Інша особливість - сам процес приготування.
Збовтування рідини (гомеопати називають його динамізації або потенцированием) нібито підсилює лікувальні властивості розчину. У деяких грецьких православних джерелах стверджується, що при збовтуванні розчинів таємно вимовляються заклинання, але самі гомеопати заперечують це, заперечують будь-який зв'язок з магією. Деякі намагаються пояснити процес збовтування науково: «При процесі динамічного розведення активної речовини в гомеопатичних засобах відбувається перехід в мікроскопічних масштабах від класичного до квантовому рівня». Фізик Роджер Пенроуз стверджує, що перехід від класичного до квантовому рівню можливий при визначенні відносин між квантової теорії і загальною теорією відносності, яка описує гравітаційне поле. Це так звана квантова теорія гравітації, але контури такої теорії, пише Пенроуз, ще не намічені.
Засновник гомеопатії Самуель Ганеман в своєму творінні «Орган лікарського мистецтва» пише: «Наявність цілющої енергії не може бути пов'язано ні з атомами потенцированного ліки, ні з будь-якими фізичними або математичними особливостями будови їх поверхні, за допомогою яких багато хто намагається пояснити наростаючу енергію при потенціюванні, так як ґрунтуються на занадто матеріалістичному думці. Швидше, в лікарських розчинах невидимо присутня звільнена специфічна цілюща сила, яка динамічно впливає на весь організм через контакт з його живими волокнами. Вона не передає, однак, нічого матеріального, незалежно від того, в якій мірі розведено ліки ».
Звідси випливає, що наукове пояснення для гомеопатії неможливо, і її походження не грунтується на наукових дослідженнях, а є чисто експериментальним.
Ганеман розумів хвороба так: «Треба розглядати природну хворобу не як якесь шкідливе матеріальне речовина, яка знаходиться всередині або поза людиною, а як щось, що викликається певним ворожим духовним фактором. Він, як інфекція, порушує духовний принцип життя в організмі, измучивая його, подібно до злому духові, і викликаючи порушення в нормальному ході його життя ». Лікування хвороби згідно Ганеману також духовно: «Хвороби не можуть бути усунені інакше, як за допомогою духовних (динамічних, потенційованих), що впливають на духовну життєву силу ліків». Крім того, Ганеман пише: «У лікарських розчинах невидимо присутня звільняє специфічна цілюща сила». І далі говорить про те, що одним із способів впливу на хворобу є магнетизм (те саме, що використовують екстрасенси). «За допомогою магнетизму, - продовжує Ганеман, - сильна воля людини, який впливає на хворого через контакт і навіть на певній відстані, може передати йому життєву енергію від здорового магнетізатора». Різниця між магнетизмом і гомеопатією - тільки в методі, за допомогою якого передається лікувальна сила, а сила - та ж і об'єкт - той же (життєва сила хворого). Однак при застосуванні цих методів хворий думає, що лікувальна сила виходить від ліків або від магнетізатора, в той час як насправді вона має надприродне, демонічне походження.
І ще - слова Валентина Федосова з клініки альтернативної медицини «Інтермед»: «Злоба людини не повинна знаходитися поряд з гомеопатичними препаратами, тому що вона« закриває »їх. На гомеопатичних препаратах записані певні вібрації, як і на магнітній стрічці ».
Отже, православним пропонується винести своє судження з приводу як науковості, так і сумісності з вірою принципів гомеопатії.
Так йде справа вУкаіни, а що думають з цього приводу в Італії, де гомеопатія не зізнається Міністерством охорони здоров'я? Звернемося до публікацій CICAP - Італійського комітету з контролю за твердженнями про паранормальні явища. Уже сам факт, що гомеопатія знаходиться «в компетенції» цього комітету, наводить на роздуми. Доктор хімічних наук Сільвано Фузо, член названого комітету, стверджує: ніхто ще не довів, що ефективність гомеопатії перевершує ефект плацебо. Більш того, концепції гомеопатів - динамизация, енергоінформація - не належать до сфери науки. Фузо каже, що гомеопатичні засоби в цілому є нешкідливими, оскільки вони не містять активних речовин. Але це не означає, що гомеопатія позбавлена ризиків. Часто ті, хто довіряють себе гомеопатії, відмовляються від науково обгрунтованих типів терапії, що призводить нерідко до найтяжчих наслідків. Фузо впевнено асоціює гомеопатію з рухом «Нью-Ейдж», послідовники якого прагнуть до способу життя, сумісного з природою. У цьому плані, гомеопатія та інші види «м'якої терапії» мають великий успіх. Однак «натуральне» не означає безпечне. Якщо слідувати цій логіці, то і сама хвороба є натуральною.
Багато прихильників гомеопатії пояснюють ефективність препаратів «містичної життєвою енергією», стверджуючи, що традиційна медицина не в змозі дати пояснення дієвості гомеопатії. Саме поняття «енергії» має чітке наукове визначення, але в устах прибічників псевдонауки воно набуває найфантастичніші обсяги. Словом «енергія» пояснюється все на світі, проте не пропонується ніяких доказів існування самого феномена.
Представник комітету з контролю за твердженнями про паранормальні явища заявляє, що немає ніякої необхідності апелювати до катехізису і релігії взагалі, щоб показати неспроможність гомеопатії. За його словами, будь-яке зловживання довірою людей негативно, а саме до таких зловживанням комітет зараховує тих, хто наживається на гомеопатії. Однак на закінчення інтерв'ю Фузо додає: сучасні гомеопати приділяють велику увагу психологічному і емоційному стану пацієнта, що і пояснює великою мірою довіру, з яким звертаються до гомеопатів. Гомеопат відноситься до пацієнта не як до організму, а як до особистості. І це не завадило б узяти на замітку лікарям. Коли традиційна медицина буде відповідати і психоемоційним потребам пацієнта, можна сподіватися, що люди перестануть ганятися за ірраціональними рішеннями і ілюзіями.