I.
Для кого-то будь-яка еліта - від лукавого. Для кого-то - але не для мене. У світовій історії були нескінченно захоплюють мене "еліти служіння". Вони понад усе цінували свій борг перед народом, країною, історією і людством, але ... Але ці еліти я тут буду розглядати тільки за принципом "теперка - не те, що недавно".
Теперка - і це стосується як наших, так і західних, вельми далеких від служіння, еліт, - дух користолюбства домінує над духом служіння.
І справді, яке відношення до служіння має Гордон Браун? Або Тоні Блер? Або Франсуа Олланд?
Так, є дуже патріотичні американські, європейські (і навіть російські) політики, люто (і не без внутрішнього розпачу) відстоюють так звані консервативні цінності. Але це не має ніякого відношення до існували в світовій історії "елітам служіння".
Сучасний американський патріот-консерватор - НЕ Джордж Вашингтон. Сучасний французький захисник традиційної сім'ї - НЕ Людовик Святий. Джордж Буш-молодший - НЕ Річард Левине Серце (хоча намагався виступати в якості такого).
І справа тут не в різниці епох. І навіть не в позначеної мною вище різниці між духом служіння і духом користолюбства.
Справа в тому, що нинішні патріоти діють в ситуації історичного штилю. А патріоти, що входили в еліти служіння, були сповнені особливого ентузіазму, якою буває тільки у капітанів політичних кораблів, які відчувають, як вітер історії наповнює їх вітрила. Щоб усвідомити різницю в повній мірі, досить перечитати вірш Уолта Уїтмена про Авраама Лінкольна ( "Про Капітан! Мій Капітан! / Крізь бурю ми пройшли ..."). Або переглянути наш Парад Перемоги, звернувши особливу увагу на поведінку Сталіна, що стоїть на трибуні.
Чим довше триває історичний штиль, тим більшою мірою дух користолюбства починає домінувати над духом служіння. Справедлива для будь-якої еліти, ця формула подвійно справедлива для еліт, які претендують на історичну авангардну роль. На цю роль тисячоліттями претендували в першу чергу еліти Заходу. І - Росії.
II.
Дух користолюбства ... Обговорювати його можна всерйоз, лише зазначивши, що поведінка елітної системи як цілого - це одне, а поведінка окремих, інтегрованих в цю систему людей - це зовсім інше.
Знаю напевно, що такі-то і такі-то представники дуже високою нинішньої російської політико-адміністративної еліти ніколи в своєму житті не брали участь ні в якому крадіжці. Бо: а) елементарно не вміють - не для цього створені, б) бояться - саме тому, що не вміють, в) гребують (останнє найважливіше). Це як-небудь впливає на ступінь кримінальності нашої елітної системи? На жаль, ніякого впливу на якість цієї системи такі позитивні відхилення (флуктуації) не роблять.
Професор, який читав нам в Московському геологорозвідувальному інституті лекції з електророзвідці (тобто виявлення під землею родовищ з підвищеною або зниженою електропровідністю), приводив дуже показовий приклад: "Ось кварц. Він володіє дуже низькою електропровідністю. А ось мідь. Вона має високу електропровідність. Який електропровідністю буде володіти кварц, в який вкраплена мідь? Якщо кожна вкрапленность оточена кварцом, то електропровідність породи, що складається з міді і кварцу, буде дорівнює електропровідності ості кварцу, тобто нулю. І ніякого впливу на цю електропровідність вкрапленности провідника (яким є мідь) не зроблять. Навіть якщо цих вкраплень буде дуже і дуже багато ".
Читач, безсумнівно, розуміє, що я говорю не про кварці і міді, а про крадіжки і чесності. Мідь - це чесна людина. Кварц - це злодій. Кварц з вкрапленнями міді - це еліта, що складається з чесних людей і злодіїв. Навіть якщо чесних людей чимало, але вони оточені злодіями, то еліта, чи то пак система, що складається з чесних людей і злодіїв, буде вести себе так, як ніби-то вона складається тільки з злодіїв.
Рівно так і поводиться сучасна еліта. Це стосується і Заходу, і Росії. У Делі і Шанхаї злодіїв нітрохи не менше, ніж в Копенгагені і Нижньому Новгороді. Але дії азіатської еліти не дозволяють стверджувати, що еліта ця складається з таємних або явних злодіїв. Що ж стосується Заходу і Росії, то - на жаль, і ах ... тут різниця всього лише в ступені розбещеності. Наша еліта в злодійських своїх проявах на кілька порядків більше розгнуздану і відверта, ніж західна. Але це не означає, що західна еліта не поводиться як спільнота особливо привілейованих (і, так би мовити, дуже сором'язливих) злодіїв.
Албанські справи Клінтона (він бомбив Сербію не по намовою чи албанської наркомафії?) ... Іракські справи сім'ї Бушів (Саддам Хусейн кредитував цю сім'ю - вона з ним так розплатилася?) ... Віктор Бут, який постраждав через те, що республіканська і демократична еліти США не поділили між собою чорний ринок зброї в Африці і на Близькому Сході ... Тьху!
III.
