Фідій - давньогрецький скульптор, що визнається деякими самим великим з коли-небудь жили скульпторів. Фідій народився, швидше за все, між 490 і 485 рр. до н. е. і був сином афінського громадянина Хармід. Спочатку він займався живописом, але незабаром захопився скульптурою. Навчання цього виду художньої майстерності він пройшов у Гигея (Гигесу) і аргосців Агелада.
У роки правління Кімона (470 - 463 до н. Е.) Афіняни стали з великою розкішшю відбудовувати святилища, спалені в їхньому місті під час навали Ксеркса. Беручи активну участь у цих роботах, Фідій створив бронзову групу з 13-ти фігур, що являла батька Кимона, Мильтиада. а також богів Афіну. Аполлона і найбільших людей Аттики. Цю скульптурну композицію афіняни подарували Дельфийскому храму в подяку за перемогу при Марафоні. Фідій виготовив також фігуру богині Афіни для міста Платеї і величезну бронзову статую тієї ж богині, як «передового Бійця» (Афіна Промахос), яка була встановлена на самому видному місці афінського акрополя. Ця статуя, заввишки близько 21 метра, зображувала стоїть Афіну з шоломом на голові, списом і щитом. Зображення цієї знаменитої роботи Фідія до нас не дійшло. Афіна Промахоc височіла над акрополем. Гребінь її шолома і кінець списа було видно з пропливали судів за кілька миль від Афін.
Після вигнання аристократа Кимона влада над Афінами перейшла в руки демократа Перикла. Фідій увійшов з ним в близьку дружбу. Він давав цього прославленого діячеві поради в сфері мистецтв. Діяльність Фідія при Перикле ще розширилася. Під його керівництвом в Афінах було зведено безліч чудових будівель. Фідій розробив і за сприяння учнів виконав скульптурне оформлення знаменитого храму Парфенона. Найвідомішою його частиною була величезна статуя Афіни Захисниці Міста (Поліади) із золота і слонової кістки. Іноді вона іменується статуєю Афіни Діви (Парфенос).
Статуя Афіни Діви в Парфеноні. скульптор Фідій
Потім Фідій разом з багатьма учнями вирушив на Пелопоннес, в Еліду, місцевість, де проводилися загальногрецькі Олімпійські ігри. Він був покликаний туди для прикраси храму Зевса в Олімпії. Благоговевшій перед Фидием жителі Еліди побудували для нього поряд з храмом майстерню, яка зберігалася потім декілька століть і показувалася іноземцям як відома всьому світу пам'ятка. В Олімпії Фідій створив найбільше свій твір - скульптуру Зевса з золота і слонової кістки, визнану древніми одним з семи чудес світу.
На обличчі Зевса був вираз такого всемогутності і милосердя, величі і спокою, що вид його, за словами древніх письменників, рятував душу від смутку, змушував забувати все страждання. Легенда розповідає, що цар неба сам з'явився в цьому виді художнику. У греків була приказка, що нещасливий той, кому не вдалося хоч раз поглянути на цю статую Фідія.
Ця статуя теж мала більше 20 метрів висоти.На нижню частину його тіла була накинута золота одяг, прикрашена чудовими малюнками. Владика олімпійських богів сидів на надзвичайно дорогому троні найтоншої художньої роботи. Фігура Зевса передавала вищу ступінь величі. Особливо значна була голова: високий, сповнений розуму лоб, добре окреслений ніс висловлювали моральну силу; напіввідкриті губи дихали благоволінням; орлиний погляд бога, здавалося, охоплював, весь всесвіт. Риси обличчя випромінювали мужню красу. Особливо вдалися Фідію густе волосся, гордо піднімалися над чолом Зевса і розсипалися по боках пасмами, і настільки ж густа борода. Весь античний світ схилявся перед красою цієї скульптури. Всі греки прагнули бодай раз у житті побачити її. Зевс Фідія був знищений в п'ятому столітті нашої ери пожежею, який перетворив на руїни і храм, де перебувала статуя. Зображення її збереглися на древніх монетах. Зевс з Олімпії став джерелом маси копій і вільних наслідувань.
У своєму детальному описі храму Зевса олімпійського історик Павзаній описує і цю статую Зевса (V, 10, 11). Фідій зобразив Зевса, що сидить на престолі з головою, прикрашеною оливковим вінком. У правій руці Зевс тримав статую богині перемоги (Ніки), зроблену з золота і слонової кістки, в лівій він тримав чудовий скіпетр, зроблений з різних металів. Взуття та одяг його були золоті; одяг прикрашали зображення тварин і квітів, особливо лілій. Престол в цій роботі Фідія був зроблений із золота і слонової кістки і прикрашений дорогоцінним камінням. На лаві, під ногами Зевса були виліплені золоті рельєфи, що зображували левів і битву Тесея з амазонками. Висота статуї від заснування до вершини голови становила 60 футів. Зевс був зображений Фидием залежно від того поданням, яке дає про нього епізод Іліади. розповідає, що він висловив легким нахилом голови згоду на прохання Фетіди. і від руху його кучерів затряслася висоти Олімпу.
