- В останні роки з ініціативи азербайджанської сторони і властей, вийшло в світ велика кількість наукових праць і досліджень, які проливають світло на деякі моменти, здавалося б, загальновідомих подій нашої історії. У цьому контексті найбільший інтерес у широкої публіки викликають дослідження в області російсько-азербайджанських відносин і роліУкаіни в різних історичних подіях на Кавказі. З чим пов'язано те, що і в української аудиторії спостерігається підвищений інтерес до цієї теми?
Сьогодні для дослідників є повна можливість вільного пересування в історичному минулому, де виявляється, ще багато білих плям, де маса висмикнутих з різних дискурсів тез, переінакшених тлумачень, підробок і часом наївних суджень. І така подія, як Рік української історії, потрібно всім нам, щоб намацати епохальну причинно-наслідковий зв'язку між війнами, терактами, вбивствами, крахом окремих доль і цілих систем.
Відразу скажемо, до цього дня є зацікавлені особи вірменської національності і їх близьке оточення, які міцно тримаються за англійський слід у вбивстві Грибоєдова. Ця версія була підкинута в «Московських відомостях» 1829 року. Це і зрозуміло, оскільки в Персії тоді існували тільки українська і британська дипмісії і українському імператору, який отримав в знак примирення від перського шаха за загибель українського посланника унікальний діамант «Шах», зручніше було вишукати стрілочника на стороні туманного Альбіону. Друге життя цієї версії дав Юрій Тинянов. У 1929 році, коли виповнилося 100-років від дня трагічної загибелі українського посланника в Тегерані, з'явився Тиняновскій роман «Смерть Вазір-Мухтара». Політична ситуація, коли фактично були розірвані дипломатичні відносини між більшовицькою України і Англією, підказала Ю.Тинянова актуальну трактування. В результаті по романної версії англійська дипкорпус в Персії виявився винним у смерті Грибоєдова.
- На основі, яких фактів, сьогодні продовжують стверджувати про наявність англійської сліду в історії з загибеллю Грибоєдова?
- Може виною трагедії стало зверхнє поведінку і неповагу з боку Грибоєдова до перського шахскому двору і місцевих звичаїв?
- Біда в тому, що фанатична чесність і виникає внаслідок такої якості довірливість зробили Грибоєдова жертвою нав'язаного йому оточення. Це і є той згубний для поета слід, який став рельєфно позначатися крізь призму століть. З цієї точки зору цікаво простежити історію від ненависті, ворожості до великої любові.
- Прийнято вважати, що Грибоєдов спочатку був покровителем вірмен і пристрасним прихильником їх переселення на Кавказ, наскільки це підтверджується архівними матеріалами?
- Факти свідчать, що за цим кроятся хитросплетіння вірменських церковників і всього вірменського оточення поета. По всій видимості, в силу своєї феноменальної порядності О.Грибоєдов брав за правду розповіді свого підступного оточення про «історичній батьківщині вірмен на Кавказі». Під пресом вірменської брехні поет помилково вважав, що вірмени - автохтони на Південному Кавказі і колись були насильно вигнані звідти до Персії. Головним доказом для нього були церкви, які він бачив на території азербайджанських ханств.
У раді шахському перемагає нині голоси Алаяр-Хана і Сардар з братом; вони ще твердо стоять проти світу і мають на те особисті свої спонукальні причини: перший підтримує колишнє свою думку і боїться, що справа дійде до розплати за ту війну, якої він найголовніший збудник; Сардар і брат його, з поступкою нам Ериванська області, позбавляються значної джерела їх багатства. Тоді тільки, коли впаде Єреван і персияне побачать себе загрозливими в столиці Адзербідзама, якщо яка-небудь непередбачені обставина не порушить в них колишньої зухвалості, можна, здається, чекати укладення миру на умовах, які ми нині їм пропонуємо ».
- Тобто Грибоєдов торкнувся інтереси вельми впливових людей при перською шахському дворі, зокрема впливового шахського радника Алах'яр-хана і Ереванского хана (Сардара)?
