У наш час десятки тисяч людей приїжджають на осінні свята до Ребе - відчути особливу атмосферу свята, молитися з Ребе. Бути на його «фарбренгене» (зборах) - це особлива атмосфера. Мабуть, такі почуття відчували наші предки, піднімаючись в Єрусалим.
Тут усі рівні: хабадники і нехабаднікі, люди глибоко релігійні і ті, хто ще не почав виконувати заповіді, багаті і бідні. І тільки одна людина підноситься над усіма - Ребе.
Ребе ось-ось вийде на фарбренген. Фарбренген - це особливий захід, в ході якого Ребе говорить з хабадники і з усіма, хто бажає його почути. Зазвичай фарбренгени проводяться щосуботи, у свята, а також в особливі дні хабадських календаря, наприклад, - 19 кислева ( «новий рік хасидизму») і ін. Якщо фарбренген проводиться в будній день, його транслюють по радіо і телебаченню по всьому світу. І тоді хабадники у всьому світі разом з десятками тисяч долучених - в Ізраїлі в у Франції, в Австралії і в Бразилії. а з недавнього часу і в Москві - отримують можливість бачити в чути Ребе, як би брати участь в фарбренгене на «Севен севенті» разом з тисячами присутніх там. Кабельне телебачення Америки також веде пряму трансляцію фарбренгенов.
Зазвичай суботній фарбренген починається о 13:30, але ніколи невідомо заздалегідь, скільки часу він триватиме: три, чотири, а часом п'ять, шість і навіть більше годин.
В суботу вранці, як тільки Ребе входить до Великої синагоги, по залу проноситься слух: о 13:30 відбудеться фарбренген. Повідомлення передається з уста уста і всі раніше намічені плани скасовуються. Жінки вже знають: «чолнт» і «кугл» сім'я буде їсти тільки ввечері, після останньої суботньої молитви.
Уже в першій годині дня зал заповнений вщерть. Тіснота неймовірна. Люди намагаються підійти якомога ближче до піднесення, на якому сидить Ребе, оточений найбільш літніми і поважними хасидами та гостями. Зал повний. Здається, що навіть шпильку вже ніде застромити, але люди все прибувають і прибувають і, як не дивно, всім знаходиться місце, кому ближче, кому подалі.
І ось в годину тридцять все починають співати хасидський наспів. Входить Ребе. Швидким кроком він піднімається на піднесення і вмощується в крісло, оббите червоним оксамитом, вимовляє благословення над вином, і тисячі людей дружно відповідають: «Амен!». Не знати звідки в багатотисячному натовпі з'являються численні пляшки вина. Вино розливають по маленькій чарочці. Тепер все дивляться на Ребе, намагаючись зловити його погляд. Все, що їм потрібно в цю хвилину, - це щоб Ребе глянув на них в відповів: «Лехаим!».
Ребе обводить поглядом тисячі присутніх і помітивши людину протягнув до нього руку з чаркою киває, благословляючи його, в говорить: «Лехаим веліврохо!». І тоді щасливчик випиває вино, і серце його тане від тепла, випромінюваного очима Ребе.
Кожне слово Ребе має глибоке значення. Важлива кожна дрібниця. У кожній трактуванні міститься невичерпна глибина, а кожна людина розуміє її відповідно до своїх здібностей і рівнем підготовки.
Мова Ребе триває півгодини, сорок п'ять хвилин, годину, іноді і більше. І знову лунає пісня. Знову піднімаються чарки з вином, і знову сотні очей намагаються зловити погляд Ребе. Він вдивляється в публіку, киває то одному, то іншому, а губи його шепочуть: «Лехаим веліврохо!». А люди все співають. Іноді Ребе і сам приєднується до співаючим і навіть диригує в такт. І тоді ще голосніше, ще натхненніше співають люди, і пісня їх піднімається до небес. І знову подає Ребе знак, і присвячені розуміють його. Публіка моментально затихає, і Ребе продовжує говорити. Всі очі звернені до нього. Люди слухають, затамувавши подих. І навіть після двох, трьох, чотирьох годин всі ці тисячі людей, більшість з яких стоять на ногах (включаючи і тих, кому знайшлася досить місця тільки для однієї ноги), усі слухають його висловлювання так, ніби тільки хвилину тому він почав говорити.
Чи всі розуміють, про що він говорить? Ледве. Звичайно, серед присутніх є і учні Йешива, і навчені старці - знавці Тори, які розуміють всі. Значна частина присутніх розуміє суть його промов, багато вловлюють лише деякі деталі, а є такі, хто не розуміє нічого. Взагалі нічого. І тим не менше, вони стоять в уважно слухають, ніби розуміють кожне слово. Що ж їх там тримає.