Отже, сучасна еліта, еліта історичного лихоліття і користолюбства, - це спільнота особливо привілейованих злодіїв, часом ретельно дотримуються пристойності, а деколи розгнузданих донезмоги. І в будь-якому випадку відносяться до своїх народів в точності так, як це сказано у вірші Пушкіна:
"Паситесь, мирні народи!
Вас не розбудить честі клич.
До чого стадам дари свободи?
Їх має різати чи стригти ".
І так далі.
Ну, так це все написано про Риего. Тобто, про еліту служіння, не що дістала відгук у своєму народі. Про що Пушкін наігорчайшім чином шкодує.
А от сучасна злодійська еліта не переживає з приводу того, що мирні народи »не розбудить честі клич". Вона з цього приводу радіє. І аж ніяк не тривожиться про наслідки такого свого тріумфу. Ще раз обмовлю, що, називаючи сучасну, перш за все західну і російську, еліту злодійський, я не маю на увазі співтовариство "злодіїв в законі" або особливо корумпованих політиків. Я використовую тут термін "злодійська еліта" в наівисочайшем сенсі цього слова. Тобто, ставлю знак рівності між терміном "еліта, відчужена від історії і долучена до користолюбства" і терміном "злодійська еліта".
Надалі, з міркувань стислості і чіткості, я весь час буду використовувати саме термін "злодійська еліта".
IV.
Злодійська еліта до крайності ворожа історії.
Бо що таке за великим рахунком історія? Це народи, які не хочуть пастися, не хочуть, щоб їх різали і стригли. Це народи, що відгукуються на клич честі. Як тільки народи стають такими, і як тільки еліта служіння з'єднується з такими народами, історія вступає у свої права. І тоді злодійські, чи то пак антиісторичні, еліти ховаються по своїх норах, підкласти до історії, виживають і чекають, коли народи розчаруються в історії, втомляться від неї, заснуть. Дочекавшись цього, злодійські еліти виходять на авансцену. І починають правити, будучи твердо переконані в тому, що немає Історії, є тільки Игра.
Сучасні злодійські еліти - це еліти Ігри. Вони тому і не є елітами служіння (а точніше, є "елітами неслуженія"), що для них за великим рахунком є тільки Игра.
Світ, в якому немає Історії і є тільки Гра, - це неймовірна капость. Еліти, для яких немає Історії, а є тільки Гра, - концентроване вираження капосний неісторичних, суто ігрового світоустрою. Ми живемо в цій капості вже не одне десятиліття.
V.
Мені скажуть, що на це нарікали в різні епохи ... Той же Шекспір, наприклад ( "Кличу я смерть. Мені бачити невтерпеж ..."). Або Мандельштам ( "Не можна дихати, і твердь кишить хробаками, / І жодна зірка не говорить ..."). Але, на жаль, наша доля більш скверна, ніж доля Шекспіра і Мандельштама. Бо у Шекспіра Гамлет після розмови з могильником вступає в бій з Лаерт, вершить суд над королем, благословляє Фортінбраса, вірного духу Історії. А Мандельштам ... Він спочатку говорить про те, що не тільки не можна дихати, а й сама твердь (тобто небо) кишить хробаками ... А потім додає: "Але, бачить Бог, є музика над нами".
Як добре (так, страшно, та, болісно - але саме добре) жити, якщо ти твердо впевнений, що над тобою є музика ... По-перше, що вона є взагалі ... А по-друге, що вона саме НАД тобою. І не над тобою одним, а над твоєю Вітчизною і людством. Можна скільки завгодно сумувати з приводу того, як впала твоя Вітчизна, та й все людство. Але якщо ти переконаний, що над ними є музика, то не все втрачено, то шлях до порятунку зрозумілий.
Що почалося в другій половині ХХ століття і те, що відбувається до сих пір - проблематизує те, що що ніколи раніше не проблематізіровать. Цю саму музику, яка "над нами". Болісна для всіх - навіть для распоследній негідника, - ця проблематизація особливо болісна для тих, кому потрібна Історія, потрібно служіння.
Будучи кинуті Історією, вони з неймовірною працею вистоюють, постійно взаємодіючи з реальністю, в якій є тільки Игра. Вистояти можна, хоча, звичайно ж, важко. Але треба знати, навіщо. І не втратити це "навіщо", блукаючи по лабіринту Ігри.
VI.
Особлива складність вистоювання в суто ігровому світі пов'язана для людини служіння з тим, що коли твоє покликання - служіння, то ніякі звершення по частині Ігри душу твою не можуть зігріти. Тому що душа така. І з цим нічого не поробиш.
Я, наприклад, знав олігарха, який, на відміну від мене, міг взагалі не спати ночей по десять. Заради чого? Заради бабок. Але коли він ці бабки завойовував, то, образно кажучи, притискаючи до себе сумку або валізу з "зеленими", він енергетично відновлювався. Він поєднувався з цими бабками, як Ромео і Джульєтта. І це злягання повертало йому витрачену енергію. Бо бабки олігарха не просто радували. Вони його, так скажемо, неймовірно надихали. І як можливості вести розкішне життя, і в якості ігрового призу.
