Маркс розбив всю історію на 5 формацій: первіснообщинний, рабовласницька, феодальна, буржуазна і комуністична. Правда у Маркса є ще й інший поділ історії: первинна формація (первісне суспільство), вторинна формація (рабство, феодалізм, капіталізм) і третинна формація (комунізм). Причому, якщо за Марксом, кожна наступна формація є більш прогресивною у порівнянні з попередньою.
Типологічний та історичний підходи аж ніяк не виключають, а, навпаки, припускають один одного, виступаючи в єдності.
37. Структура суспільно-економічної формації. Формація і реальне суспільство.
Надбудова - сукупність ідей та ідеологічних отношенчй, а також закріплюють їх установ і організацій (держава, політ, партії, громадські організації), властивих даному суспільству. Ідеологічні відносини складаються на основі певних поглядів, ідей, в яких товариств, буття відбивається, поза свідомістю не існують.
Історичні явища індивідуальні і неповторні. Кожне суспільство має свій особливий «колорит». Воно створює особливу духовну атмосферу, в якій живе і дихає, особливий клімат, в якому виростають і розвиваються матеріальні і ідеологічні відносини певного типу. Немає жодного суспільства, яке б в точності, у всіх деталях повторювало інше. В силу такого розмаїття кожен з них містить в собі безліч варіантів шляхів розвитку.
Суспільство являє собою єдність двох сторін - матеріальної і духовної, виражених в поняттях суспільного буття і суспільної свідомості. Матеріалістичне розуміння історії виходить з визнання первинності суспільного буття і дру-річності суспільної свідомості. Хоча в суспільстві діють люди, наділені свідомістю, суспільне буття не менш об'єктивно, ніж природні процеси. Об'єктивність суспільного буття означає, що воно існує незалежно від суспільної свідомості, за своїми об'єктивними законами і породжує, визначає суспільну свідомість, відображається ним.
Суспільна свідомість в широкому розумінні являє собою сукупність ідей, поглядів, уявлень, помилок суспільства, тобто свідомість суспільства. У вузькому сенсі суспільна свідомість - це відображення суспільного буття, його усвідомлення. Воно відображає, перш за все, суспільство і людину. Разом з тим в ньому відбиваються і найбільш загальні сторони світу, тому що їх свідомість залежить від суспільного буття. Суспільна свідомість висловлює ступінь усвідомлення людиною навколишнього світу, своєї власної сутності і сенсу існування. Тому історія розвитку суспільної свідомості є історія послідовного проникнення людини в сутність і сенс свого існування.
Оскільки суспільство являє собою складний колектив індивідів, суспільну свідомість має вихідним рівнем свідомість індивідів. Інакше кажучи, воно виступає як сукупна свідомість індивідів. У суспільній свідомості як сукупному свідомості індивідів є загальне, родове, властиве духовному процесу життя всієї їх маси, і власне індивідуальне, властиве свідомості окремих індивідів. У кожну історичну епоху суспільну свідомість являє собою єдність родового та індивідуального. Ускладнення родового в його єдності з індивідуальним утворює головний магістральний шлях розвитку суспільства як колективу індивідів, бо родове, суспільне розвивається через розвиток індивідуального.
39. Поняття суспільного виробництва. Спосіб виробництва. Матеріальне і духовне виробництво.
Для того щоб жити, люди повинні мати необхідні засоби для існування. Зрозуміло, що навіть для того, щоб володіти цим необхідним мінімумом, люди повинні працювати. Людина не може задовольнятися тим, що дає йому природа в готовому вигляді. Поєднуючи свою працю з тим, що дано йому природою, використовуючи її закони, люди створюють те, чого в ній немає. У цьому процесі створюються матеріальні блага, і він-то і є процес матеріального виробництва.
Матеріальне виробництво - процес трудової діяльності людей, які за допомогою відповідних засобів здійснюють перетворення природи з метою створення матеріальних благ, спрямованих на задоволення людських потреб. Процес виробництва матеріальних благ завжди носить суспільний характер. Спільна праця індивідів есть'первое обгрунтування суспільного характеру виробництва, на базі якого зароджуються і удосконалюються колективні форми громадських зв'язків, способу життєдіяльності і всього способу життя.
Матеріальне виробництво - це основний елемент в структурі суспільного виробництва, бо саме в ньому відтворюються матеріальні умови буття людей, як фундаментальна умова самої можливості людей творити історію. Крім матеріального виробництва в структуру громадського виробництва (або виробництва суспільного життя) входить також духовне виробництво. Духовне виробництво можливо лише на ґрунті матеріального виробництва.
Спосіб виробництва - історично сформований спосіб добування матеріальних благ, необхідних для особистого і виробничого споживання. У марксистській економії СП є єдність розвитку продуктивних сил і відповідних їм виробничих відносин, що характеризує, перш за все з'єднання робочої сили із засобами виробництва. Змінюють один одного способи виробництва утворюють різні етапи суспільного прогресу. Спосіб виробництва був висунутий марксизмом як критерій товариств. Прогресу, який дав можливість представити всесвітню історію як єдиний процес існування і зміни різних суспільно-економічних формацій. З точки зору марксизму, історія в своєму прогресивному розвитку в міру зміни революційним шляхом способів виробництва проходить послідовно первіснообщинний, рабовласницьку, феодальну, капіталістичну і комуністичну формації.