Чи не служить, тобто в тому він користі не знаходить,
Але захоти-так був би діловий.
Шкода, дуже шкода, він малий з головою,
І славно пише, переводить.
Після тривалої подорожі він поспішає до Москви, для зустрічі з коханою девушкой.Любовь його до Софье- почуття щире. Йому хочеться вірити у взаємність, тому він не вірить в любов Софії до Молчаліну.Он зрозумів, що помиляється, тільки тоді, коли став свідком пояснення Молчалина з Лізой.Любовь поглинула Чацького, він страждає і називає своє почуття сумасшествіем.В відповідь на це Софія зауважує: "Ось знехотя з розуму звела!". Це визначення і послужило поштовхом для розвитку плітки про божевілля Чацького небезпечного за своїми поглядами человека.Лічная драма Чацького, що надає рух всьому сюжетом, поглиблює і ускладнює суспільну його драму, сприяє зростаючій різкості його випадів проти дворянської Москви.В цієї критиці звичаїв і поглядів фамусовское суспільства ясно представляється, проти чого виступає Чацький, які його погляди. Він негативно ставиться до кріпосного права, жорстокості поміщиків, кар'єризму, чиношанування, до рабської моралі відсталості, до ідеалів "століття минулого", "неуцтво".
Чацкий проголошує гуманність, повагу до простої людини, службу справі, а не особам, свободу мислі.Он стверджує прогресивні ідеї сучасності, процвітання науки і мистецтва, повагу до національної мови та культури, до просвічений нію.Смисл життя він бачить у служінні народові, Батьківщині .
Переконання героя розкриваються в його монологах і суперечках з представниками фамусовское Москви. Його неприйняття кріпосного права звучить в спогадах про кріпосному театрі, про "Ніс торі негідників знатних", обміняти своїх вірних слуг на трьох хортів собак.Вислушав захоплену розповідь Фамусова про Максима Петровича, Чацький з презирством говорить про людей, які "не в війні, а в світі брали чолом, стукали об підлогу, не шкодували ", про тих," чия частіше гнулася шия ".
Він зневажає людей, готових
У покровителів позіхати на стелю,
З'явитися помовчати, пошаркать, пообідати.
Він таврує "століття минулий": "Прямий був століття покори і страху". Він схвалює тих молодих людей, які не поспішають ВПІ саться в полк блазнів ".Крітіческі відноситься до засилля іноземців:
Воскреснемо коли від чужевластья мод?
Щоб розумний, бадьорий наш народ
Хоча по мові нас не вважав за німців.
Чацкий захищає право людини вільно вибирати собі заняття: подорожувати, жити в селі, "втупивши розум" в науки або присвятити себе "мистецтвам творчим високим і прекрасним" .Стремленіе Чацького "служити", а не "прислужувати", слу жити "справі" а не «особам", його "зв'язок з міністрами" і дальньої ший повний разрив- це натяк на бажання прогресивно налаштованої молоді переобладнати світ мирним, просвітитель ським шляхом.
/ Характеристики героїв / Грибоєдов А.С. / Горе від розуму / Чацький
Дивіться також за твором "Горе від розуму":