А якщо тебе вони не надихають? Якщо тобі такі заклик не дарують енергії? Погодьтеся, тоді набагато важче перебувати на ігровому полі. І все, що тобі залишається, - зберігати, як зіницю ока, найтонші канали, що зв'язують тебе з Історією. З цієї самої музикою, що "над нами".
Інакше кажучи, ти повинен собі сказати: "Я граю не в ім'я Ігри". І мало сказати собі це. Треба всім життям своїм підтверджувати, що це саме так. На секунду перестав підтверджувати або навіть на мікросекунду - тобі кінець.
IХ.
Всі знають, що один з таких черв'яків - пан Бєлковський. І що він цікавий лише остільки, оскільки ступінь підконтрольності або безконтрольності його ненажерливих пригод є індикатором стану спільноти повноцінних мешканців тверді, індикатором повноцінності цих мешканців, індикатором стану тверді, нарешті.
Всі знають, що коли ми говоримо "пан Бєлковський", ми маємо на увазі панів Х, Y і так далі.
Всі знають конкретно, про які панів йдеться.
Обговорювати цих панів безглуздо. Хоча б тому, що їм, в силу їх професії, в принципі не можна пред'явити жодного морального рахунку. І вже тим більше їм не можна поставити на карб пригод того чи іншого хробака. Навіть такого ненажерливого, як пан Бєлковський.
Ти їм пред'явиш такий рахунок, а вони тобі скажуть: "Нам потрібна позиція там-то і там-то! Ваші любителі музики або навіть тверді до нашої професії, як ви розумієте, відношення не мають. Позиції ми можемо отримати тільки одним способом. Обзавестися хробаками ... Дозволити цим черв'якам певним чином пожирати твердь. Зрозуміло, пожирати дозовано, під повним нашим контролем. А іншого способу отримання позицій просто не існує.
Чого ж ви хочете? Щоб ми від своєї професії відмовилися? А наші противники, вони ж вороги Росії? Вони теж від своєї професії відмовляться? Ні, не відмовляться! А значить, наш відмова від обзаведення хробаками і опіки черв'яків (тобто, від професії) породить колосальні біди для Вітчизни ".
Вимовивши такий монолог, повноцінний мешканець ігровий тверді "заводиться" і починає нарікати на свою долю. На загублені мозок, серце і печінку ... На сімейні обставини ... На те, що і він міг би втішатися мистецтвом, вищими смислами, але він пожертвував собою на благо Вітчизни нашої. А йому деякі, знаєте, шпильки вставляють ... Та добре, якщо шпильки, а то і палиці в колеса.
X.
Одного разу я так перейнявся співчуттям до долі повноцінних мешканців ігровий тверді, що аж розплакався і засоромився. Це було в кінці 80-х років, коли представники оперативної тверді засуджували мене за прагнення позбутися від необхідних їм агентурних черв'яків (закавказьких, середньоазіатських, прибалтійських, українських і так далі). "Як же так! - вигукували представники тверді. - Нам потрібні позиції! А ви! Ви атакуєте наших черв'яків, тобто нас! А ми працюємо на благо Вітчизни! Що ви робите з вашими особливими папками ЦК!"
Чесне слово, я мало не самоусунувся. Мовляв, бог з вами, потрібні вам позиції для перемоги над імперіалістами, - дійте згідно вашої професії. Тобто, яку годує / відгодовують цих самих хробаків.
Тільки ось через два роки виявилося, що агентурні черви стали пострадянської елітою. А представники оперативної тверді? Частина з них спилася, дехто застрелився. А решта пішли на службу до черв'якам. Будемо обговорювати приклади або проявимо тактовність і співчуття?
Стоп. Виявляючи тактовність і співчуття по відношенню до повноцінних людям тверді, відразу що пішли на службу до своїх черв'якам, проявляємо ми співчуття до народу і державі? Адже так учинили повноцінні люди тверді ... До речі, чи можна після того, як вони так вчинили, їх називати "повноцінними".
Ну, так ось, що надійшли так люди тверді допомогли черв'якам в безконтрольному, відв'язав пожиранні оной. В ході такого пожирання країна втратила територію, населення, індустрію, сільське господарство, науку і так далі. Вона вмилася кров'ю. Переставши бути повноцінними, пішовши на змову зі своїми вчорашніми черв'яками, пішовши на службу до цих черв'яків, люди тверді далі почали переймати у черв'яків ментальність, логіку вчинків, норми ставлення до народу, державі, обов'язку, присязі ... І нарешті, до самим основоположним принципам професійної поведінки.
В результаті "очервячіванія" модними стали розмови про те, що професіонали завжди потрібні. Що вони всім потрібні, включаючи будь-який розсудливий окупаційний режим.
І виникає сумна необхідність якимось чином все це зупинити. Тобто, сказати панам Х, Y і так далі (з тих, хто ще залишився в живих): "Якщо вам потрібні черви для блага Росії - окормлявся їх, скільки душі завгодно. Але оскільки черв'яки ненажерливі і жахливо амбітні, то яку годує їх, будь ласка, згідно службовому обов'язку. І бажано на тверезу голову ".