Про Валаама ослиць
У народі дуже багато існує казок про те, як тварини говорять людським голосом: і коні, і корови, і вовки, і ведмеді, і інші тварини розмовляють з людьми. Дуже багато існує казок про «перевертнів»: ніби людина може обернутися в будь-яку тварину і - навпаки - будь-яка тварина може обернутися в людини. Ці казки склалися дуже давно, коли люди не мали ще точних знань про тваринний світ, не мали правильного поняття про те, що людина може народитися тільки від людини. Навпаки, перш люди думали і вірили, що людина може народитися від будь-якого предмета: предками своїми деякі племена і пологи вважали гори і озера, дерева і каміння, тварин, птахів, змій. Ці казкові предки часто обожнювалися. Чи дивно після цього, що народ вірив, ніби тварина може заговорити людським голосом і словом! А попи всякі такі вірування в чудеса підтримували і підтримують, а часто і самі вигадують такі розповіді. Один з єпископів (єпископ Синезий) прямо писав іншому єпископу: «Народ позитивно хоче, щоб його обманювали: чим чудеснее, тим більше він вірить».
Ось така розповідь про ослицю, яку біблійний бог обирає глашатаєм справедливості, і передають глави XXII-XXIV біблійної книги Числ.
Цар моавітський Балак, бачте, злякався євреїв як могутнього народу, який «поїдає тепер все навколо нас, як віл поїдає траву польову». Не сподіваючись на своє військо, цей цар послав до Петору (?!) До волхва (чаклуна-заклинателів) Валаама. Послав йому різних подарунків і попросив для того, щоб той прокляв євреїв. У прокляття Валаама міцно вірив цар Балак. Але Валаам, вислухавши прохання, запитав ніби бога про те, як йому вчинити. Мабуть, цей самий чаклун з богом розмовляв, коли йому заманеться, по-дружньому, запросто. Біблія повідомляє:
«Прийшов бог до Валаама та й сказав: Хто ці люди з тобою?» (XXII, 9).
Читачам біблії, напевно, і в голову не приходить запитати себе: що ж це за бог, який запитує, що це за люди? Валаам перераховує йому послів Балаковим і пояснює, навіщо вони прийшли. Біблійний бог не радить проклинати євреїв. Валаам відмовляється йти проклинати їх.
«Балак знову послав вельмож, більше й поважніших від тих» (XXII, 15).
Але Валаам не піддавався на умовляння і знову пішов розмовляти з богом. І ось тут-то починається, як то кажуть, історія з географією. Біблія розповідає:
«І прийшов бог уночі до Валаама та й сказав йому: Якщо ці люди прийшли покликати тебе, устань, іди з ними. Але тільки те, що я буду говорити тобі.
І встав Валаам уранці, і осідлав свою ослицю і пішов з князями вельможами »(XXII, 20-21).
Стало бути, Валаам зробив, як йому наказав бог, в точності виконуючи його наказ. Тому з подивом ми читаємо те, що написано далі.
«І запалився гнів божий за те, що він пішов. і став ангел Господній на дорозі за перешкоду йому »(XXII, 22).
Треба дійсно надіти шори на очі, абсолютно забити голову релігійним туманом, щоб не бачити повну неув'язку в цьому місці. Адже бог сам велів йому йти. Так чого ж він «запалився гнів» і чому він «став перешкоджати йому»? Чи не простіше було просто сказати йому: не ходи! Але вся ця безглуздість потрібна для того, щоб змусити Валаамову ослицю говорити людською мовою, інакше їй не представився б навіть випадок до цього.
Біблія змальовує Валаама дуже мудрою людиною, що має можливість просто розмовляти з богом. Біблія розповідає про двох таких розмовах. Які розмови вів цей бог з ослицею Валаама біблія не приводить, так само як ми нічого не знаємо про побаченнях цього бога з ослицею. Виявляється, однак, ослиця була більш видючої, ніж сам пророк божий Валаам.
«І побачила та ослиця ангела Господнього, що стоїть на дорозі, а витягнений меч у руці, і збочила ослиця з дороги і пішла на поле, а Валаам ударив ослицю, щоб збочила на дорогу» (XXII, 23).
Виходить, що ослиця бачила ангела, а пророк божий не бачив. І тричі проробляється цей самий фокус. Ослиця і так і сяк: і до стіни притискається в тісному місці, і ногу Валаама до скелі притискає - не розуміє мудрий пророк, та й годі! Лупить її палицею як попало, а того не відає, що ослиця-то ця сама з самим Господом Богом нібито розмовляє, його накази виконує. Здорово, мабуть, лупив Валаам цю ослицю, до того, що заговорила вона людською мовою.
«І відкрив Господь уста ослиці, і сказала вона до Валаама: Що я зробила тобі, що ти б'єш мене ось уже третій раз!
Валаам сказав ослиці: за те, що ти посварилася по обличчі моїм, якби у мене в руці був меч, то тепер я забив би тебе.
І сказала ослиця до Валаама: Чи не я то твоя ослиця, на якій ти їздив з початку до цього дня? Чи мала я звикла я робити з тобою? Він сказав: «немає» »(XXIII, 28-30).
Зауважте, Валаам анітрохи не здивувався, що ослиця з ним розмовляє по-людськи. (Хіба мало чого не буває!) І розмова веде з нею, як з самим звичайним людським єством. І ослиця так розмовляє, як ніби-то вона завжди проповіді біблійні читала, а не возила на собі пророка.
Після цього приємного пояснення між ослицею і її господарем:
«Відкрив господь очі Валаама, і побачив він ангела господня, що стоїть на дорозі, а витягнений меч у руці (ангел-то був у військовому чині і піхотинець. - Їм. Я.), і схилився і впав на обличчя своє» (XXII, 31 ).
Цікава казка для дітей молодшого віку.
Але, на жаль, казка ця призначена для дітей старшого віку, іноді з сивими бородами; матері і батьки сімейств вірять таким собі ось казок.
Після цієї оказії Валаам порозумівся з ангелом. Мабуть, ангел чи не змовилися як слід з богом. Ось і вийшла різноголосся. Бог-то велів нібито йти до Валаама, а ангел перешкоджає. Негладко батьки святі придумали, білими нитками зшили цю казку про Валаама ослицю. А далі все вже як по-писаному: замість того щоб проклинати євреїв, Валаам зійшов на гору, поставив сім жертовників і на цих семи жертовники засмажив сім бичків та сім баранів. Жареху вийшла знатна. А потім вийшов і благословив євреїв, замість того щоб їх проклинати.
Весь цей розповідь від початку до кінця придуманий, звичайно, для того, щоб почудеснее показати, як бог може все зробити. У той час, коли ця розповідь складався, ступінь розвитку народу була така, що вірили йому, ймовірно, все. А для чого ж служить ця розповідь тепер? Тепер ця розповідь в руках попа служить для того, щоб утримувати народ на тій точці розуміння світу, на який стояли дві-три тисячі років тому. Капіталістам, поміщикам, попам і зараз вигідно, щоб селяни і робітники вірили, ніби війни відбуваються через те, що бог хоче перемоги одного народу над іншим, ніби захоплення чужих земель відбуваються через те, що бог цього хоче. І якщо богу знадобиться, то і осли заговорять.
Розвиненого робітника, позбутися релігії селянина такою собі казкою вже не нагодуєш. Тільки релігійного людини можна ще змусити вірити в Валаама ослиць, розмовляють людською мовою.