всім людям необхідно про Конт піклуватися, приймати в Конт участь і нести відповідальність за когось. Ідеальний спо соб зв'язку зі світом здійснюється за допомогою «продуктів- ної любові *, що допомагає людям працювати разом і в той же самий час зберігати свою індивідуальність. Якщо потреб-ність у встановленні зв'язків не задоволена, люди стано -вятся нарціссічнимі: вони відстоюють тільки свої егоісті- етичні інтереси і не здатні довірятися іншим.
Потреба 6 подоланні. Всі люди мають потребу в пре- подоланні своєї пасивної тваринної природи, щоб стати ак тивними і творчими творцями свого життя. Оптималь- ве вирішення цієї потреби полягає в творчості. Акт творчості (діти, ідеї, мистецтво або матеріальні цін-ності) дозволяє людям піднятися над випадковістю і пас- сивности їх існування і тим самим досягти почуття свободи і власної значущості. Неможливість удовлет- Ворен цієї життєво важливої потреби є причи- ною деструктивності.
Потреба в коренях. Люди потребують того, щоб ощу- щать себе невід'ємною частиною світу. Ця потреба воз- ника з самого появи на світло, не дивлячись на те що посаді- пінно розриваються біологічні зв'язку з матір'ю (Fromm, 1973). До кінця дитинства людина відмовляється від безпеки, яку забезпечує батьківська опіка. У пізній зрелос- ти людина стикається з реальністю відриву від самої жиз- ні, коли наближається смерть. Тому протягом всього свого життя люди відчувають потребу в коренях, осно- вах, в почутті стабільності і міцності, у відчутті без- ності, подібними з тим, що в дитинстві давала зв'язок з матір'ю. Однак ті, для кого симбіотичні зв'язку зі своїми народите лями, будинком або спільнотою є способом удовлетво- ренію своєї потреби в коренях, не можуть відчувати свою особистісну цілісність і свободу в сьогоденні.
Потреба в ідентичності. Фромм вважав, що всі люди відчувають внутрішню потребу тотожності з самими собою, потреба в ідентичності, завдяки якій вони відчувають свою несхожість на інших і усвідомлюють, хто і що вони насправді. Індивідууми з ясним і виразним осо знанням своєї індивідуальності сприймають себе як хо- зяев свого життя, а не як постійно наступних чиїмось
Терапевтична й консультативна психологія
Потреба в опорній орієнтації і відданості чемуто. Нарешті, відповідно до Фромма, людям необхідна стабільність ная опора для пояснення складності світу. Така орієнтація являє собою сукупність переконань, що дозволяють людям сприймати і осягати реальність; без неї вони б постійно виявлялися в тупику і були б нездатними дей ствовать цілеспрямовано.
У своїх останніх роботах Фромм особливо підкреслював значення формування об'єктивного і раціонального поглядом- та на світ і людину і стверджував, що раціональний підхід абсолютно необхідний для збереження як фізичного, так
і психічного здоров'я людини (Fromm, 1981).
В цілому, зіставляючи погляди різних теоретиків пси ходінаміческого напрямки, можна виділити наступні ідеї, які найбільш істотний вплив на розвиток ак- сіологіческой складової терапевтичного псіхологічес кого знання: нове розуміння природи і функцій симптому, символічна функція несвідомого, відмова від ідеї адап- тації як принесення індивідуальної правди суб'єкта в жер- тву соціуму, функції Его і закони його існування, інтегральність особистості в часі, розділеність суб'єкта.
Саме в контексті цих ідей можна і потрібно розуміти висунуті різними психоаналітиками концептуальні цінності психодинамического підходу.
КОНЦЕПТУАЛЬНІ ЦІННОСТІ психодинамического підходу:
□ звільнення енергії Его для досягнення цілей по- нейшего розвитку;
□ інтеграція свідомих і несвідомих компонен- тов психіки;
□ индивидуация як процес духовного дозрівання;
□ усвідомлення детермінують мотивів своєї поведінки;
□ усвідомлення власних внутрішніх ресурсів, дарова- ний, можливостей;
□ розвиток зрілих відносин (турбота, відповідальність);
□ прийняття відповідальності за свою поведінку;
□ поліпшення умов життя інших людей;