Незаміжні дівчата заплітали волосся в косу, заміжні жінки - заплітали дві коси і закріплювали їх на голові або збирали волосся в пучок. Ходити з розпущеним волоссям (простоволосої) було неприпустимо і непристойно. Вважалося, що з неприбраним головою на людях з'являються або відьми, або нечиста сила - на кшталт русалок і потвора, а для звичайних жінок така сміливість чревата псуванням. Адже велика частина магічних обрядів проводилася з використанням волосся жертви: наші предки здавна наділяли їх містичною силою. Тому волосся завжди збирали в тугу зачіску, а все головні убори сприяли цьому завданні.
Дівчатам дозволялося відкривати верхівку, тому вони носили всякого роду обідки, вінки, обручі, пов'язки і відкриті кокошники. Заміжні жінки повністю голову закривали. Вони одягали парчеві, ситцеві і сатинові повойник (круглі шапочки), чепчики або хустки.
Від перлів до клаптиків.
Відомо, що так звані "Магазини Шапок" в дореволюційній Росії був привілеєм тільки міських жінок, і тільки тих, хто міг собі це дозволити. Але і серед них тоді не було власниць двох однакових кокошников - по-перше, тому, що навіть магазинні убори майстрині шили вручну. По-друге, тому, що кожна жінка допрацьовувала куплені чепчики та обідки на свій смак: їх розшивали дорогоцінними каменями, перлами, хутром, оксамитовими квітами і візерунками з золотистих ниток.
Оздоблення сільських жінок тільки від їх майстерності і достатку залежало. Часто їх головні убори були зшиті з різнокольорових клаптиків тканини (то, що залишилося від поношеного одягу домочадців. Але саме їх сільські красуні шили, що називається, з душею, а значить - комусь вони були дорожче, ніж тисячі кокошников, розшиті золотом і перлами.
1. пов'язка (перев'язка, налобник).
Пов'язка (перев'язка, налобник) - стрічковий головний убір (відомий вже в X столітті) - охоплювала лоб і скріплюється на потилиці вузлом. Пов'язки дівиці з небагатьох станів носили.
Їх одягали найчастіше у свята і навіть на весілля (замість вінця. Робили з недорогих підручних матеріалів - шкіри, вовни, берести. Йшли в хід і шовкові стрічки, а в багатих сім'ях - візантійська парча. Прикрашали також вишивкою, перлами, бісером, стеклярусом , золотом і дорогоцінним камінням.
Заміжні жінки також могли використовувати пов'язки, але надягали їх на покриту голову.
2. вінець (віночок), рясочнік (ряска), коруна, почелок.
Іншим різновидом дівочого головного убору був вінець (віночок), який вів своє походження від вінка з лугових квітів. Він оберегом від нечистої сили був.
Вінець робився з металу і представляв собою тонку бронзову або срібну стрічку шириною близько 2, 5 см. За формою нагадував пов'язку, зав'язувався шнурком або стрічкою на потилиці. Часто вінець будь-яким візерунком з зубцями нагорі покривався.
У давнину вінок носили на розпущене волосся - як невід'ємну частину обряду, в якому брала участь незаміжня дівчина (збір трав, стрибки через багаття. Після проведення ритуалу вінок належало спалити або кинути подалі (на дерево, дах будинку або іншої будівлі.
Найчастіше вінець, унизаний перлами уздовж щік, дівчина одягала на велике свято або весілля, і тоді він вже називався рясочнік.
Сама форма вінця дуже давня, а стара назва - "Вінець з міста", або "вінець теремчат", тобто з теремами. Складався з околиша, що декорувався золотим шиттям і бісером (як білим, так і кольоровим), застосовувався і галун стеклярус. Візерунок викладався білизни, на неї саджали перли або бісер.
Як відомо, головною дівочою красою на Русі була коса, а тому в більшості дівочих уборів верхівка залишалася відкритою. Тільки в тому випадку, якщо дівчина була незаміжньою, вона могла носити вінець. Звідси вінець - символ дівоцтва. Виходячи заміж, дівчина прощається зі своїм вінцем або його викрадає жених.
Вінець, коруна, почелок, ряска - типи святкового дівочого убору з підкладками з фольги. Одні були суцільними і твердими, а інші - прорізними і гнучкими.
Найурочистішим з усіх дівочих уборів була коруна - твердий вінець у вигляді опуклого обруча з прорізним візерунком. Вона була поширена досить широко. Дослідники вважають, що коруни і вінці кінця Xvii - початку XIX століття виникли в результаті синтезу народних і великокнязівських головних уборів ще в домонгольское час.
3. подубрусніком (або повойник, волосник).
У будні жінка одягала подубрусніком або повойник (волосник), який представляв собою невелику шапочку - сітку з тонкої тканини. Він складався з дна і околиша зі шнурівкою навколо голови, за допомогою якої шапочка туго зав'язувалася ззаду. Повойник прикрашали перлами, камінням, нашів їх на область лоба. Цю нашивку берегли і передавали від матері до дочки, перешиваючи на новий головний убір.
Головним завданням повойник було ховати волосся жінки від оточуючих, але багато старалися, стягуючи його так, що не могли моргати. Поверх повойник жінка хустку або шапку одягала.
4. кокошник.
Це, мабуть, найпоширеніший вид. Кокошник популярність з появою сарафана отримав. Він відрізнявся від коруни так званим денцем - тканиною, яка закривала волосся жінки.
