Чоловічий одяг XVII в.
Гравюра з книги А. Олеарій «Опис подорожі до Московії ...».
Середина 1630-х - перша половина 1640-х рр.
Одяг чоловіків однакова як у греків; сорочки у них широкі, короткі, ледве досягають колін; комір гладкий без зборок; спинка підшита у вигляді трикутника, спускається з плечей і шита червоним шовком; у багатьох підгрунтя підшита червоною тафти, на превеликий прикрасі. У багатих людей вишивають комір, низ сорочки і рукава строкатими шовками і іноді золотом і перлами; комір застібається у таких або двома великими перлинами, або золотими і срібними гудзиками. Спіднє носять дуже широке зверху, де протягнуть шнур, по сваволі розпускає і стягує його. Поверх сорочки і штанів носять вузькі каптани довжиною до колін з довгими його рукавами, що надягаються на руки в збірках; комір у жупана широкий, довжиною в чверть ліктя, підшитий оксамитом, або у вельмож золотної матерією; його виставляють через іншого жупана, залишаючи незастебнутих. Понад жупана носять інше вбрання довжиною до литок, воно називається ферязь; як каптан, так і ферязь робиться з нанки, киндяків, тафти або атласу, залежно від стану кожного. Ферязь підбивається вату. Більш того носять сукні, довжиною дістають до п'ят, які надягають виходячи на публіку; це плаття буває з синього, коричневого або темно-зеленого сукна, також парчеве, атласну і шите золотом, такі ж все шати, що видаються з царської скарбниці з нагоди прийняття послів, для більшого красу; у цій верхнього одягу буває довгий, спадаючий з плечей комір, навколо і по сторонам вона обшита золотом або перлами і прикрашена висячими кистями; рукава також довгі, як і одяг, вельми вузькі і підбираються так, що руки ледь видно, іноді ж при ходьбі вони спускаються з рук, трапляється, що холопи і злодії ховають в рукавах такого роду каміння або батоги, непомітні для глядача, і нападають з ними вночі на перехожих. Князі і бояри при урочистих зборах носять шапки висотою в лікоть, опушені чорним соболем або лисицею, в інших випадках обшиті оксамитом і частиною опушені тільки чорним соболем або лисячим хутром і просто суконні. Російські взагалі, як поляки, носять короткі юхтові або перського сап'яну чоботи з гострими носами.
Гравюра "Русское посольство до Максиміліаном II, 1576 г."
Одяг боярська, чоловіча і жіноча. Друга чверть XVII ст.
Гравюра з книги А. Олеарій «Опис подорожі до Московії ...».
Одяг бояр. XVI - XVII ст. Хромолітографія. 1840-і рр.
На портреті - Опанас Власьев (? - після 1610), зображений в жупані з козирем (високим стоячим коміром) і перловими застібками. Його голову прикрашає розшита перлами ярмулка (тафья).
Зліва в боярськім костюмі стоїть Борис Годунов (бл. 1551/52 - 1605). Він одягнений в полукафтанье (коротку верхню орні двобортну одяг) з довгими рукавами і петлицями на грудях. Поверх каптана надіта ферязь (довгий чоловічий каптан вільного крою, без коміра) з короткими рукавами.
Праворуч від портрета Афанасія Власьева - стольник Петро Іванович Потьомкін (1617 - близько 1700). Костюм Потьомкіна є ферязь, зверху якої надіта їздовий шуба (одяг з хутра, покрита тканиною) з відкидними рукавами, прикрашена перлами і дорогоцінними каменями. У бояр шуба могла бути і парадній одягом. В руці Потьомкін тримає тростину. Його шапка облямований соболем, а вінчає її перо з дорогоцінних каменів і перлів.
Мейерберг «Види і побутові картини Росії 17 століття», Мужскiе костюми Русскiй і інородческiе
Періззеянин царя Івана Грозного, XVI в. ДІМ. Шовк, підкладка бавовна, стьобані на ваті.
