Напевно, багато хто чув про хрестові походи. В основному ми знаємо про них із західних джерел, які описують ці війни з вигідних для себе позицій. Відомо, що під різними приводами здійснювався захоплення чужих земель і майна. В кінці XI століття після полум'яної промови папи Урбана II почалася експансія Західною Європою близькосхідного регіону. Ця була чергова (після римських завоювань) спроба анексії святих земель Заходом. Яка не припиняється і понині. Втім, про все по порядку.
У той час Західна Європа переживала не найкращий період своєї історії. Демографічний сплеск приніс проблему зайнятості населення і виявив нестачу продовольчого забезпечення. А нескінченні міжусобні війни посилювали і так важке становище речей. Очевидним був і криза влади, коли слабо був вплив королів над народом і Церкви над усіма. Верхи, мабуть, зрозуміли, що для виходу з глухого кута треба щось робити і тут з'являється геніальний проект щодо вирішення цих та багатьох інших проблем. І подається ця панацея під самим благим видом - звільнення святих земель від ярма невірних. Релігійний мотив призову був обраний теж далеко не випадково, так як за описами істориків, народ в ті роки був глибоко віруючим і екзальтованим, і грати на цих почуттях було дуже вдалим ходом.
Європа в ті роки переживала занепад не тільки виробничих сил, а й в духовно-моральному відношенні вона теж була в глибокій ямі. Не тільки народні маси, а й більшість феодалів були неписьменними і неосвіченими, залишаючи навчання і освіта в доля монахам. Європейці не знали багато чого з того, що зараз робить їх цивілізованими людьми. Але треба віддати належне їхньому вмінню переймати і використовувати корисний досвід чужих народів. Це якість через кілька століть вивело Європу на передові позиції в світі. Тоді ж європейці були темними, ворожими, агресивними. Їх діяльна енергія спрямовувалася вмілою рукою Церкви. Народ вірив у правоту і святість своєї війни і гаслом вибрав слова так хоче Бог. З ім'ям Бога на вустах добрі воїни не вселяє здійснювати звірства, про які їхні нащадки старанно намагаються забути. Досить згадати побіжно згадується подія з хроніки тих років - різанину після захоплення Єрусалиму, коли жителів міста - іудеїв і мусульман, всіх поголовно різали і палили.
Завзятість європейців не залишилося без результату. Хрестові походи відбувалися один за іншим, були селянські, навіть дитячі. І хоч важливим фактором первинного успіху була роз'єднаність, а часом і ворожнеча між мусульманськими країнами того регіону, треба визнати і військову хоробрість, самовідданість, переходить у фанатизм хрестоносців. Але дуже швидко їх благі наміри перетворювалися в звичайний поділ захоплених земель і багатств, і навіть в лицарський грабіж (вельми вигідний бізнес).
Прийшов час окинути поглядом іншу частину населеного світу, а саме ту, яку прийнято називати світом ісламу. В якому ж стані перебувала друга сторона майбутнього великого протистояння двох цивілізацій? Тут нам доведеться розглянути і деякі принципи ісламу, його виняткові особливості і непросту політичну, і ідеологічну ситуацію, що склалася в середовища послідовників Мухаммеда. Без розуміння того, що представляв собою ісламський світ у всьому його різноманітті, неможливо зрозуміти і історію хрестових походів. Звичайно, як казав Кузьма Прутков, не можна обійняти неосяжне, тому основна увага буде зосереджена на тих мусульманських територіях, які незабаром стануть ареною безпосереднього зіткнення християнського і ісламського світу, а також на тих політичних і ідеологічних аспектах, які в більшій мірі вплинули на весь хід подальших подій.
Даная робота складається з трьох розділів.
Глава I. - Ісламський світ напередодні хрестових походів.
Глава II. - Хрестові походи: причини, хід і підсумки.
Глава III. - Вплив хрестових походів на взаємовідношення ісламського світу з Європою.
У першому розділі простежується процес розширення ісламу і поділу мусульманкою громади на сунітів і шиїтів, завоювання тюрками ряд ісламських халіфатів і витіснення західноєвропейських держав.
Другий розділ присвячено причин ісламського і християнського протиборства, хід і підсумки хрестових походів.
У третій главі розглядається деякий позитивний вплив на суспільне і культурне розвиток Західної Європи.
У представленій роботі використана література російською мовою. Це насамперед праці Анна Комнін, Добіаш-різдвяна О. А, Заборов М. А, Робер де Клари та інших російських і англійських істориків.
Пропоноване дослідження присвячене вивченню комплексу питань, пов'язаних з протиборства ісламського світу з християнкою Європою почався з кінця XI до кінця XIII в.
В основному дослідження присвячене до розгляду ставлення ісламського світу з Європою, зіткнення двох релігії і наслідки європейського вторгнення в мусульманський світ.
Будучи зацікавленими в завоюванні певних території в цьому просторі, обидві сторони стикалися один з одним до кінця XIII в. Ні мусульмани, ні християни не йшли, ні на які поступки. Обидві сторони намагалися зміцнити свої позиції в Святій землі, незважаючи на активну протидію суперничала