в грец. міф. бог вогню і коваль. справи. Олімпійське божество малоазійський. происхожд. вместившее в себе найдавніші риси Огнен. стихії. Г. виступає як фетиш полум'я або як повелитель вогню. Його происхожд. трактується двояко. Він - син Зевса і Гери, але він же син тільки Гери, нар. нею в помсту Зевсу. Г. кривий на обидві ноги і потворний, що зближує його з архаич. стихіями. Але разом з тим, будучи олімпійцем, він бере в дружини прекрасну богиню Афродіту, обманювати його з Аресом. На Олімпі Г. розважає жартами богів, пригощає їх Амбросіо і нектаром і взагалі виступає в якійсь служб. ролі, що також указами. на його негреч. происхожд.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
(Грец. Hephaistos, лат. Hephaestus), грец. південь вогню і ковальського ремесла, покровитель ковалів і ремісників, спочатку негреч. походження (М. Азія - Карія, Лікія), в М. Азії і особливо на о. Лемнос існував культ земного вогню. Г. був сином Зевса і Гери (або однієї Гери). Зображувався широкоплечим і кульгавим. Згідно з однією зерсіі, Зевс кинув Г. з Олімпу за те, що він закуповувався за Геру під час її суперечки з Зевсом. Впавши - Олімпу, Г. обрушився на Лемнос. Згідно з іншою версією, Гера після пологів скинула Г. з Олімпу, Гефест. к. він був калікою. Як майстер ковальського ремесла, єдностей. з усіх античних богів зображувався працюючим в своїй майстерні - він виготовляв з тюімі підмайстрами, циклопами, зброю і прикраси для богів, створив з волі Зевса Пандору. 3 якості искуснейшего бога Г. був чоловіком Афродіти. Вона дурила його з Аресом. В Афінах земесленнікі поряд з Афіною шанували також і Г. як свого захисника і покровителя. Т. н. Тесейон був, ймовірно, його храмом. Г. у своїй майстерні - ізлюблени. сюжет живопису - полотна П. Рубенса, е. Веласкеса, А. ван Дейка, Д. Тьєполо.
Мал. Гефест при народженні Афіни (по зображенню на краснофигурной вазі).
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
в грецькій міфології бог вогню і ковальського ремесла, син Зевса і Гери. На відміну від олімпійських богів і богинь, які проводили свої дні в бенкетах, традиція зображує Г. в постійній праці. Його вшановували і як бога підземного вогню - діючих вулканів. У Римі Г. ототожнювався з Вулканом.
Бог вогню і ковальської справи, син Зевса і Гери, за переказами, скинутий з неба під час однієї зі сварок подружжя і охромевшая при падінні на вулканічний острів Лемнос:
До полудня він падав, від полудня до росного вечора,
Літнього дня і з заходом сонця
Впав з зеніту, як падаюча зірка
На Лемнос, егейський острів.
Мільтон. "Втрачений Рай" (1. 742-6)
Також, за переказами, у нього була кузня під горою Етна. Діоніс умовив його повернутися на Олімп, щоб прислужувати богам, - тема, яка часто наводилася на ранніх грецьких вазах. В "Іліаді" Гефест робить чудові речі, такі, як скіпетр Агамемнона і обладунки Ахіллеса, але є також комічної фігурою, снують серед богів. В "Одіссеї" співак при дворі Алкіноя розповідає історію шлюбу Гефеста і Афродіти: як Гефест зловив Афродіту в мережу, коли та кохалася з Аресом. Гесіод робить Гефеста творцем Пандори, першої жінки, або людства в цілому (пор. Прометей). Пізні письменники, включаючи Вергілія, кажуть, що йому допомагали в кузні циклопи (див. Вулкан). Цієї традиції дотримуються кілька широко відомих постренессансних полотен, що зображують кузню Вулкана, включаючи роботи Тінторетто і Веласкеса. Доричний храм середини 5 ст. над афінської горою, який зазвичай називають Тезеумом, це насправді Гефестеум, або храм Гефеста.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