Одяг прямого крою. Рукава довгі, прямі, звужуються до кисті. Комір вузький, стоячий, прошитий в кілька рядів по шнурку. Підлоги не заходять одна на іншу, з'єднуються чотирма парами зав'язок з шовкового шнура з парними кистями і срібними кульками. Одяг простьобаний на тонкому шарі паперової вати. Зшита з тонкої гладкої з відливом перської тафти. Підкладка з біло-блакитною щільної паперової тканини. Пух з білої тонкої тафти.
Промальовування цього жупана Федором Солнцевим:
Сорочка-волосяниця царя Івана Васильовича Грозного, XVI століття. ДІМ.
Сорочка темно-коричневого кольору, зшита з грубого полотна, в який вплетені кінські волосся. Використовувалася як засіб самокатування: волосяницю надягали на голе тіло, тому, відважуючи молебні поклони протягом довгого часу, спина роздряпували в кров.
Конструкція. Основа - прямий стан, перегнутий навпіл. До нього пришиваються рукава з прямих полотнищ. З кожного боку - по дві трапецієподібних вставки, що розширюються донизу. Одна з них складається з двох частин (див. Схему). Під пахвами - ластовіци. Горловина напівкругла, до неї пришитий невисокий комірець-стійка. На грудях глибокий вертикальний розріз, який застібається на шість пар вовняних шнурів чорного кольору: два - на комірці, що залишилися - на грудях. Деталі власяницю з'єднані «французьким» швом, крім шва, що з'єднує між собою бічні вставки і, мабуть, шва, що з'єднує кромки рукавів. Який він поки не вдалося в точності встановити. Можливо, це шов «вперед» голкою в поєднання з простою подрубкі (!). Всі зрізи підігнуті вдвічі і прошиті по крайках два рази швом «вперед» голкою.
Періззеянина царя Олексія Михайловича. 1670-і роки, Збройна палата.
Періззеянина - парадний одяг московських придворних чинів в 17 столітті. Шилася з дорогих матерій, багато прикрашалася. На відміну від опашня і охабня, ніколи не застібалася на гудзики, а зав'язувалася на шнурки у шиї. Не плутайте Фереза з ферязь - це різні сукні.
Шуба митрополита Філіпа, 1566-1569 рр. із зібрання Збройової палати
«Це - верх шуби митрополита Філіпа (1566-1569), яка відноситься до часу його посилання. Вовняна чорно-коричневого кольору тканину домашнього вироблення, характерна для російського ткацтва XVI-XVII століть, існувала в широких верствах населення. Крій шуби нескладний: перед і спина складаються з прямих полотнищ, до яких приєднані скошені полотнища і клини в подолі, ширина якого досягає 344 см. Своєрідний крій рукава з незвичайно широкій проймою - 65 см. Рукав, дуже широкий вгорі, поступово звужується донизу до 16 см. Комір невеликий, відкладний. Рукава, воріт, підлоги і поділ були обшиті баранячим хутром коричневого кольору, в більшій частині втраченим. Спереду на підлогах, від ворота до самого низу, 30 пар нашивок з вузькою коричневої тасьми з обшівной гудзиками на правій полі і петлями на лівій ».
Верх на ш Убу, XVII століття. ДІМ, приписується царю Олексію Михайловичу
Перша половина XVII ст. Москва, Царицино майстерні палати. Тканина - турецька атлас золотної. 1620-і рр. Ґудзики - срібло, карбування. Спина і передні поли одягу з прямих полотнищ тканини, до низу вставлені клини, рукава вшиті по прямій лінії, у пройми широкі, звужуються до низу, значно довше руки. На грудях поперек нашиті вісім парних смуг тасьми з тонкого шовкового шнура, складеного в чотири рази. За збереженим відомостями, шуба була на білячому хутрі - «испод Бєлий». Верх шуби з золотного атласу з рослинним візерунком у вигляді вигнутих пагонів з листям і квітами.
