саме учні почали заломлювати хліб в пам'ять про Нього. Більш того, причастя призначене для підготовлених християн, які мають бажання брати участь в ньому (неприйняття участі в цьому служінням розриває зв'язок з Христом). Таким чином, в причасті можуть брати участь члени церкви, які взяли водне хрещення, які не перебувають на церковному стягнення, які живуть гідної християнським життям і міркують про Тіло Господнє.
Необхідно відзначити, що прояв циклічних фізіологічних особливостей жіночого організму або трапляється прояв особливостей чоловічого організму не є перешкодою для участі в причасті.
Приймаючим причастя бажано бути в пості.
Значення участі у Вечері Господній (Хліболамання)
Вечеря Господня це встановлення Самого Господа і для віруючих має кілька значень: перше - це згадування голгофськими стражданнями Ісуса Христа «померлого за гріхи наші» (1 Кор. 15: 3). Друге - «смерть Господню звіщаєте», тобто свідчимо про Божу любов до всіх людей. Третє - це сповіщення про друге пришестя Ісуса Христа «аж доки Він прийде» (1 Кор. 11:26) і четверте - долучаємося Тіла і Крові Христової (1 Кор. 10:16).
Гідну участь у Вечері Господній приносить християнину:
- єдність з Христом: «Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той в Мені перебуває, і Я в ньому» (Ін. 6:56);
- відчуття особистої причетності до Церкви - Тіла Господа Ісуса Христа: «Один хліб, і ми багато одне тіло; бо всі ми беремо участь в одному хлібі »(1 Кор. 10:17);
- фізичне зцілення: «Він гріхи наші Сам підніс тілом Своїм на дерево, щоб ми вмерли для гріхів та для праведности жили; Його ранами ви зцілилися» (1 Пет. 2:24);
- впевненість у вічному житті з Господом: «Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має вічне, і Я воскрешу його в останній день» (Ін. 6:54).
Для негідно приймає в причасті полягають вина проти Тіла і Крові Господніх їжа і питво в осуд; слабкість, неміч, хвороба і смерть «Тому, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню недостойно, буде винний супроти тіла та крови Господньої. Так же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є. Бо, хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули ». (1Кор.11: 27-30)
Той же самий стіл, та ж сама трапеза стають благословенням до життя або засудженням до смерті, відповідно до того, як надходив людина.
Ми об'єднані кров'ю Ісусовою, Кров Ісуса призводить нас до Главі - Христу. Кожен член у Христі є учасником кровних взаємин, кожен очищений тієї ж самої Кров'ю і кожен живе завдяки тій же самій Крові і це, воістину, є великим благословенням.