Афоніти і носії афонской традиції говорять про проблеми шлюбу і розкривають чернечі правила, дотримання яких і в родині дозволить гармонізувати відносини.
Схиархимандрит Єремія (Альохін), настоятель російської Пантелеймонова монастиря на Афоні, розкриває суть послуху, настільки ж необхідного в сім'ї, як і в чернечій громаді, як основи відносин у Христі.
«Хай буде між вами любов», - говорить Господь. Просто слово Господнє, але як виконати його? Що є любов і як дізнатися, чи любиш ти по чесноти або по пристрасті? У чому виражається любов? Якщо ти любиш людину, Поступися цьому, віддай перевагу його вигоду своєї власної; потерпи його немочі і снізойді до його недоліків; зроби послух, відклади свою волю, пожертвуй власним «я». У цьому полягає справжня любов. Любові не буває без подвигу, без самопожертви. Послух, про який святі отці кажуть, що воно вище всіх інших чеснот, це і є любов, явлені в нашому волевиявлення людини та діяльності. Як гріх є породженням пристрасті, так послух - породження любові. Хто любить, той завжди слухняний, жертвує своєю волею, своєю думкою і своєю вигодою в ім'я любові у Христі. А хто не слухається, той любить тільки власне «я», свою пристрасну і занепалу волю і керується своїм спотвореним пристрастями думкою. Послух - це повсякденне самопожертву і найбільший подвиг. Якщо збідніє взаємна слухняність - тоді не буде подвигу в нашому житті, тоді збідніє любов.
Що відбувається, коли люди перестають шукати Царство Небесне і починають піклуватися про своє улаштуванні в царстві земному, як якщо б воно було остаточним? Патріарх Румунський Даниїл пояснює: «Обмірщеніе - феномен найбільш ворожий по відношенню до Церкви; у нього немає особи, він проявляється як радіація, без кольору, смаку або запаху, але з наслідками для духовного життя. Насіння обмирщения знаходяться в непослуху людини Богу і в його забутті Бога. Так, Адам, наш праотець, - перша людина, який почав секуляризується, оскільки він пережив момент, коли Бог нібито був відсутній, як якщо б Він не існував. Багаторазово ми повторюємо гріхопадіння Адама, коли забуваємо Бога і живемо в створеному Ним світі так, як якщо б Він не існував. Обмірщеніе завжди носить в собі насіння розбрату ... »
Чи не звідси закономірні розвали сімей? Часто при цьому хочуть послатися: «не зійшлися характерами».
Характер - це дійсно якась даність. Після падіння у кожної людини є в характері як позитивні, так і негативні риси. Спілкуючись з близькими людьми, ми виявляємо для самих себе у внутрішній свого життя боротьбу між Богом (воскрешати Кого в нашому серці означає розвивати все краще, що закладено в нас) і дияволом (який хоче нашими ж руками розпинати Бога, підштовхуючи нас на «вдосконалення» у злі). Наш характер, яким би він спочатку не був, важким або, як кажуть, легким і простим, - це надбання, яке Бог дав нам, щоб ми використовували його як шлях до Бога. Навіть якщо в нашому характері переважає щось негативне, нам є від чого журитися, залучаючи в душу Благодать Божу, і від чого старанніше миритися перед ближнім. Смиренний всіх шанує краще себе. Він не думає про те, що мені доводиться терпіти мого чоловіка або дружину, він радіє тому, що терплять його! І все немочі близьких сприймає з добродушністю і посмішкою. У будь-якому випадку сама людина зі своїм характером зробити нічого не може, - тільки якщо впустить у своє серце Христа.
Про те, як впустити в своє серце Христа і чому саме в близькому спілкуванні всередині сім'ї це зробити представляється найбільш імовірним, каже митрополит Лимассольский Афанасій (Ніколау).
Шлюб є встановлення Боже, і укладати його треба, засвоївши вірні уявлення про те, для чого він виданий. Чи не ідеалізуйте іншої людини. Церква є лікарня, і мала церква - сім'я - її філія. У Церкви любов «не шукає свого», - говорить апостол Павло, - а «довготерпить, любов милосердствує ... не заздрить ... не величається, не надимається, не поводиться нечемно ... не рветься до гніву, не думає лихого, не радіє з неправди, але тішиться правдою, все зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить »(1 Кор. 13: 4-7).
Господь наш Ісус Христос полюбив світ «до кінця», і ніхто ніколи не зможе полюбити людину так, як Христос. Він явив Свою любов через жертву, принесену за людини. У шлюбі чоловіки зобов'язані любити своїх жінок, як Христос Церкву, тобто віддавати себе без залишку, не вимагаючи нічого. Тільки так можна викликати людину на відповідну любов, все інше буде не любов: подяка - може бути; взаємовигоди - але не любов. Давайте спробуємо прийняти життя іншої людини в своє життя повністю, цілком, без кордонів.
Почнемо з усвідомлення того, що треба навчитися чути іншого; а щоб почути, спробуємо замовкнути. Зречеться нашого самодостатнього «я», перетворимося на слух, щоб почути іншу людину. Що хочеш ти? Це головне питання для вступили в шлюб. Кожен день у нас в родині є безліч можливостей позбутися егоїзму. Це можна робити через терпіння і любов, які ми покликані виявляти до наших ближніх. Але мета для них не полягає тільки в тому, щоб убити свій егоїзм, але - щоб зодягнутися в Христа.
Людину рятує Христос через Церкву, і якщо ми об'єднані з Господом через Церкву, беручи участь в її святих Таїнствах, тоді ми не тільки звільняємося від старого чоловіка, який прагне розорити шлюб як Боже встановлення, але і одягаємося в нову людину у Христі, що творить сім'ю як малу Божу церкву.
Потрібно намагатися не тільки умертвити наш егоїзм, але і шукати спосіб впустити Христа в своє серце. Якщо це станеться, то Він зцілить наше серце. Тоді ми і отримаємо силу віддавати іншому все, не чекаючи нічого взамін, - саме так: впустивши в своє серце Христа, першого померлого за нас, не чекаючи від нас нічого.
Про єдність і спутешествіі по життю з Христом міркує схимонах Іларіон, ігумен келії святого Харлампія Нового Скиту Святої Гори Афон.
У християнстві немає слова «я», є слово «ми». Оскільки людина створена за образом і подобою Божою - Святої Трійці - ми все є одне. Бог і ми, і ми всі разом. Це і була молитва нашого Господа до Свого Отця, щоб ми всі були одне єдине (див. Ін. 17: 20-23).
Наше життя - це картина, описана в Євангелії: Христос на кораблі, спить на кормі, учні всередині човна, буря вирує, хвилі захльостують судно одна за одною, ось-ось все потонуть. Учні нетерпляче будять Господа і кажуть: «Ми ж зараз потонемо!» А Він заспокоює вітер, море, і все навколо ... Так само і наше життя: вона наповнена спокусами, хвилями негараздів. Але Христос всередині нашої малої церкви. Якщо ми Його позовом, якщо ми з Ним довірливо поговоримо, виклавши Йому те, що нас турбує, то Він все це негода прожене і заспокоїть нас. Так ми на кораблі церковному і будемо разом з Ним плисти в Царство Боже.