З малюнків Федора Солнцева:
Чоловіки волосся стригли коротко. Робили вони це дуже простим способом: на голову надягали глиняний горщик і все волосся, вилазили з-під нього, зістригали. Така зачіска називалася «під горщик». Пізніше з'явилися її різновиди, такі як «під дужку» і «в кружок», де кінці волосся подвівалісь всередину, а в XVI ст. затверджується мода на гоління голови. Але Іван Грозний забороняє боярам голити голови, і сам носить зачіску «в дужку». Адам Олеарій, який побував в Росії в складі шлезвиг-голштиньского посольства 1633 р писав: «Чоловіки у російських здебільшого рослі, товсті і міцні люди, шкірою і натуральним кольором своїм подібні до європейцями Волосся на голові тільки їх попи, або священики, носять довгі, свешивающиеся на плечі; у інших вони коротко стрижені. Вельможі навіть дають збривати це волосся, вважаючи в цьому красу. Однак як тільки хто-небудь згрішить в чому-небудь перед його царським величністю або дізнається, що впав в немилість, він безладно відпускає волосся до тих пір, поки триває немилість ». Довге волосся чоловіки відпускали і в знак скорботи, з нагоди трауру, а ось жінки, навпаки, на знак жалоби їх стригли.
Головні убори
Основу чоловічий шапки становив ковпак загостреним або сферичної форми зі злегка відстаючим околишем - обідком, що облягає голову. Судячи з Ізборнику Святослава (1073 г.), привілеєм знаті були шапки з оксамиту з цінним хутром.
«У простих громадян влітку шапки з білого повсті, а зимою з сукна, підбиті хутром», - зазначав Олеарій. Ці шапки і називалися ковпак. хоча сама назва з'явилася лише в XVII в. до цього шапки були валяні і називалися валёнкамі.
Люди заможні шили шапки з тонкого сукна або оксамиту, а багаті - з парчі або атласу з пристебнутим околишем, унизаним перлами; московські Щоголєв могли додати до цього ще й золоті ґудзики. Про те, наскільки барвистими були головні убори знаті, свідчить опис костюма князя В'яземського в романі А.К.Толстого «Князь Срібний»: «Голову князя покривала біла парчева мурмолка з гнучким алмазним пером». Мурмолка була різновидом ковпака - чотирикутна, низькою форми, верх у якій був суконний, яскраво-вишневого, зеленого або чорного кольору, а основна частина виготовлялася з дорогої тканини, парчі або оксамиту. Такі головні убори вважали за краще носити бояри, купці і дяки. Взимку мурмолка підбивають хутром, який відвертався назовні широкою смугою, щоб вона не стягувала голову, в центрі спереду робився розріз, а одвороти пристібати до тулье в двох місцях гудзиками і багато прикрашалися.
Іншим видом чоловічих шапок була тафья. або скуфія. невелика м'яка шапочка, на зразок тюбетейки, що прикривала тільки верхівку, розшита шовком або золотими нитками, буває прикрашена перлами і дорогоцінними каменями. На Русь вона потрапила зі Сходу і набула популярності серед багатої частини населення як домашній головний убір. Зокрема, цар Іван Грозний ходив в ній до церкви, чого не схвалював митрополит Філіп.
І ось ще один різновид: «у князів і бояр або їх державних радників під час публічних засідань надіті шапки з чорного лисячого або соболиній хутра, довжиною в лікоть». Їх називали горлатній. Ці шапки носили як символ багатства, достатку і рід. Зазвичай боярин спочатку одягав тафью, потім ковпак, а на нього вже горлатній шапку. Шили її з цілого хутра горла тварини - «душки», заввишки 6-8 вершків (до 40 см). Іноді використовували не хутро, а вироблену шкіру, парчу і замшу.
Знатні люди не знімали головних уборів ні при вході в приміщення, ні за столом, ні в присутності царя. Лише прийшовши додому, господар знімав шапку і натягав її на спеціальний розписного болванец, зроблений з м'якого дерева або тканини, набитою тирсою.