Притвор - це західна частина храму. Щоб увійти в нього, треба піднятися по сходах на піднесену майданчик - паперть. У притворі в давнину стояли оголошені (так називають тих, хто готується до прийняття хрещення). У більш пізні часи притвор став місцем, де за статутом відбуваються: заручення, літію під час всеношної, чин оголошення, читається молитва породіль в сороковий день. Притвор ще називають трапезою, так як в давнину в цій частині влаштовувалися вечері любові, а пізніше трапези після літургії.
З притвору прохід веде в середню частину. де під час богослужіння розташовуються моляться.
Вівтар звичайно відділений від середньої частини храму іконостасом. Іконостас складається з багатьох ікон. Праворуч від царських врат - ікона Спасителя. зліва - Богородиці. Праворуч від образу Спасителя зазвичай знаходиться храмова ікона. тобто ікона свята або святого, якому присвячено храм. На бічних дверях іконостасу зображують Архангелів, або перших дияконів Стефана і Філіпа, або первосвященика Аарона і Мойсея. Над царськими вратами розміщується ікона Тайної Вечері. Повний іконостас має п'ять рядів. Перший називається місцевим: в ньому крім ікон Спасителя і Богородиці поміщаються зазвичай храмова ікона і місцевошанованих образу. Над місцевим розташований святковий ряд ікон: тут вміщено ікони головних церковних свят. Наступний ряд має назву деисис, що означає «моління». У центрі його розташовується ікона Спаса Вседержителя, праворуч від неї - образ Богородиці, зліва - Пророка, Предтечі і Хрестителя Іоанна. Вони зображуються зверненими до Спасителя, майбутніми Йому з молитвою (від цього і назва ряду). За образами Богородиці і Предтечі слідують ікони святих апостолів (тому інша назва цього ряду - апостольський). У дєїсис іноді зображають святителів і Архангелів. У четвертому ряду - ікони святих пророків. в п'ятому - святих праотців. тобто предків Спасителя по плоті. Вінчається іконостас хрестом.
Іконостас - це образ повноти Царства Небесного, у Престолу Божого чекають Божа Матір, Небесні Сили і всі святі.
Вівтар - місце особливе, святе, головне. Вівтар - це святая святих православного храму. Там розташовується престол, на якому здійснюється Таїнство святого причастя.
Вівтар - це образ Царства Небесного, місця горішнього, піднесеного. У вівтар зазвичай ведуть троє дверей. Центральні називаються царськими вратами. Їх відкривають в особливих, найважливіших і урочистих місцях служби: наприклад, коли священик виносить царськими вратами чашу зі Святими Дарами, в яких присутній Сам Цар Слави Господь. Ліворуч і праворуч в вівтарної перешкоді розташовані бічні двері. Називаються вони дияконськими, так як через них найчастіше проходять під час служби священнослужителі, звані дияконами.
Вівтар перекладається як піднесений жертовник. І дійсно вівтар розташовується вище, ніж середня частина храму. Головна частина вівтаря - Престол. на якому під час Божественної літургії здійснюється Безкровна жертва. Це священне дію ще називається Євхаристією, або Таїнством причащання. Про нього ми скажемо пізніше.
Усередині престолу знаходяться мощі святих, бо в давнину, в перші століття, християни здійснювали Євхаристію на гробницях мучеників [2]. На престолі знаходиться антимінс - шовковий плат, на якому зображено положення Спасителя до гробу. Антимінс в перекладі з грецької мови означає замість престолу. так як в ньому також є частинка святих мощей і на ньому роблять Євхаристію. На антимінсі в деяких виняткових випадках (наприклад, у військовому поході) можна здійснювати Таїнство причастя, коли немає престолу. На престолі стоїть лавка. зазвичай зроблена у вигляді храму. У ній знаходяться запасні Святі Дари для причастя хворих удома і в лікарні. Також на престолі - дароносица. в ній священики носять Святі Дари, коли йдуть причащати хворих. На престолі розташовується Євангеліє (його читають за богослужінням) і хрест. Відразу за престолом стоїть семисвічник - великий підсвічник на сім свічок. Семисвічник був ще в старозавітному храмі.
За престолом зі східного боку знаходиться горішнє місце. яке символічно знаменує собою небесний трон або кафедру вічного Первосвященика - Ісуса Христа. Тому на стіні вище того, що вгорі місця ставиться ікона Спасителя. На горнем місці зазвичай стоять запрестольний образ Богородиці і великий хрест. Їх використовують для носіння під час хресних ходів.
У тих храмах, де служить єпископ, за престолом на підставках стоять дикирій і трикирій - свічники з двома і трьома свічками, якими архієрей благословляє народ.
У північній частині вівтаря (якщо дивитися прямо на іконостас), ліворуч від престолу, - жертовник. Він нагадує престол, але меншого розміру. На жертовнику готують Дари - хліб і вино для звершення Божественної літургії. На ньому знаходяться святі речі і предмети: Чаша (або потир), дискос (кругле металеве блюдо на підставці), звіздиця (дві металеві дуги, з'єднані між собою хрестоподібно), спис (ніж в формі списи), лжиця (ложечка для причастя), покрівці для покриття Святих Дарів (їх три, один з них, великий і має прямокутну форму, називається повітрям). Також на жертовнику є кухлик для вливання в чашу вина і теплої води (теплоти) і металеві тарілочки для частинок, вийнятих з проскур.
Детально про призначення священних судин буде розказано пізніше.
Ще один вівтарний предмет - кадило. Це металева чашка на ланцюжках з кришкою, увінчаною хрестом. У кадило кладуться вугілля і ладан або фіміам (ароматна смола). Кадило використовується для кадіння фіміаму під час служби. Запашний дим символізує благодать Святого Духа. Також кадильний дим, що піднімається догори, нагадує нам, що наші молитви повинні підноситися вгору, до Бога, як дим кадила.
[1] Кілька практичних рекомендацій: пристрій храму - його частини, предмети, іконостас - найкраще вивчати з дітьми наочно. Майже всі церковні школи знаходяться при храмах, тому ніхто не заважає під час, вільний від служби, благословив у настоятеля, провести екскурсію по храму, і побачити його від притвору зі свічним ящиком до іконостасу. Якщо недільна школа або гімназія розташовані не дуже близько до храму, не біда: дітям завжди цікавіше прогулятися, ніж сидіти за партою. Дуже непогано домовитися з алтарником і показати дітям священицькі облачення і пояснити, як вони називаються. Можна попросити оглянути приміщення для хрещення і хрестинну купіль. Про святих і про церковні свята найкраще розмовляти теж в храмі, показуючи дітям відповідні ікони. Батьки, чиї чада не відвідують церковну школу, можуть привести їх до храму після служби і тихесенько розповісти про нього, про ікони. Щоб уникнути непорозумінь, краще перед цим випросити дозволу у священнослужителів або чергових по храму.
[2] Про християнських мучеників см. На с. 350-359. (2 ф. С. 15-20)