ТОМАС ГОББС (1588-1679). Його основні твори - «Філософські елементи вчення про громадянина» (1642) і «Левіафан» (1651).
Гоббс був систематизатор беконовского матеріалізму. Світ, на його думку, є сукупність тел. Нічого безтілесного не існує. Не можна відокремити мислення від матерії, яка мислить. Всі предмети (тіла) і зміни в них відбуваються завдяки механічному руху матеріальних елементів.
Навіть духовне життя, яка складається з відчуттів, зводиться до рухів. Тому люди і тварини у нього - складні механізми, дії яких визначаються зовнішніми силами. Одухотворені автомати відрізняються від неживих тим, що у перших є органи, що зберігають колишні враження. Крім того, вони здатні порівнювати нові враження з колишніми. Порівняння створює умови для розрізнення, які в свою чергу є умова свідомості.
Ці вихідні положення Гоббс поклав в основу далекосяжних висновків: 1) заперечення існування душ як особливих субстанцій 2) тіла - єдині субстанції і 3) віра в Бога є тільки продукт людської уяви.
Пізнання, за Гоббсом, здійснюється за допомогою ідей. Джерелом ідей можуть бути тільки чуттєві сприйняття зовнішнього світу. Він відкидав точку зору Декарта, згідно з якою вихідним пунктом достовірного знання є мислення, а також виступав проти його вчення про вроджені ідеї. Ніяка ідея не може бути природженою: то, що врожденно, має бути завжди в наявності. Відповідно до цього Гоббс вважав, що зовнішні почуття - джерело не тільки ідей, але і всього нашого пізнання.
Вельми широку популярність одержало вчення Гоббса про державу і право. У ньому він спробував таке складне ціле, як держава, розкласти на складові елементи, а останні пояснити простими законами природи. Він прийшов до думки про необхідність розрізняти два стани людського суспільства: природне і цивільне.
Філософські погляди д. Локка.
В Англії послідовником Бекона і Гоббса був ДЖОН ЛОКК (1632-1704). Головне його твір - «Досвід про людський розум» (1690). У ньому він критикує вчення Декарта про вроджені ідеї та обґрунтовує принцип матеріалістичного сенсуалізму, т. Е. Походження всіх знань з чуттєвого сприйняття зовнішнього світу. Люди не народжуються з готовими ідеями, а знання беруться з досвіду і відчуттів. Голова новонародженого - чиста дошка, на якій життя пише знання. Єдиним джерелом ідей Локк оголосив досвід. Досвід - безпосереднє знання предметів, чуттєво дане суб'єкту. Локк заперечує схильності розуму до знання, але самого знання в голові немає.
1) Початкове (через почуття) - знання одиничних речей
2) Знання через умовивід
3) Інтуїція Елементарні одиниці знання - ідеї.
Локк розрізняв досвід зовнішній (відчуття) і внутрішній (рефлексія - від лат. Рефлексії - звернення назад). В основі знання лежать прості ідеї, наприклад, порушувані в розумі різними якостями тіл - первинними, з якими ці ідеї схожі (протяжність, фігура, щільність, рух), або ВТОРИННИМИ, з якими ідеї не подібні (колір, звук, запах, смак) .
За допомогою з'єднання, зіставлення і абстрагування розум з простих ідей утворює складні і загальні ідеї (модуси, субстанції і відносини). Локк розрізняв ідеї ясні і смутні, реальні і фантастичні, адекватні своїм прообразів і неадекватні. Пізнання істинно лише остільки, оскільки ідеї згідні з дійсністю.