Про хрещення Русі коротко
- Дохристиянські слов'янські вірування
- Зародження християнства на Русі
- Передумови загального хрещення народів Русі
- Вибір Володимиром нової релігії
- Хрещення князя і жителів Києва
- Поширення християнства в інших російських землях
- Наслідки прийняття християнства
- Пам'ятник і пам'ятна дата
- Хрещення Русі ще коротше
Доповнення до статті:
"Одним із знакових подій, що вплинули на історію розвитку російського народу і держави російсько го. Вважається хрещення Русі. При цьому важливо розуміти, що даний термін відноситься не до одномоментного епізоду, що стався в конкретному місці і часу, а до цілої епохи життя країни і її населення. "
Дохристиянські слов'янські вірування
- Багато сотень років слов'янські племена, об'єднані згодом в єдине Давньоруська держава, поклонялися силам природи: землі, води та вогню. Вони вірили в цілющу силу води і очищувальну силу вогню, молилися болотах, криниць, гаях і т.д.
- Крім того, вірили в будинкового - доброго духа, що оберігає житло і сімейне вогнище, господаря лісу - лісовика, водойм - водяного, полів - польовика. Кожному з них люди приносили частування і жертви, бажаючи умилостивити їх.
- Твердо вірили стародавні слов'яни і в загробне життя, поклонялися і приносили жертви своїм померлим предкам.
- Поступово сформувалися «особистості» богів. Уособленням небесного світила і матері-землі став Сварог, «відповідальним» за родючість - Рід, весняним божеством - Ярило, літнім - Купала. Жіночої покровителькою стала Мокоша, а «помічником» торговців і скотарів - Волос (Велес). Останній був і повелителем підземного світу. Про хрещення Русі коротко
- «Функції» богів поступово змінювалися разом зі змінами побуту стародавніх слов'янських племен.
- Найбільш шанованим і одним з найстаріших був Перун. Він вважався богом - громовержцем, покровителем військової дружини і князів. Йому приносили не тільки найбагатші дари, а й людські жертви. Його також називали Дондолом або Дундером, Правим (від «правда»). Кожен четвертий день тижня присвячувався йому.
- При цьому, на відміну від греків, римлян і багатьох інших народів, слов'яни будували своїм божествам ніяких храмів.
- Всі слов'янські святкування були пов'язані з порами року або з обрядами, присвяченими богам. (До речі, багато хто з цих свят і традицій згодом асимілювалися з християнськими традиціями, отримавши новий сенс).
Зародження християнства на Русі
- Збереглося чимало свідчень того, що християнська віра почала поширюватися серед народів, що населяли Давньоруська держава, ще задовго до народження князя Володимира і «офіційно визнаного» хрещення Русі.
Деякі джерела свідчать про те, що громади християн на Русі з'явилися ще за часів князювання Діра та Аскольда (середина IX століття). - Одним із доказів вважаються натільні хрести, знайдені археологами в похованнях, що відносяться до IX-X століть. Подібні знахідки були виявлені на території багатьох міст, серед яких Київ, Тімерево, Гнездово і інші. Крім цього, в могилах знатних людей того часу були виявлені і інші артефакти, пов'язані з християнським похоронним обрядам.
- Приймали нову віру не тільки прості жителі, а й правителі держави. Так, достеменно відомо, що ще бабка хрестителя Русі - княгиня Ольга була християнкою. Вона прийняла хрещення в 957 році (існує кілька варіантів цієї дати). Для цього, вона на чолі великого посольства побувала в Константинополі. При хрещенні княгиня отримала ім'я Олена.
Передумови загального хрещення народів Русі
- Ще до початку князювання Володимира Святославовича назріла необхідність об'єднання слов'ян в єдиний згуртований народ.
- Однак існування різних вірувань і богів практично в кожному місті і племені створювали цього масу перешкод, роблячи об'єднання практично неможливим.
