Євгенія Євстафій
Фіви і Лівадія: МІСТА-СУПЕРНИКИ, МІСТА-БРАТИ
1. Місто Євангеліста Луки
Фіви знаходяться всього лише в 88-ми кілометрах від Афін і Лівадія - в 135-ти, так що мова цілком може йти про одноденної екскурсії, тим більше, що особливої прогулянкою по Фивам порадувати себе важко: місто давно забув про свою давньої слави, і тільки досвідчений і підготовлений погляд може розрізнити сліди колишньої величі. Інша справа - Лівдія, але про все по порядку.
Сучасні Фіви «загубилися» десь між своїм античним могутністю і значимістю для християнського світу, як святе місце, де помер Євангеліст Лука. Якщо постаратися знайти фотографії найсучаснішого міста в Інтернеті, то у вас це навряд чи вийде: можна подумати, що вся його життя обертається навколо спортивного клубу і футбольної команди. Картинки матчів, стадіону, зрідка - служби в міських храмах, ось, мабуть, і все: фіванці (як звучить-то!) Несправедливо поховали своє минуле, але ж тільки на ньому одному можна було б побудувати не тільки так чи інакше розвинений релігійний туризм , але і туризм, пов'язаний з багатющою старовиною.
Ось як описував фиванский пейзаж Олександр Дюма в своєму романі про Вічного Жида «Ісаак Лакедем»:
«У ту пору Фіви були варті уваги не лише своєю історією - вони ще мали значний вплив. І все ж кращі дні міста ста воріт минули. Пройшли часи, коли там царювали Кадм, Лабдака, Лай, Едіп, Етеокл і Полінік. Давно відгриміли війна «сімох проти Фів», оспівана Есхілом, і битви епігонів, що не знайшли, на жаль, свого поета і залишилися в напівтемряві історії. Амфион, Піндар і Епамінонд були родом з Фів. Коли Олександр Македонський за непокору зруйнував місто дощенту, від столиці Беотийского союзу залишився лише будинок поета (Пиндара), котрий оспівував переможців Олімпійських ігор.
І все ж Фіви повстали з руїн, як пізніше відродилися Афіни і Коринф. Потім вони попалися в мережі нового завойовника світу - Риму. Населення міста стало наполовину италийским. На вулицях всюди чулася латинь, як грецький мова звучала на вулицях Риму.
На наступний день Ісаак і Аполлоній вирушили в дорогу настільки ж рано, як і напередодні. Години через півтора вони досягли Гілікійська озера, обійшовши яке, перетнули Схеней, залишивши праворуч гору Гіпатія, а зліва - місто Акрефій. Через дві години дороги перед ними виник храм Аполлона. Звідси відкривався вид на Копаідское озеро, цей головний имплювий Беотии. Тут, і більш ніде, ріс очерет, що видає мелодійні звуки в руках прославлених флейтистів всій Греції на музичних змаганнях, що влаштовувалися на святах грацій в Орхомене, муз - в Лібефроне і Амура - в Феспиях ».
Колись назва міста звучало у множині: іінтересно, що в російській мові Фіви своє множину зберегли. Дюма назвав Фіви стовратнимі, насправді врат було сім, ну, в крайньому випадку, чотирнадцять, саме тому місто і називався Фивами, а не Фівой.
Стверджують, що число врат пов'язано з міфом про Ниобе, дружині фіванського царя Амфиона, щасливою в своєму материнстві: у царственої пари було сім красенів-синів і сім красунь-дочок. Вихваляючись своїми дітьми, Ниоба презирливо відгукнулася про Латоні, яка народила «всього» лише двох близнюків - Аполлона і Артеміду. Розгнівані її промовами боги-близнюки розстріляли з лука дітей Ниоби, що дали згодом свої імена брами Фів.
Уже в Античності Фіви називали «найдавнішими»: на горі Парнас вціліли від всесвітнього потопу Девкаліон і Пірра - Ной і Ноемзар грецької міфології - від яких пішов рід людський, там же жив і їх нащадок Еллін. Назва фиванского Акрополя, «Кадмію» - пов'язане з ім'ям Кадма, найдавнішого героя грецької міфології, сина фінікійського царя, якого бог Аполлон допоміг знайти місце для зведення Фів, з тих пір знаходяться під його заступництвом.
