Весільні звичаї аварцев
Весілля аварцев відрізнялася великою різноманітністю, в кожному суспільстві, в кожному селищі мала свої особливості. Серед безлічі дій і обрядів особливим веселощами і магічними обрядами, Смєхова та театральними сценами, змаганням в дотепності сторін, відрізнялася процесія переходу нареченої в будинок нареченого. Як правило, хід нареченої супроводжувалося музикою (зурна і барабан) і хоровим співом. Важливу роль у весільному обряді аварцев, грали прикраси, які обов'язково входили до складу традиційного вбрання нареченої і в поєднанні становили єдиний стильовий ансамбль, характерний для даної етнічної групи або населення. Одним з найцікавіших за своїм художнім оформленням, формі є прикраса марг'ал. Композиційно воно складалося з художньо оформленої матер'яної основи, до якої пришивались скроневі і підборіддя прикраси. Основа представляла собою чотирикутник з дорогого однотонного матеріалу (Дара, зарбаб - шовк, парча) найчастіше червоного або фіолетового кольору на підкладці з ситцю з пришитими до нього стрічками для закріплення на потилиці. Мусаєва М.К. прикраси весільного одягу аварцев. // Алімова Б.Ш. Шлюб і весільні звичаї народів Дагестану в XIX - поч. XX ст. Краматорськ, 1986 р С.112.
У андалалцев в будинку нареченої весілля не грали, а відбувалося торжество - вечірка з нагоди «видачі» дочки заміж і слово «весілля» за правилами не вживали. Увечері родички ошатно вбрані приходили з подарунками до нареченої, а чоловіки (близькі родичі) йшли з дому поки не скінчиться свято. Приходили сюди й далекі родичі і сусіди (чоловіки), в очікуванні приходу делегації (посланців) нареченого спочатку за речами - приданим, потім за нареченою, пригощалися, веселилися, але без особливого шуму. У цей вечір наречена - зговорена ставала бахIарай - молода. Основним елементом, що визначає кількість що входять до складу приданого предметів, є постіль (матраци). Звідси і сама назва - Бусень рагI, що означає «матрац - посуд».
У селищі Чох за кілька днів або напередодні весілля, ввечері батьки нареченого посилають в будинок нареченої хус, особливий подарунок, що складається з наступного набору: тIас (мідне страви) з натIухIом (солодкість з горіха і меду), тIас з бахухом (халва з борошна, масла, меду або цукрового сиропу), страви з пловом, корзина з хлібом (Чед), поверх якого покладено дві половини в'яленого барана, корзина з фруктами, страви з к'отIарал ботишал (пиріжки з сиром і яйцями, смажені в маслі), згорток з покупними цукерками (пізніше коробка), великий глечик з бузою - чIагIа. Все це несуть жінки і чоловіки - родичі нареченого, кожен з який-небудь поклажею. У будинку нареченої їх зустрічають дружина її дядька (з боку матері) або дружина її двоюрідного брата. Ті, що прийшли зраджують хус, а родички нареченої вводять їх в кімнату, розсаджують на подушки і пригощають. Наречена в цей час знаходиться десь в дальній кімнаті або у сусідів. Приніс хус підносять подарунки. Більш близьким родичам нареченого більш дорогі і кращі речі. До складу таких подарунків зазвичай входять головні хустки, відрізи на сукні, носові хустки, бухча (мішечок з парчі в формі конверта, призначений для зберігання ниток, голок та інших дрібниць жіночого вжитку). Без зайвого зволікання починають готуватися до урочистої роздачі Хуса: скликають рідних, сусідів і влаштовують прийом. Звані входять зі словами: «бажаємо, щоб дане вами слово виявилося щасливим». На розкладеної скатертини виставляють весь хус і починають їм пригощати гостей. Якщо кого-небудь з близьких забували запросити на цю церемонію, або в крайньому разі не посилали відсутнім частки Хуса додому, це вважалося незабутньою образою і предметом постійних докорів - «ми, мовляв, не отримали Хуса».