Термін "Кокошник" вперше в документах XVI століття зустрічається. Слово "Кокошник" походить від давньослов'янського слова "Кокош", що означає курка - квочка або півень. Однак уже в похованнях Новгорода, що відносяться до X - XII ст. Зустрічаються деякі подібності кокошника: тверді головні убори, низько сидять на лобі і закривають голову повністю до вух.
Кокошники безліч варіантів в конструкціях і прикрасах мали. В тій чи іншій губернії переважав свій тип з місцевою назвою: "Кокошко", "Кокуй", "Златоглав", "шеломок", "копитень", "Шишак", "ряска", "капок", "Борушко", "збірник "," борчатка "," каблучок "і т. д.
У центральних районах Росії були трикутні кокошники, що нагадували півмісяць, на півночі - однорогий конус, в південних - дворогий.
Тверда частина кокошника часто пришивалась до шапочці, яка повністю закривала голову. Очелье могли прикрашати перлами, бісером і кольоровим склом в металевій оправі, а до вершини прикріплювали покривало з серпанку, падаюче на плечі. Часто поверх кокошника надягалихустку (зав'язували у підборіддя або заколювали. Прикрашали перловими поднізямі, які кріпилися до передньої частини очелья і спускалися на шию і лоб.
Кокошники головними уборами заміжніх багатих жінок вважаються. Вчені вважають, що селянки того часу замість них вважали за краще носити убруси і сороки.
Різновидом кокошника можна вважати кику за формою нагадувала птицю. Її назва походить від назви лебединого крику (клікати, кричати. Кіка набула поширення близько XV століття, будучи тоді убором цариць. Її надягали поверх повойник. Головним її відмінністю від кокошника можна вважати те, що вона представляла собою тверду шапку з плоским верхом. Іноді були з боків частини, що прикривали вуха.
5. сорока.
Сорока (кичка, роги) - головний убір заміжньої жінки. За даними археологічних розкопок сороку носили в XII столітті, і вже тоді вона була широко поширена по всій території Росії. Зазвичай такий убір складався з наступних частин: кичка, сорока, позатильнік, налобник, хустку.
Кичка - кругла полотняна шапочка з верхньої підноситься частиною (роги, сдеріха. Форми були різні: лопатисті, напівкруглі і у вигляді рогів.
На передній, лобової, стороні прикріплювали тверду частину з лубу (підкорити липи або в'яза), дерев'яних дощечок, берести або інших матеріалів.
Сама сорока представляла собою виткане довге полотно, яке кріпилося на кичка і спускалося нижче на спину і плечі.
Позатильнік - тканину на твердій основі, укладена ззаду, щоб прикривати волосся на потилиці.
Налобник - розшита смужка, яка закривала лоб, кінчики вух і віскі. Поверх сороки зав'язувався хустку.
6. обрусі.
У різних областях Росії він отримав різні назви: рушник, ширінька, намітки, подшірье, фата і т. Д.
Убрус складався з тонкого прямокутного полотнища довжиною до 2 м і шириною 40-50 см, один кінець його прикрашався шиттям, вишивкою з шовку, золота, срібла і звисав на плече, а іншим обв'язували голову і сколювали під підборіддям.
У X - XI ст. Поверх Убруса поміщали ювелірний набір, що складається з висячих кілець і різних прикрас. У XII - XV століттях жінки з багатих і знатних станів надягали цілу комбінацію - кілька уборів: повойник (шапочка, що покриває волосся), обрусі і поверх - кика або круглу шапочка з хутром по краях (особливо взимку. Передня частина Кікі пізніше стає знімною і отримує назва очелья.
Пізніше обрусі придбав знайому нам форму хустки у вигляді трикутника. Кінці хустки сколювалися під підборіддям або пов'язували на голові красивим вузлом, спускалися на плечі і спину і також багато расшивались.
Мода носити хустки, зав'язавши вузол під підборіддям, прийшла в Росію лише в Xviii - XIX ст. З Німеччини, до цього ж хустку охоплював шию, а вузол містився високо на маківці так, як ніби болять зуби. Цей спосіб називався "Головка".
7. зимові головні убори (столбунец, каптур і ушанці).
Взимку дівиці покривали голову шапкою, званої столбунец. З-під нього випадала на спину коса, в яку впліталась червона стрічка.
Заміжні жінки взимку одягали шапки з оксамиту, обшиті хутром. Верх робився з клеєної паперу або тканини, він був круглої, конусоподібної або циліндричної форми і відрізнявся від чоловічих прикрасою - шиттям, перлами, камінням. Так як шапки були високі, для збереження тепла всередину підкладали легкий хутро або набивали атлас.
На шапки заміжнім жінкам йшов бобровий, лисий, соболий хутро, а "Дівочим Хутром" вважався заячий і Біличі.
В "Домострої" знаходимо ще один вид зимового жіночого головного убору - каптур. Він був далеким родичем капора і користувався популярністю у вдів. Захищав голову від холоднечі, т. К. За формою нагадував хутряний циліндр, що покривав не лише голову, але і облягав по обидва боки обличчя. Шили каптур з хутра бобра, а в сім'ях бідніші використовували овчину. Зверху надягали особливий чохол або пов'язку.
У побуті використовувався ще один головний убір - ушанці. На відміну від каптура, верх доброго ляща покривати не хутром, а тканиною, а налобная частина опушувалися соболем й оздобою перлами або мереживом.
Від слов'ян і до Петра I зачіски і головні убори наших предків зазнали невеликі зміни. Їх основу становили шапка і хустку. Але вже в ті часи люди розуміли, що головний убір - свого роду візитка, здатна багато що розповісти про жінку.