З Кадмом пов'язаний міф, безпосередньо відсилає нас до історії Георгія Побідоносця: Кадм, як і Святий Георгій (і як сам Аполлон) вбив дракона, який охороняв джерело, і подарував місту так потрібну йому воду. А ось, щоб населити Фіви, Кадм вибрав не зовсім адекватний спосіб: посіяв в фиванскую землю зуби драконові, і з них. точно богатирі з піни морської, виплеканий прабатьки сьогоднішніх фиванцев. До речі, саме Кадм вважається грецьким «Кирилом і Мефодієм» в одній особі, який створив, за традицією, грецький алфавіт. На весіллі Кадма з Гармонією щосили гуляли Олімпійські боги, єдиний раз покинувши Олімп і всією сім'єю спустилися на Землю. У Фівах, нарешті, народився веселий бог Діонісоса - син Зевса і фиванской цариці Семели, на горі Гелікон, біля підніжжя якої розкинулися Фіви жили німфи і музи.
З Фивами пов'язаний цілий цикл про царя Едіпа, який, сам того не знаючи, вбив свого батька, одружився на своїй матері і мав від неї чотирьох дітей, Фіви ж були «відправним» пунктом походу Аргонавтів, на прикладі фиванских селян і фіванської природи написав свої знамениті «Труди і дні» найдавніший «агроном» та історик Гесіод.
Безумовно, полюсом археологічного інтерес у Фівах є «палац Кадма» - ансамбль микенского періоду, 14-13 ст до Р.Х. розташований в самому центрі міста, в якому вчені виявили фрески, ювелірні прикраси, а також в достатку - кераміку. Загадкою є, однак, Амфійскій пагорб, який є, як стверджують вчені, ступеньчатой пірамідою (!), Горадзе давнішої, ніж піраміди єгипетські!
Навколо «Фіванської піраміди» йдуть бурхливі дискусії, суперечки, а з доступом (точніше, забороною доступу) до неї і в неї, пов'язані досі залишаються без відповіді питання, які породжують нові, найнеймовірніші припущення.
Євангеліст Лука був не тільки знаменитим лікарем, а й першим іконописцем: за переказами він першим у світі написав ікону Божої Матері з немовлям. За тим же переказом, він приніс ікону Богородиці, і вона вигукнула: "Благодать Народженого від Мене і Моя нехай буде з цими іконами". Згадаймо, що ікона Панагія Зуміла приписується саме Євангелісту Луці, а в середині XII століття одна з приписуваних Луці ікон була доставлена з Константинополя до Києва, а звідти - до Володимира, звідки під час навали Тамерлана її перенесли в Москву. Тамерлан так і не взяв Москву, а чудотворну Володимирську ікону поставили в Успенському соборі.
У візантійський період (до 1204 роки) Фіви стали столицею феми Еллади, ніж «помстилися« пішли в небуття античним Афінам: в місті цвіли торгівля і ремесла, особливо - обробка і фарбування шовку, а в період франкського завоювання місто стало столицею герцогства Афін-Фів . Місто досягло такого розквіту і впливу, що в 1373 році папа Григорій XI організував у Фівах Всеєвропейський собор, на який приїхали імператори і королі з усієї Європи для обговорення питань оборони від османів.
2. Місто німфи Еркін
Примітно, що свого значення Фіви не втратили ні при византийцах, ні при франках, ні при турках (місто належало матері кожного з султанів і тому мав особливі привілеї), а вже за часів грецької незалежності, на початку XIX століття, коли через дрібнопартійних інтересів він поступився своїм верховенство над префектурою Лівадії: уродженець сусідньої Лівадії, депутат Буфідіс, був, бачте, близьким другом тодішнього прем'єр-міністра Георгія Теотокіса.
І, якщо назва Фіви нам всім знайоме з грецької міфології і історії, то ім'я «Лівадія» неодмінно відсилає нас до Криму, до східців Лівадійського палацу. Існують дві версії щодо того, чому кримська Лівадія отримала таке ім'я. Деякі стверджують, що так назвав її граф Потоцький від грецького слова «Лівадія», тобто «луг», але версія опонентів нам здається правдоподібніше: справді, з якоюсь такою дива польському графу давати своєму новому маєтку грецьке ім'я? Чи не найімовірніше чи, що Лівадією назвав кримську землю уродженець беотийской Лівадії Ламброс Кацоніс, який придбав її за 35 років до графа Потоцького?
Лівадія беотийского - один з найулюбленіших туристичних маршрутів греків, причому - одноденних, і причому - зимових. І, якщо запитати у будь-якого з них, ніж таким особливим приваблює його Лівадія, він неодмінно відповість: відмінними шашликами і своїм річковим багатством, неповторними водними пейзажами, як ніби виписаними по канві прозорого, солодкого беотийского повітря.