- Поряд з політичними інтересаміУкаіни О.Грибоєдов керувався бажанням допомогти вірменському народу повернутися на «історичну батьківщину». Він виявляв про них турботу та після переселення на Кавказ. З «Записок про переселення вірмен з Персії в наші області» дізнаємося, що Грибоєдов пропонував передати 30 тисячне поголів'я худоби Ериванського Сардара НЕ армії і не скарбниці, а новоприбулим вірменам, щоб поповнити їх господарство.
З 1819 року помічником поета був вірменин Шамір Мелік-Бегляров, який працював у дипломатичній канцелярії головнокомандуючого на Кавказі. Згодом Грибоєдов почав сліпо довіряти цій людині. Збереглися відомості про те, що саме Шамір, який в 1847 році дослужився до чину полковника і Кавалера ордена Святого Георгія IV класу, був одним з укладачів нового проекту вірменської держави на споконвічних азербайджанських землях.
Під його впливом Грибоєдов недолюблював правителя громадянської канцелярії генерала Єрмолова П. І. Могилевського, який допомагав бекам Ериванського ханства (з 1828 року - Вірменської області) отримувати українські чини і звання.
За настійною порадою Шаміра Грибоєдов часто відвідував Тифліське вірменське училище, періодично зустрічався з навченими вірменами, які залучали його до читання майстерно сфальсифікованих «фундаментальних» праць, як «Історія Вірменії» Мовсеса Хоренаци, а також перекладена на українську мову і видана в 1816 році книга першого арменоведа Франції, священика і вченого кроку Чірбета (він же професор Ш. Джрпетян) «Цікаві вилучення з давньої історії про Азію». Відзначимо, що цю книгу переклав один з видних вірменських фальсифікаторів Худабашев, якого присоромлював І.Чавчавадзе в своїй книзі «Вірменські вчені і кричущі камені».
У Тебрізі майже всі співробітники в посольської місії Грибоєдова були вірмени: канцелярист Рустам Бенсанян, особистий перекладач Мелік Шахназаров, Якуб Мархарян (Мірза Якуб), скарбник Василь Дадашьян (Дадашев бек), кур'єри Ісаак Саркісов, Хачатур Шахназаров.
Таким чином, прояснюється, як і під яким впливом формувалося співчутливе ставлення молодого дипломата до вірменам, яких він спочатку зовсім не жалував.
- Яку роль у подіях останніх трагічних днів життя Грибоєдова зіграло його вірменське оточення?
- Сьогодні прояснюється ступінь винності вірменського оточення Грибоєдова до його загибелі. Наприклад, Рустам Бенсанян, він же Рустам-бек, був головним подразником і причиною люті персів проти українського посланця. Хоча в деяких джерелах стверджують, що Грибоєдов дратував шаха і його двір своєю зухвалістю, тим, що він в туфлях заходив в шахські покої, ця версія тримається на слабких підпорах. Сучасники відзначають особливу грибоедовскую чемність і люб'язність в зверненні. Що стосується ходіння у взутті по килимах, то шах і його оточення напевно лояльно ставилися до цього, оскільки в Туркменчае був підписаний протокол про посольському церемоніалі, за яким українським дипломатам дозволялося на прийомі у шаха перебувати в європейському одязі і, отже, не роззуватися. Так що невдоволення українців дипкорпусом в Персії викликає не Грибоєдов, як це навіюється понад 100 років, а вірмени.
- У чому виражалася провокаційна роль вірменського оточення Грибоєдова?
- Вічно п'яний Рустам Бенсанян і його дружки затівали на базарах бійки, бігали по вулицях з оголеною шаблею і погрожував персам. Він і був головним підбурювачем, який змусив Грибоєдова укрити в посольстві двох армянок з гарему впливового вельможі Аллаяра-хана. Доречно відзначити, що ці жінки зовсім не просилися в Україну, їх силою забрали, посилаючись на 15 статтю Туркменчайского договору, не зважаючи на те, що вони вже прийняли мусульманство і мали дітей від Аллаяра-хана.
- Але ж прийнято вважати, що ці дві вірменки, які втекли в українське посольство, були з гарему перського шаха?
