Хто такі яккі, і чому вони прийшли на зміну хіпстера, міркує на сторінках Mashable журналіст Девід Інфантові
Ну і як же мене звати? Мені двадцять шість, я письменник і живу в облагородженою частини Брукліна. Гетеросексуальний білий чоловік з велосипедом і вусами. В університеті я вивчав гуманітарні науки і дечого знаю, хлопці.
Мілленіал? Хіпстер? Яппі? Всі разом, або нічого з цього не підходить? Немає у нас терміну, що визначає цю частину одіозною мілленіальной інтелігенції. І, як і будь-якого привілейованого учасника так званого «креативного класу», термін «хіпстера» ображає мене своєю неточністю. Мені потрібно більше ємне визначення.
Давайте розглянемо «яккі» (від Young Urban Creatives - молоді міські креакли). Якщо коротко, то це деякі представники покоління Y, народжені в приміському комфорті, перейнявшись могутньою силою освіти й увірували в те, що мрії повинні не просто збуватися, а ще й прибуток приносити.
Коротше, я - яккі. Хоч це і звучить мерзковато.
Багато грошей - добре, але багато грошей за творчість - ще краще
Звичайно, непогано було б швидко розбагатіти. Але ось як розбагатіти швидко і зберегти при цьому творчу автономність? А це мрія яккі.
Від ради директорів в майстерню художника: безмовні яккі
Не всі яккі дотримуються такої самовідданої плану. Повно двадцятирічних, які роблять пару кроків назад, занурюючись в пучину традиційного працевлаштування. Хоча підозра про те, що їх видатний інтелект вимагає більш індивідуального підходу, неухильно зростає. Я називаю цю групу «без відповіді» яккі. Давайте ж поговоримо про них.
Забавно, але я знаю одного фінансиста, який тепер робить музичний фестиваль; стипендіата MBA, що запустив супернішевий інтернет-магазин, який торгує чоловічим одягом; і колишнього адвоката, у якого тепер своя крафтового пивоварня.
Ох, ця вічна вертушка «переможи або програєш». Від традиційного - до креативного. Яккі, Яккі.
Ні в цих людях, ні в їх друкарнях немає нічого поганого. Але вони не просто приклади здорового підприємницького духу і ділової хватки. Згідно з моїм визначенням, яккі думають не стільки про свій добробут (або, навпаки, відмовляються від нього), скільки про взаємини між добробутом і творчістю. Іншими словами, їм хочеться заробляти на власних ідеях, а не втілювати в життя чужі.
Безмовні яккі балансують на цій межі. Вони можуть змінити (і змінюють) стандартну роботу з дев'яти до п'яти на власне підприємство без яких би то не було культурних потрясінь. Це відносно нова свобода.
Контрольні питання для яккі
Якщо ви хоча б з одним з цих тверджень погодьтеся, ви яккі. Будьте відверті.
- У вас є кілька примірників «Свободи» Джонатана Франзена.
- В теорії вам не подобається джентрифікації, але на практиці ви купуєте фермерські пончики.
- Ви справді збираєтеся відправитися в Остін, оскільки чули, що там здорово.
- Ходіть на модні курси живопису.
- Працювали в банківському середовищі.
- Чи уникаєте татуювань на видних місцях (не найкраща ідея для кар'єрного зростання).
- Чи любите «Сайнфелд», хоча він закінчився, коли вам було 16 років.
- Чи отримуєте недільний випуск New York Times, але ніколи не читаєте новину.
- У ваc тисячі фоловерів в Instagram, але жодного - в Twitter.
Інтернет: ігровий майданчик яккі
Ти заслуговуєш бути собою. Твої ідеї надзвичайно цінні. Слідуй за своєю мрією.
Відмова від участі в щурячих перегонах заради більш повноцінної роботи - це поширена в американській культурі фантазія. Але можливості, за які чіпляються яккі зараз, є більш абстрактними, ніж будь-коли. Коли ти ростеш, спостерігаючи за тим, як люди стають інтернет-королями, формуючи практично новий тип еліти, просто неможливо не спробувати домогтися цього самому.
Заходять, значить, яппі і хіпстера в бар.
Десять років тому яккі могли б стати хіпстера. Пригадуєте таких? Механіки з трастовими фондами, циклювальники шикарних рустикальних підлог, наркозалежні графічні дизайнери скрадались в досвітні години по Вільямсбургський мосту. У хіпстерізме можна вловити зачатки культури яккі: власну справу, нишевой маркетинг, здатність до роботи з новими технологіями, і так далі.
Так що хіпстера мертві. Коли всі починають відкидати мейнстрім, вони тут же цим мейнстрімом стають. Коли все стають хіпстера, ніхто вже хіпстера не є. Та й в будь-якому випадку, хіпстера нічeм не схожі на яккі. Візьмемо хоч мене. У мене немає татуювань, зате є хороша кредитна історія. Чорт, та в мене навіть стоматологічна страховка є. Мої природні, ненапомаженние вуса навряд чи хто-небудь оцінив би гідно під час хіпстерізма. Взагалі-то, хіпстера могли б прийняти мене за яппі. Але це зовсім не так. Яппі викликають в пам'яті каталоги Sharper Image, чистенькі квартирки і купи бабла, заробленого на докризовому ринку акцій. І в них немає навіть тіні тієї творчої жилки, яка є головним визначальним фактором яккі.
З культурологічної точки зору, яккі - це нащадки хіпстера і яппі. Ми сповнені рішучості розбагатіти, як яппі, і займаємося творчістю, як хіпстера. Наші придбання характеризують нас так само, як характеризували колись дві інші групи. Але ж не ціною або смаком: $ 80 за треники, $ 16 - за упаковку з шести пляшок крафтового пива, поїздки в Чарльстон, Остін або Портленд. Дорого це чи дешево нам нецікаво, якщо всі ці речі відображають наш інтелект.
Ми - одна з головних причин того, що 43% всіх грошей, які мілленіали витрачають на їжу, йдуть ресторанам. Зрештою, саме вечерю, як ні що інше, відповідає політиці грошей і творчості? До того ж, його можна сфоткати і вивісити в Instagram.
З'єднайте спрагу грошей, нових яхт і визнання, властивих яппі, хіпстерскіе антіамбіціозность і просочений тютюновим димом індивідуалізм, трішки мілленіальних нормативів, і ви отримаєте яккі.
Ми ненавидимо самі себе
Молоді міські креакли. Яккі. І, якщо вже цей тренд був зафіксований нами, скажу відразу - яккі огидні. Але чому?
Знову готовий виступити в якості прикладу. За своїм визначенням, яккі наділені колосальною привілеєм. Мій професійний зрушення в бік творчості (письменства) був невиразною заявкою на цей привілей. Бути яккі, значить бути егоцентричним циніком, який може існувати тільки в умовах відсутності труднощів. Так зручно бути необтяженим переконаннями; така розкіш - обходити стороною навіть свої власні баталії. І в цьому контексті цинізм стає найголовнішим визначальною ознакою яккі.
Не зрозумійте мене неправильно - гроші мені потрібні так само, як вони потрібні моїм приятелям. Але, якщо б я свідомо не вибрав вивчення англійської, професійне письменство і «самовираження», я, швидше за все, пішов би по більш грошового шляху. Однак я нескінченно повторював собі, що мої ідеї заслуговують на визнання. Що я залишаю слід, розмір і місце розташування якого не так важливі, як те, що він прийняв мою форму.
В цьому і є цинізм нашої привілеї. Такий «яякізм». Мені за це не соромно, як і вам не повинно бути, якщо ви - яккі. Але я цим не пишаюся. Скажу як є: це трохи противно.