Обстановка святості і душевний підйом. Всі, кому довелось потрапити на фарбренген - навіть неєвреї, - відразу відчувають, що це особливе місце, святе, світ, який різко відрізняється від усього, що залишилося зовні, за стінами «Севен севенті». Це світ, в якому звучать живі слова Бога, вище яких немає нічого. Тому потрапити в цей світ - важлива ступінь у житті людини. І навіть якщо розумом ви ні слова не розумієте з того, що там говорять, серцем ви все одно відчуваєте. що потрапили саме туди, куди потрібно.
Відомий художник Гендель Ліберман, благословенна пам'ять про нього, роботи якого були пронікнyти особливим казковим настроєм єврейського містечка, постійно ходив на фарбренгени, хоча, як він сам чесно зізнавався, не розумів там ні слова. «Я вчуся по обличчю Ребе, - говорив він, - я весь час вивчаю його обличчя, і в цьому моя школа».
Ребе не користується прийомами, прийнятими у інших ораторів. Він не кликав, не дозволяє собі підкріплювати свої думки жестами. Протягом усього фарбренгена руки Ребе залишаються під столом (крім випадків, коли він ляскає, підбиваючи співаючих). Але обличчя і очі Ребе кажуть учасникам фарбренгена не менш, ніж слова.
Ребе говорить протягом трьох, чотирьох, п'яти годин і не втомлюється. Цей незвичайний людина, якій вже, слава Б-гу, більше дев'яноста років, майже нічого не їсть і не п'є і протягом всього часу фарбренгена майже не перестає навчати - за винятком тих перерв, коли присутні співають. І все одно ви не помітите у нього ознак втоми. Його голос, немов невичерпне джерело, - завжди залишається чистий і світлий. Навіть після п'яти годин бесіди здається, ніби він тільки що почав говорити.
Ось як характеризує мова Ребе дружина одного відомого сучасного письменника (імені якого ми не станемо називати): «Мій чоловік часто виступає з лекціями і вважається неабияким оратором. Коли він говорить, весь світ для нього перестає існувати. Він чує тільки свій голос, бачить свої жести і випромінює пафос. Зовсім інакше у Ребе. Він бачить, чує і відчуває, що відбувається у кожного з п'яти тисяч слухачів. І кожен з цих п'яти тисяч чоловік, навіть маленька дитина, відчуває, що оповитий турботою Ребе. У цьому вся різниця ».
Все фарбренгени Ребе записуються і видаються у вигляді збірників або окремих брошур. Ті фарбренгени, які проводяться в будні дні, записують на магнітофонну стрічку. Але як бути з фарбренгенамі, що проходять в суботу або у свята? Адже в ці дні не можна писати.
І тут знаходиться рішення. Кілька людей стоять близько до Ребе і особливо уважно вслухається в його мова. Це - «Хосрой» (повторюють). В короткі перерви, поки хабадники співають, Хосрой повторюють про себе все те, що сказав Ребе. Це їхня робота - запам'ятати напам'ять мова Ребе, виголошену в суботу. А під кінець суботи, відразу після останньої молитви. вона відтворюють всю мова на папері - слово в слово!
Існує досконала організаційна структура, що забезпечує швидке і точне відтворення бесід Ребе. Вона складається з людей, що займаються записом промов Ребе, їх перекладом на різні мови, друкуванням і швидким поширенням по всьому світу. Швидкість поширення воістину приголомшлива. Так, наприклад, мова Ребе, вимовлена днем напередодні Йом-Кіпур, видається ще до настання свята!
Кожен фарбренген відзначений печаткою святості. А ті, що проводиться по важливих дат в календарі Хабаду, - святая святих! З усього світу люди з'їжджаються, щоб взяти участь в такому фарбренгене. У цей день тим, хто не розуміє їдишу, роздають навушники, щоб вони могли слухати симультанний переклад на різні мови: можна слухати мову Ребе на іврит, англійською, французькою та російською. Такий фарбренген починається о 21:30, але вже за три години до того зал забитий людьми настільки, що увійти здається неможливим. І все ж люди все прибувають і прибувають. Галерея для жінок теж заповнена вщерть. Серця людей переповнені святковим настроєм і відчуттям святості того, що відбувається, а суміш голосів, перешіптувалися на різних мовах, підкреслює справжнє значення поняття «Шевет Ахім гам Яхад» ( «зберуться брати все разом» - вірш з псалмів Давида).