Незважаючи на це, ставши єдиновладним правителем в 980 році, Володимир спробував згуртувати всі племена, які проживали на території Стародавньої Русі, об'єднавши і упорядкувавши всі існуючі язичницькі вірування і їх богів. - У божественний пантеон увійшли Перун (Перкун у фінно-угорських племен), Хорос (божество племен тюрків), слов'янські Дажбог і Стрибог, а також Симаргл і Мокош (богиня однойменного племені).
Однак перша спроба релігійного об'єднання слов'ян виявилася невдалою, і Київський князь вирішив підшукати більш відповідну для цих цілей віру.
Вибір Володимиром нової релігії
- У «Повісті временних літ» говориться про те, як Володимир Святославович «відчував» віри. За переказами, для ознайомлення з існуючими релігійними віруваннями до нього прибули кілька послів з різних країн.
- Кожен і них розповів про яку сповідує в його державі релігії, її канонах, вимогах і святах.
- Так посол волзьких булгар повідав князю про іслам, посланник хазар - про іудаїзм. Побували у Володимира представники римської та візантійської церков.
- Однак посольських оповідань йому виявилося недостатньо, і він виявив бажання дізнатися, як проходять служіння в різних релігіях. Для цього, князь київський направив кілька своїх наближених в різні кінці світу.
- Існує думка, що саме схвальні відгуки цих посланців про християнському богослужінні в Візантії і мали вирішальне значення при виборі нової державної релігії князем Володимиром.
Хрещення князя і жителів Києва
Поширення християнства в інших російських землях
- У числі перших земель, які прийняли хрещення слідом за Києвом були Новгородська, Чернігівська, Білгородська, Володимиро-Волинська, Полоцька і Переяславська.
- З метою поширення християнства на всі руські землі Володимир наказав повсюдно будувати храми на місці язичницьких ідолів, в усі міста і села розіслав священиків, які повинні були словом і ділом переконувати народ приймати християнство, дітей з найкращих і найбагатших сімей залучав до навчання читання та писемності.
- Більшість стародавніх літописців розповідали про поширення нової релігії на території Русі, як про «радісну для всіх подію». Однак існує чимало джерел, що оповідають і про інше стан справ.
- Як стверджують деякі літописи, навіть в Києві знайшлися люди, які не захотіли віддати вірування предків і прийняти нову релігію. При загальному хрещенні вони сховалися від княжого гніву в лісах.
- Силою насаджували християнство в Новгороді, Ростові, Муромі. При цьому опір у багатьох містах затягувалося нема на роки, а на століття. Прихильники нової віри, за підтримки військ знищували ідолів і предмети язичницького поклоніння, кидали в ув'язнення тих, хто противився прийняттю християнства.
- Незважаючи на значні успіхи в поширенні християнського вчення на території Русі, навіть в роки правління сина Володимира - Ярослава Мудрого язичники становили в державі більшість. Навіть багато новоявлених християни, хрещені насильно, продовжували таємно поклонятися своїм звичним богам.
Наслідки прийняття християнства
- Незважаючи на безперервні і донині суперечки, що стосуються переходу Русі в християнську віру, очевидно і безперечно вплив цієї події на подальший розвиток держави і життя його мешканців.
- При цьому більшість істориків сходяться на думці, що здебільшого цей вплив був позитивним.
По-перше, нова релігія дозволила об'єднати і згуртувати розрізнені до цього племена і народності в воістину єдиний народ. Крім того, значно скоротилися міжусобні князівські війни, так як священики своїм словом змушували знаходити ворогуючих мирні шляхи вирішення конфліктів. Швидше стали розвиватися міста, збільшився приріст населення.
По-друге, після прийняття християнства, жителів Русі перестали вважати варварами і стали сприйматися практично на рівних з іншими європейськими державами. Для держави відкрилися нові можливості, а для російських правителів і знатних людей стали можливими династичні шлюби з представниками царських будинків і дворянства інших держав. Це, в свою чергу, також благотворно позначалося на міжнародне становище Русі.