Римська статуя I в. по Р. Х. зображає Юпітера. Зроблена за зразком скульптури Зевса в Олімпії роботи Фідія
Близько 432 року до н. е. Фідій повернувся в Афіни, де вожді крайнього демосу намагалися відсторонити від влади Перикла. Фідій був другом Перикла, і афінські вороги останнього визнали великого художника зручною мішенню для попередньої атаки, яка потім повинна була перенестися на головну жертву. Фідія звинуватили в крадіжці частини золота, отриманого ним на виготовлення одягу Афіни Поліади в Парфеноні. Але геніальний скульптор передбачав можливість цього брехливого наскоку і навмисно виготовив цей одяг так, що її можна було зняти з фігури богині і зважити. Вага золота збігся з тим, який був виділений Фідію городянами, і несумлінне звинувачення відпало. Але політичні вороги незабаром звели на скульптора ще більш тяжкий наклеп - в образі божества тим, що на щиті Афіни він серед інших фігур виліпив портрети Перикла і самого себе. Фідія кинули до в'язниці, де він, за деякими відомостями, був отруєний або помер від поганого змісту. Вірні ці звістки, чи ні, незрозуміло, але незаперечно, що Фідій помер незабаром після 432 року.
Бог Гермес. Скульптура Фідія (?)
Статуєю Зевса в Олімпії Фідій створив у греків образ царя богів в його всемогутності і милосердя. Двома іншими прославленими в його творчості роботами - статуями Афіни Паллади - він створив образ світлої і величної богині-діви, покровительки мирних занять, захисниці від ворогів. Як покровительку мирних занять, богиню міського життя і розумової діяльності, зображувала її колосальна статуя, зроблена з золота і слонової кістки і поставлена в Парфеноні. Ця «Афіна-Діва» (Афіна Парфенос) тримала на простягнутою руці зображення богині перемоги. Раніше того Фидием була зроблена колосальна бронзова статуя, яка зображала богиню як захисницю від ворогів (Афіна Промахос). Ця його робота стояла в афінському Акрополі між Пропилеями і Парфеноном.
Статуя Афіни Діви в Парфеноні. скульптор Фідій
Фидием були виліплені статуя Афіни для острова Лемноса (Афіна Лемнія, яка, за словами античних літераторів, перевершувала красою Афіну Промахос з Акрополя), кілька фігур богині Афродіти. статуя амазонки для знаменитого храму Артеміди ефесськой, виготовлена в змаганні зі скульпторами Поликлетом. Кресилая і Фрадмон, і багато іншого.
Фідій. Афіна Лемнія. Можлива реконструкція
В історії стародавнього ліплення Фідій займає саме видне місце, як найбільших представник аттического стилю, відзначався ідеалізмом, чистотою форм і величчю. Грецька скульптура ще до часу Фідія знайшла найвищу зовнішнє досконалість, але йому вдалося вдихнути в неї і піднесений, благородний дух. У свої статуї Фідій вселяв живу людську душу. Він володів незрівнянним умінням тонко передавати зображуваний характер. Скульптори пізніших часів античності і сучасності перевершили Фідія в мистецтві висловлювати яскраву індивідуальність і експресивність почуття, але ніхто ні до, ні після того не досягав такої істинно божественної, спокійною величності. Зевс з Олімпії і Афіна Поліада з афінського Парфенона так і залишилися досконалими художніми втіленнями цих божеств. Чином Фідіева Зевса, що збереглися в копіях, користувалося навіть християнське мистецтво Відродження і Нового часу для уособлення Бога-Вседержителя.
Творчість Фідія і його сучасників має в історії грецьких релігійних понять то високе значення, що, воно, подібно Гомеру і Гесіодом. встановило риси уявлень про богів. Релігійні ідеали, створені цим творчістю, залишилися типовими для всіх образів божеств, які створювалися мистецтвом наступних часів. Грецькі художники назавжди зберегли вірність ідеалам творчості Фідія; ніколи не представляли вони богів схвильований якою-небудь пристрастю, ніколи не надавали їм грубого чуттєвого вираження. Моральне гідність і спокій душі назавжди залишилися характерними рисами грецьких божеств.
У дусі робіт Фідія, що представляють ідеальні образи Зевса і Паллади, його учні Алкамен і Агоракріт пароський створили ідеали інших божеств і особливо Афродіти. Коли афіняни віддали перевагу Афродіті Алкамена, Агоракріт переробив свою статую цієї богині в зображення богині помсти Немезиди і поставив його в храмі її, що знаходився в Рамнунте. Крім Афродіти Алкамен зробив зображення ще кількох божеств, що підбурювали здивування визначеністю і тонкістю характеристики їх. Особливо славилися його статуї Гефеста і Асклепія. Агоракріт вважався улюбленим учнем Фідія; головне його гідність полягало в вірності стилю Фідія; самостійної творчості у нього було мало. Він теж зробив статую Зевса, але надав йому таке похмуре вираз, що ця статуя здавалася Страбону зображенням бога царства мертвих Аїда.
Фидием і його учнями, були виготовлені чудові скульптурні роботи, які прикрашали Парфенон. Багато з них більш-менш добре збереглися і знаходяться тепер в Британському музеї. На східному фронтоні стояла група, яка зображала народження Паллади. на західному - група, яка представляла суперечка її з Посейдоном про те, кому з них має належати заступництво над Аттикою. На метопах були рельєфи, що зображували битви кентаврів з лапифами. а на фризі була зображена процесія Панафинейского свята. дівчата в довгих шатах, що несуть жертовні посудини, молоді люди на конях і на колісницях, жерці; сидять божества, які очікують прибуття процесії та інше. Поєднання строгості стилю і архітектурних умов з природністю і свіжістю фігур, наївність і серйозність їх надають цим роботам школи Фідія характер височини. Порівнюючи їх з статуями попереднього часу, треба дивуватися жвавості фігур на них. Вони - відтворення вільних рухів людей. Всі характери виражені в цих роботах з найбільшою простотою і наївністю; всі рухи невимушені і граціозні, всі подробиці кожної пози вірні природі. Пластика тут цілком звільнилася від нерухомої симетричності і жорсткості архаїчної старовини. Це - прекрасна середина між застиглої типизацией колишнього стилю і повної творчої індивідуальністю пізнішого.