Прогулянка по берегах річки Еркін, яка напуває своєю цілющою водою жителів Лівадії, з її мальовничими кам'яними містками, що з'явилися в Лівадії за часів османського панування, відвідування містечка Кріа зі знаменитими ключами Еркін і кам'яним театром, заряджає особливою енергією жителів «зневоднених» і «кам'яних» Афін. Тільки будьте обережні: серед великої кількості ключів є два найдавніших - ключ Лети і ключ Мнемозіни - ключ Забуття і ключ Пам'яті. І, якщо богиня Мнемозина люба всім і кожному, як мати дев'яти муз, то водна німфа Літа - хоч і матінка Трьох Грацій - була все-таки рідною сестрою Смерті і Сну.
Ключ Лети знаходиться в безпосередній близькості від Святилища Трофонія: стародавня печера Трофонія, або Оракул Трофонія, розташовується біля підніжжя пагорба, на якому височіє середньовічний замок, а на лівому березі біжить повз річку розкинулася священний гай Трофонія. Справжньою печери Оракула поки не виявили, але і сама місцевість, і священні ключі, і руїни храму Зевса представляють для туристів колосальний інтерес.
До оракула Трофонія звертався в сиву давнину лідійський цар Крез, головнокомандувач перської армією Мардоний, римський стратег Емілія-Павло і багато-багато інших. Про непояснених явищах, що відбуваються в Святилище Трофонія, згадував Павсаній: кажуть, що в Печері оракула була бездонна діра, в яку «засмоктувало» бажає отримати відповідь від оракула на своє питання. Людина подорожував по підземному царстві (нагадаємо, що річка Лета, Забуття, протікає в Аду!) І отримував відповіді на всі свої питання. Перед тим, як увійти в Трофоніеву печеру, людина повинна була кілька днів «очищатися», а коли через 2-3 дня (!) Він повертався після подорожі по підземному світу, то йому суворо заборонялося розповідати про все там побачене і почуте під страхом смерті. Так «мандрівники» так чи інакше мало що могли розповісти, навіть якби і хотіли: «поверненці» виявлялися настільки очманілий, що до життя їх повертали все ті ж священики Трофонійского оракула.
Трофоній - міфічний архітектор, який першим став вживати камінь для будівель: за традицією, саме він вибудував Дельфійські святилище Аполлона, а також палац батьків Геракла, Амфітріона і Алкмени, в Фівах. Печера Трофонія була виявлена древніми лівадійцамі, коли місто збагнув страшний голод: Дельфійський оракул оголосив, що це на місто розгнівався якийсь лівадійський герой, якого лівадійци забули. Бджолиний рій, випадково що влетів в дірку в землі, допоміг лівадійцам виявити печеру і виправити несправедливість по відношенню до забутого Трофонія. З тих пір в печері і «заробив» новий, швидко став знаменитим, оракул.
Цікаво, щоб знову знайти печеру Трофонія, може бути, потрібно дочекатися голоду?
У річці Еркіна місцевим скульптором Спіросом Гургьотісом був встановлений бюст німфи Еркін, яка, як свідчить легенда, була дочкою Трофонія і улюбленою подругою Персефони, ще до того, як ту поцупив в підземне царство Аїд і зробив своєю дружиною. У водах Еркін, в тому самому місці, де знаходиться її бюст, митися поспішали отримати оракул Трофонія, святилище якого знаходиться неподалік.
Про красу лівадійського пейзажу вже за описом можна скласти собі уявлення: з одного боку - гора поетів Парнас, з іншого - гора муз Гелікон, до «ногам» якої притулився місто.
Сама Лівадія розташовується на висоті 200 метрів, а в двох кілометрах від неї, на пагорбі навпроти, розцвів «Маленький Париж», село Перахора з 280 жителями, названа так за свою незвичайну красу. Любителі панорамних гірських пейзажів, а також гарної кухні, ні в якому разі не повинні нехтувати відвідинами Перахора-Парижа.
Фіви і Лівадія - брати, але і суперники. Точно Етеокл і Полінік, сини нещасного Едіпа і брати Антігони, однієї з першої трагічність героїнь європейського театру, які закололи один одного у братовбивчій війні.
Два міста, які необхідно відвідати хоча б тільки через їх древньої слави. Не кажучи вже про чудеса, якими так багата як давня, так і візантійська історія обох міст.
І. шашликів.
