Наша життєдіяльність спирається на прості та зрозумілі передумови. Сама універсальна серед них - природне переконання людини в тому, що світ є, є "тут" і "тепер" є в наявності. Люди настільки ж природним чином розраховують і на те, що при всіх змінах, що відбуваються в природі і суспільстві, світ зберігається як відносно стабільне ціле. Проблема буття виникає тоді, коли такі передумови стають предметом сумнівів.
Роздуми про буття не може зупинитися на простій констатації існування світу "тут" і "тепер". Встановивши, що світ є, існує "тут", то чи не означає це, що світ існує всюди? Досить було сказати, що світ існує "тепер" і напрошується питання про його минуле і майбутнє. Відповідаючи на ці питання, одні філософи довели, що нескінченний світ непреходящ - завжди був, є і буде; інші стверджували, що світ був, є і буде, але має свій початок і кінець не тільки в просторі, але і в часі. Іншими словами, думка про існування безмежного світу як цілого далі з'єднувалася у філософії з тезою або про тимчасове, або про неминуще існування світу. Ідея про неминуще існування світу як цілого підводила до питання про те, як з цим існуванням співвідносяться свідомо минущі, кінцеві речі і людські істоти. Виникла саме проблема буття: минущого і неминущого, "часу і вічності", просторово-часових меж або безмежності світу.
I аспект проблеми буття - ланцюжок думок про буття; відповіді на питання, кожен з яких спонукає до постановки наступного. Корінь проблеми - в суперечливій єдності неминущого буття природи як цілого і минущого буття речей, станів природи, людських істот.
II аспект - світ існує як неминуще єдність поза і незалежно від волі і свідомості людини. Для людини очевидні істотні відмінності між речовим і духовним, природою і суспільством, між собою і іншими людьми. Йому важливо знайти і знайти спільне між різними целостностями навколишнього світу.
Проблема полягає в наступному: природа, людина, думки, ідеї, суспільство одно існують; різні за формами свого існування, вони, перш за все, завдяки своєму існуванню утворюють цілісну єдність нескінченного, непроминального світу. Іншими словами - існування всього, що є, було і буде в світі - передумова єдності світу.
III аспект - світ, як такий у відмінності і єдності його основних цілісності, є реальністю для свідомості і дій кожної людини, кожного покоління. (Тобто світ реально поданий і все, що в ньому існує є дійсність, яка має внутрішню логіку свого існування, розвитку і реально предзадана свідомості і дії людей і поколінь.