У Чохе наречена підходила до будинку нареченого, коли починався світанок, її там зустрічали шумно з факелами, перед будинком танцювали, при вході в будинок на неї сипали те ж саме, що в Ругуджа, мати нареченого у дворі їй в рот клала ложку меду, могли назвати худобу в якості подарунка. Потім її вели в кімнату для молодих. Караноілов О.А. Аул Чох. - СМОМПК, вип.4. С.15-16 .// Гаджиєва С.Ш. Сім'я і шлюб у народів Дагестану в XIX - поч. XX ст. М., 1985. С.245. Тут на підлозі кімнати, недалеко від порога, лежала шуба, під нею серп. Наречена правою ногою наступала на шубу і входила. Коли вона увійде в кімнату, одна з родичок нареченого тримає перед її обличчям дзеркало. Робиться це для того, щоб наречена завжди була така радісна, як в цей день. Наречену влаштовували зручніше, адже їй там доводилося сидіти весь день до ночі, не піднімаючись. На коліна їй садили хлопчика, висловлювали побажання. Наречений в цей час не повинен бути вдома, він бував у двоюрідного брата - дружка. Після нетривалої перерви, для пристрою нареченої і щоб жінки виконали ранкові роботи: подоїли корів і вивели худобу, приготували сніданок і т.д. зі сходом сонця, веселощі в домі нареченого відновлювалося. В обід з'являвся наречений, він повинен був танцювати з нареченою. До вечора запрошені розходилися, щоб з ранку повернутися. Наречений рано вранці йшов в басейн - к'улгIа з дружком і пригощав знаходилися там знаходилися там молодь солодощами, халвою. Повернутися на весілля він міг тільки до обіду. Повернувшись вранці на весілля запрошені, родичі повинні були підійти до молодої дружини і привітатися, інакше провинився карали (співати, танцювати без музики і т.д.). На другий день учасники розходилися раніше. На цьому весілля фактично закінчувалася.
У деяких селищах Хунзахского суспільства (Буцра, Харіколо, Гоцатль) зазвичай за два - три дні до весілля наречену вели з дому до дядька, двоюрідної сестри або до заміжньої сестри. Її там відвідували подруг, родички. В день весілля будинок приходили і чоловіки - сусіди, родичі, але не близькі. Тут грала музика, але веселощі було скромним.
Справжня, галаслива з великою кількістю що беруть участь, весілля йшла у нареченого, вона починалася за два - три години до полудня, про нале її сповіщала музика - звуки барабана і зурни. Керував весіллям тамада. Ближче до полудня мати нареченої виносила її придане, а родичі нареченого його доставляли в будинок і жінки готували кімнату молодят. Після обіду до нареченої приходили посланці з дому нареченого, кількість їх не було встановленим, зазвичай делегація становила 10 - 15 чоловік. Серед них обов'язково бував людина досвідчена, що вміє добре і красномовно говорити, створити веселу обстановку. Намагалися їх добре пригостити, розважити, жартували над ними, але наречену відпускати не поспішали. Розігрували сцену опору, невдоволення тим, що хочуть забрати «кращу», «чудову», «райського квітки», вимагали відповідної заміни йде або багатства (блага) раю, «пташиного молока», але після всяких обіцянок і довгих перерахувань достоїнств майбутнього глави сім'ї і його рідних «поступалися» і процесія виходила на вулицю. Наречену, як подруги, супроводжували дві заміжні жінки. По дорозі в декількох місцях молодь перепиняли дорогу, інсценували боротьбу, вимагаючи викупу, і після жартівливій лайки молоді люди отримували м'ясо, хліб, глечик бузи, вина, а діти солодощі. Біля воріт будинку нареченого процесію зустрічали всі учасники весілля, влаштовували обов'язковий танець родича жениха і родички нареченої. Всіх прибулих запрошували до веселощів і пригощали.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter