1) Гештальт - - цілісний стійкий образ психіки чи свідомості.
2) Гештальт - (нім. Gestalt - форма. Образ. Структура) - просторово-наочна форма сприйманих предметів; в переносному сенсі вживається також стосовно психічним і культурно-історичним утворенням, частини яких визначаються цілим і які в той же час взаємно підтримують і визначають один одного; освіти, чиї істотні властивості не можна зрозуміти шляхом підсумовування властивостей їх частин, тому що поза останніх мають місце ще гештальткачества самих цих утворень. Напр. в разі акустичного гештальтобразованія будь-якої мелодії, поза якою мають місце також її "комплексні якості" (див. Почуття). Душа за своєю сутністю здатна формувати гештальти (Gestaltung). Високорозвинені структури свідомості мають тенденцію до завершеності, єдності, простоті, правильності, до симетрії і включенню в бажані просторові напрями (вертикальне і горизонтальне), до закінченості всіх кривих, коротше кажучи, до чіткості (див. Прегнантность правило), на краще чуттєвого оформлення всередині сфери наочного. Сформовані гештальт завжди є целостностями, кожна з яких в свою чергу є частина загальної цілісності свідомості з ознаками обмеженості і розчленованості, причому загальна цілісність свідомості є в собі завершеною структурою, що складається з відносяться до цілого членів, більш-менш відмінних один від одного. Обмеження (контур), що є основою гештальту, характеризується ступенем різкості і замкнутістю або незамкнутістю обрисів, "контуру". Згідно з положенням про те, що частини визначаються цілим, в разі, якщо змінюється частина, положення або властивість цілого, змінюються і все ін. Частини, положення або властивості (див. Також Поле. Мікрофізики). При описі гештальту вживається також поняття важливості (Gewichtigkeit). Ціле може бути важливим, члени - неважливими, і навпаки. Фігура завжди важливіша основи. Важливість може бути розподілена так, що в результаті всі члени виявляються однаково важливими (це рідкісний випадок. Який зустрічається, напр. В деяких орнаментах), або (що трапляється частіше) так, що результатом ієрархічного розподілу важливості виявляється свого роду гештальтдомінанта: ціле більшою чи меншою мірою центрировано (напр. центр гештальту людини - його обличчя, центр гештальту особи - очі) або конкретно направлено до якого-небудь домінуючому кінцевого пункту (напр. гештальт дерева - до вершини). Члени гештальту бувають різних рангів (так, напр. В колі. 1) центр, 2) точка на окружності, 3) будь-яка точка всередині кола), виступають як осн. або другорядні частини. Там, де центр ще не встановився, його пересування може сильно змінити характер гештальту, як, напр. при зміні осн. тони акорду. Кожен гештальт має свій центр ваги, який виступає або як центр маси (напр. Середина в диску), або як точка скріплення, або як вихідна точка (створюється враження. Що ця точка є початком для побудови цілого, напр. Підстава колони), або як напрямна точка (напр. вістрі стріли). З того факту. що душа здатна формувати гештальти, випливає закон "хорошого" гештальта, який проголошує, згідно Метцгеру (Metzger, Psychologie, 1941) наступне: "Свідомість завжди схильне до того, щоб з даних разом сприйнять сприймати переважно найпростіше, єдине. замкнутий, симетричне, включається в основну просторову вісь "(приклад. побудова" картини "зоряного неба шляхом вибору таких зірок, які найлегше зливаються в більш-менш" хороші "гештальти). Відхилення від "хороших" гештальтів сприймаються не відразу, а лише при інтенсивному розгляданні (напр. Приблизно рівносторонній трикутник "розглядається" як рівносторонній, майже прямий кут - як прямий і т. Д .; см. Поняття). Навіть там, де людина втручається в фізичну дійсність з метою змінити її (необхідний гештальт) - в тому випадку, якщо потрібно не просто зруйнувати або знищити що-небудь, - втручання відбувається завжди т. О. що виходять сприйняття більш-менш несвідомо змінюються в напрямку хорошого або найкращого гештальту.
- цілісний стійкий образ психіки чи свідомості.
(Нім. Gestalt - форма. Образ. Структура) - просторово-наочна форма сприйманих предметів; в переносному сенсі вживається також стосовно психічним і культурно-історичним утворенням, частини яких визначаються цілим і які в той же час взаємно підтримують і визначають один одного; освіти, чиї істотні властивості не можна зрозуміти шляхом підсумовування властивостей їх частин, тому що поза останніх мають місце ще гештальткачества самих цих утворень. Напр. в разі акустичного гештальтобразованія будь-якої мелодії, поза якою мають місце також її "комплексні якості" (див. Почуття). Душа за своєю сутністю здатна формувати гештальти (Gestaltung). Високорозвинені структури свідомості мають тенденцію до завершеності, єдності, простоті, правильності, до симетрії і включенню в бажані просторові напрями (вертикальне і горизонтальне), до закінченості всіх кривих, коротше кажучи, до чіткості (див. Прегнантность правило), на краще чуттєвого оформлення всередині сфери наочного. Сформовані гештальт завжди є целостностями, кожна з яких в свою чергу є частина загальної цілісності свідомості з ознаками обмеженості і розчленованості, причому загальна цілісність свідомості є в собі завершеною структурою, що складається з відносяться до цілого членів, більш-менш відмінних один від одного. Обмеження (контур), що є основою гештальту, характеризується ступенем різкості і замкнутістю або незамкнутістю обрисів, "контуру". Згідно з положенням про те, що частини визначаються цілим, в разі, якщо змінюється частина, положення або властивість цілого, змінюються і все ін. Частини, положення або властивості (див. Також Поле. Мікрофізики). При описі гештальту вживається також поняття важливості (Gewichtigkeit). Ціле може бути важливим, члени - неважливими, і навпаки. Фігура завжди важливіша основи. Важливість може бути розподілена так, що в результаті всі члени виявляються однаково важливими (це рідкісний випадок. Який зустрічається, напр. В деяких орнаментах), або (що трапляється частіше) так, що результатом ієрархічного розподілу важливості виявляється свого роду гештальтдомінанта: ціле більшою чи меншою мірою центрировано (напр. центр гештальту людини - його обличчя, центр гештальту особи - очі) або конкретно направлено до якого-небудь домінуючому кінцевого пункту (напр. гештальт дерева - до вершини). Члени гештальту бувають різних рангів (так, напр. В колі. 1) центр, 2) точка на окружності, 3) будь-яка точка всередині кола), виступають як осн. або другорядні частини. Там, де центр ще не встановився, його пересування може сильно змінити характер гештальту, як, напр. при зміні осн. тони акорду. Кожен гештальт має свій центр ваги, який виступає або як центр маси (напр. Середина в диску), або як точка скріплення, або як вихідна точка (створюється враження. Що ця точка є початком для побудови цілого, напр. Підстава колони), або як напрямна точка (напр. вістрі стріли). З того факту. що душа здатна формувати гештальти, випливає закон "хорошого" гештальта, який проголошує, згідно Метцгеру (Metzger, Psychologie, 1941) наступне: "Свідомість завжди схильне до того, щоб з даних разом сприйнять сприймати переважно найпростіше, єдине. замкнутий, симетричне, включається в основну просторову вісь "(приклад. побудова" картини "зоряного неба шляхом вибору таких зірок, які найлегше зливаються в більш-менш" хороші "гештальти). Відхилення від "хороших" гештальтів сприймаються не відразу, а лише при інтенсивному розгляданні (напр. Приблизно рівносторонній трикутник "розглядається" як рівносторонній, майже прямий кут - як прямий і т. Д .; см. Поняття). Навіть там, де людина втручається в фізичну дійсність з метою змінити її (необхідний гештальт) - в тому випадку, якщо потрібно не просто зруйнувати або знищити що-небудь, - втручання відбувається завжди т. О. що виходять сприйняття більш-менш несвідомо змінюються в напрямку хорошого або найкращого гештальту.