- Тут і розповзається біла пляма, яка потребує дослідження, оскільки до цих пір невірно було, що ці вірменки з гарему шаха. В донесеннях і інших листах Грибоєдова від 1827 року миготить неприязнь до впливового вельможі Аллаяра-хану. Там же ми дізнаємося, що цей сановник Персії був узятий в полон в Єревана, а потім відпущений на свободу. Невже тільки тому, що разом з Ериванське Сардар і його братом вони були проти мирних переговорів між Україною і Персією? Ось одне з питань для глибокого дослідження. У чому причина особистої неприязні дипломата до цієї людини і ВИПАДКОВО чи саме його наложниць вимагав укрити в посольстві Рустам-бек?
- Тепер зрозуміло, яким чином, і за яких обставин О.Грибоєдов став жертвою вірменської брехні і віроломства ...
- Посланці шаха так і не змогли пояснити Грибоєдова, що везучи євнуха, він фактично робить замах на честь шаха. Тим часом наложниці Аллаяра-хана підняли гучний скандал, що за намовою Мірзи Якуба їх згвалтував зведений брат Грибоєдова - Дмитрієв. У той же день Рустам бек затіяв чергову бійку на базарній площі. Словом, вірмени майстерно розіграли сценарій і довели події до кульмінації. Перси, розцінили дії Грибоєдова і його оточення як образу гідності всього народу, розгромили посольство і вбили майже всіх співробітників.
- Крім історії з трагічною смертю Грибоєдова, присутність чимало подій, в яких є негативна вірменська роль. Деякі з цих подій продовжують і в наші дні приносити шкоди і шкоди, я маю на увазі гірку долю Ериванська фортеці - історичного центру нинішнього Єревана, який став жертвою цілеспрямованої вандалізму вірменської влади, поетапно знищили цю перлину азербайджанського середньовічного зодчества.
1927 рік, Єреван. палац Сардара
- Великий резонанс в Вірменії мала презентація проекту, присвяченого 500-річчю Ериванська фортеці. Адже практично ніхто не пам'ятає і не знає про колись існував розкішному середньовічному Іреване. Тепер вірменські влада вирішила наспіх здійснити проект "Старий Єреван", але при цьому з метою відновити не справжній вигляд Єревана, а невеликий квартал з будівлями XIX-початку XX ст.
- Вірмени знищили в Єревані шедевр не тільки азербайджанської, але і російської культури. Про старе мусульманському тюркському вигляді Єревана, його поетапне руйнуванні і нинішніх потугах вірменської влади створити "Старий Єреван" дуже влучно і гостро написав український архітектор професор Андрій Іванов. Його великий матеріал "ПІВНІЧНИЙ ПРОСПЕКТ ВЕДЕ В КОНД", за підсумками неодноразових візитів в Єреван, надрукований у вірменській газеті "Голос Вірменії", став справжнім криком душі і одкровенням.
А. Іванов з подивом відзначає, що в Єревані, який вважають старше Стародавнього Риму, практично немає ніяких споруд старше 200 років, а якщо і є, то це напівзруйновані храми.
Він пише, що, крім урартской фортеці Еребуні, немає нічого нагадує про існування древнього Єревана. До того ж відзначимо, що фортеця Еребуні, що відноситься ні до вірменської культури, знаходиться за межами міста Єреван і тільки недавно за радянських часів увійшла в межі вірменської столиці.
- З чим пов'язує А.Иванов настільки вандалістское знищення старого Єревану?
- На думку Іванова, винна хижа планова забудова Єревана за радянських часів, здійснена за проектами архітектора Олександра Таманяна, який створив в 1924 році перший генеральний план сучасного Єревана, головним завданням якого було знищення старого міста і створення "вірменської мрії" - міста всіх вірмен світу. "План Таманяна реалізовувався приблизно як катерининських плани українських історичних міст: негідна забудова не зносити вся відразу, але виморачівалась поступово. Чи не занадто це пафосно (місто все ж таки - не монумент)? І чи вправі архітектор намагатися відтворювати в камені якусь мрію, навіть народну , навіть якщо вона і справді є або була? " - задається риторичним питанням Іванов.
- Тобто український архітектор як фахівець відчув неув'язку між твердженнями вірменської пропаганди про давнє вірменському Єревані з тими реаліями, які виявив, навіть незважаючи на одвічну цілеспрямоване знищення істинного Єревана?