По-третє, християнство дало поштовх до розвитку культури і мистецтва. Живопис, словесність, зодчество стали розвиватися швидкими темпами. Збільшилася і кількість грамотних людей, так як навчання стало однією з першорядних державних турбот.
- Також стало розвиватися і вдосконалюватися будівництво. Адже необхідно було споруджувати численні дерев'яні, а згодом і кам'яні церкви, храми, собори і т.д. Взявши за основу візантійську архітектуру і мистецтво внутрішнього розпису та оформлення християнських споруд, російські майстри доповнювали їх своїми задумами. Завдяки поширенню християнства на Русі освоїли мистецтва виготовлення фресок, мозаїки, іконопису, а також церковного співу.
- Величезним попитом почали користуватися і ремісничі вироби, посуд, необхідна для облаштування обителей духовенства і віруючих.
- Широке поширення отримала писемність, з'явилися бібліотеки.
Іноземні майстри та фахівці тепер могли безбоязно приїжджати і ділитися секретами своїх ремесел і наук. Їм уже не треба було побоюватися за своє життя (до цього багато хто боявся стати жертвою в язичницьких ритуалах). - Все це допомогло середньовічної Русі зміцнити політичні, культурні та торговельні зв'язки з іншими християнськими країнами.
- Однак справедливості заради варто згадати і про зворотній бік. Все-таки відмова від вірувань предків - нелегка справа. Тому ряд істориків вважають, що з приходом на Русь християнства, племена, які проживали на її території почали втрачати свою самобутність, свої культурні корені. Змінився і мову слов'ян, в ньому стали з'являтися досі незнайомі і незвичні грецькі імена, назви.
Пам'ятник і пам'ятна дата
Хрещення Русі ще коротше
До середини 10 століття в руських князівствах була поширеною язичницька віра. Менталітет слов'ян тих часів мав на увазі вічність і рівновагу між двома вищими началами, які можна охарактеризувати як «добро і зло». Сам світ вони сприймали на рівні парних понять. Коло вважався захисним знаком, тому ланцюга, вінки і кільця були поширені на Русі. Слов'янський пантеон за своїм типом багато в чому нагадував пантеон інших стародавніх народів (наприклад, верховне божество грози Перун цілком можна порівняти з Тором у жителів Скандинавії і Зевсом древніх греків), проте мав і власні відмінні риси.
Однак така релігія не дозволяла об'єднати всі давньоруські міста єдиної ідеєю. Перемігши в міжусобній боротьбі своїх братів, князь Володимир, прозваний згодом Великим, усвідомив, що йому необхідно щось, що дозволило б ідейно об'єднати всі підвладні йому землі, тому хрещення Русі коротко можна назвати необхідним і неминучим, враховуючи дружні зв'язки князя Києва та візантійського басилевса. У «Повісті временних літ», найдавнішої російської літописі, вказується, що князь був вражений красою храмів Візантії і проводяться в них обрядів. При цьому Християнство вже досить поширилося по Русі завдяки купцям і воїнам, тому залишалося лише здійснити останній крок, який закріпив би нову віру на державному рівні.
Хрещення Русі, коротко описане в даному розділі, офіційно пройшло в 988 році. В цьому році в Корсуні Володимир прийняв нову віру, а потім, повернувшись до столиці, почав впроваджувати її по всій державі. Були хрещені все наближені князя, воїни його дружини, бояри і торговці. Володимир міг вибрати і на користь католицизму, проте він мав на увазі владу церкви над світським життям, чого київський правитель прийняти не міг. Запропонована ж візантійцями релігія передбачала, що церква у всьому буде підкорятися правителю.
Хрещення не було повністю добровільним процесом, багато людей як могли опиралися цьому, оскільки для них думка про зраду древніх богів була нестерпною. В результаті Християнство на Русі набуло свій власний, неповторний відтінок. Багато обряди втратили свій релігійний зміст, але збереглися в народній культурі, деякі божества стали святими. В цілому, хрещення Русі - це подія, яка зумовила розвиток культури всіх східнослов'янських народів.