- Він вважає помилковим створений вірменської пропагандою образ старого Єревану як "пильного російсько-перського містечка". Іванов резонно запитує: "Невже настільки слабкий був той позднеімперскій місто, що змести його з лиця землі не представлялося проблемою? (Ось для зовсім невеликий - 600 чоловік - єврейської громади Єревана важливо, що Таманяном були знесені синагога і єврейський цвинтар. Ще хтось пам'ятає про знесеної каплиці, що стояла на місці храму, розташованого на місці Опери.) Чому майже 30-тисячне населення дореволюційної Єревана здається нинішнім городянам до смішного малим? Вірменам "соромно", що їх нинішня столиця в минулому була настільки невелика (навіть лександрополь був більше). Але місто такого розміру в українській імперії був зовсім не малий: в 1897 р Ерівань перевершував за чисельністю населення такі видатні губернські та обласні центри імперії, як Сміла (28479 жителів), Чернігів (27716), Ковель (27705) , Горлівка (26699), Новгород (25736). І вже, звичайно, мав своїм середовищем, власним духом місця. Що з ним? "
Іванов висловлює вражаючу думку: "наскільки глибоко" МІСЬКА средовом АМНЕЗІЯ "єреванцями, начебто так цінують історію своєї країни, свого народу і так нехтують історією свого міста? У чому її причини. У ЧОМУ ІДЕНТИЧНІСТЬ СЬОГОДЕННЯ Єреван?" Советское "відкинули легко. До цього "тюркське", або, як кажуть в Баку, "азербайджанське" відкинули так само легко. Але що залишилося? "
З приводу "головного архітектора" Таманяна він пише: "Коли роль архітектора в місті стає дуже помітною, це небезпечно. Навіть" штучний "Харків створювався багатьма, різними зодчими з самого початку. Але тільки вони грали там службову роль - виконавців замовлень. А Таманян в Єревані - як Єреван у Вірменії: є відчуття перебору. Більш того, як не парадоксально, він (Таманян) виявився одним з її "расшативателей". Хранитель і руйнівник - в одному? Адже Таманян заклав і інший вектор: безжального знищення старої матеріальної субстанція нції міста. При всій планувальної делікатності майже вся забудова на плані 1924 року - нова, регулярна, квартальна (виняток - кілька церков і мечетей) ".
- Фактично український архітектор оголив всю трагедію старого Єревану і позначив головних винуватців цього вандалізму.
- Іванов слід за слідом розкриває всі масштаби злочину, вчиненого проти Єревана з боку бездушних і безликих "таманянов". Іванов влучно характеризує таманяновскій стиль: "Сьогодні видно, що Таманян, винаходячи новий Єреван, по відношенню до старого діяв в рамках стратегії" знищення місця ", яка передбачає, як пишуть в статті" Геній місця і місто: варіанти взаємодії "Н.І Д. Замятін, "скасування всіх його традиційних ознак і прийме, стереотипів і знаків".
Іванов особливо відзначає: "Єреван не був рідним містом Таманяна, з ним не були пов'язані найважливіші, що формують людину спогади його дитинства і юності. Він взагалі не бував тут до літа 1919 г. Важливо, мабуть, і те, що виріс архітектор саме в новому місті Катеринодар (нинішній Житомир) до моменту народження в ньому майбутнього зодчого було-то всього 85 років. чи не звідси частково ставлення до "дісталася" йому середовищі Єревана як до чогось чужого, примітивного, нецінні, навіть ворожому? " Таманян не приховував наміри зруйнувати старий персько-тюркско- арскоукраінскій місто і побудувати сучасну вірменську столицю. Містобудівної ідеєю Таманяна і було завдання висловити єднання всього армянства, всіх вірменських земель! "(До Бальян).
Архітектор А. Іванов порівнює старі квартали в єреванському районі Конд з бакинським Ичери шехер, з лісабонської Аль-Фамой (мусульманськими кварталами), нагадуючи, що цей доживає свій вік старий куточок Єревана ще зберіг свій тюркський і мусульманський вигляд.
Підводячи підсумки, хочеться зазначити, що тема вірменської негативної ролі в історії, культурі та архітектурі Південного Кавказу ще слабо вивчена і слід залучати до цього увагу фахівців з різних областей, різних країн світу, щоб світової громадськості стало відомо, хто є справжнім вандалом і руйнівником в нашому древньому регіоні.
Розмову вів Різван Гусейнов