Фарбренген триває далеко за північ, але нікому навіть в голову не приходить поглянути на годинник. Той, кому пощастило побувати на фарбренгене на «Севен севенті» 19-го кислева, ніколи не забуде того, що він там пережив, і неважливо, хабадник він, асимільований єврей або навіть нєєврей. Те ж вірно і щодо фарбренгенов 12-го Тамуза - в день звільнення попереднього Ребе з радянської в'язниці - і ще багатьох великих фарбренгенов, що проводяться протягом року.
На фарбренгенах, крім обговорення різних тем, що стосуються Тори, Ребе часто дає хасидам практичні вказівки, які тут же поширюються по всьому світу. Наприклад, на одному з фарбренгенов Ребе сказав, що потрібно подбати про те, щоб в пологових відділеннях всіх американських лікарень були встановлені кошерні мезузи на дверях, тому що єврейські жінки теж народжують в цих лікарнях, і навіть якщо там народжує лише одна єврейська жінка в рік, цього вже цілком достатньо, щоб встановити мезузу. Лише через декілька годин групи хабадників вже ходили по лікарням і прикріплювали мезузи там, де їх не було, а заодно перевіряли, кошерне чи ті, що вже були.
Ребе майже ніколи не підвищує голосу. Але є винятки: Ребе буває дуже схвильований, коли говорить про галуті (вигнанні - на противагу геула, що означає звільнення і прихід Мошиаха). "До яких пір? - волає він зі сльозами на очах. - Доки жити нам у вигнанні, а Мошіаха все не приходить? ». І звідси заклик до кожного єврея: він особисто повинен наблизити прихід Мошиаха тим, що буде старанніше у вивченні Тори і дотриманні заповідей, а особливо заповіді любові до народу Ізраїлю, в прагненні досягти повної єдності всіх євреїв. Ребе невпинно повторює це на кожному фарбренгене, раз по раз, тиждень за тижнем. Знову і знову він підкреслює, що кожен єврей - кожен окремий єврей - може наблизити прихід Мошиаха.
На фарбренгенах Ребе висловлює свою точку зору з різних світових і внутрішніх єврейським питанням. Фарбренгени - це одне з головних ланок у ланцюжку зв'язку між Ребе, його хасидами та рештою світу. І тому не дивно, що кожен хабадник готовий не замислюючись кинути всі свої справи, навіть найважливіші, щоб не пропустити фарбренген. Люди готові увійти в величезні борги, їхати на інший кінець світу, щоб тільки мати можливість побувати в будинку у Ребе. Тут їжа для їх душі, тут сенс всього їх існування.
Хабадники живуть в Ерец-Ісраель особливо добре пам'ятають фарбренгени присвячені подіям, що відбувалися в країні Ізраїлю в різні періоди. Чи хтось може забути фарбренген, що відбувся перед Шестиденної війною. Деякі з учнів Йешива, що приїхали вчитися в Ерец-Ісраель з-за кордону, були готові негайно покинути країну, як тільки стало відомо, що в будь-яку хвилину може початися війна. Ребе провів фарбренген і покарав всім своїм учням, що знаходяться в Ерец-Ісраель, залишатися на місці, не залишати країну, передбачивши, що єврейський народ доб'ється блискучої блискавичної перемоги і учням не загрожує ніяка небезпека.
Інший пам'ятний фарбренген пов'язаний з цитатами з книга Естер. Ребе з надзвичайним хвилюванням промовив такі слова з книги Естер: «І охопив їх страх перед євреями» і «ніхто не встояв перед ними», потім занурився в довге мовчання і лише через деякий час продовжив свою промову. Згодом стало відомо, що як раз в той час, коли Ребе вимовляв ці цитати з книги Естер, терористи захопили ізраїльський літак.
Не завжди фарбренгени були такими масовими, як тепер. Коли «двір» Ребе був значно менше і число людей, які брали участь в хасидських фарбренгенах, теж було обмеженим, Ребе мав можливість звертатися особисто до кожного учасника не тільки подумки, а й словесно. Якийсь єврей на ім'я Авраам Герцман ходив на фарбренгени, незважаючи на те, що належав йому магазин був відкритий по суботах. Ребе це знав і час від часу намагався переконати його припинити порушувати суботу. Робив Ребе ці зауваження по-італійськи, на рідній мові цієї людини, незрозумілому більшості присутніх.
І ось в одну з субот серце торговця пом'якшало, він піднявся на сцену, простягнув Ребе в'язку ключів від магазину в зі сльозами на очах сказав: «Ребе, ось ключі від магазину. З цього дня вони ваші ». Ребе взяв ключі. Обличчя його освітилося тієї особливої посмішкою, яку можуть уявити собі тільки бачили Ребе. Потім він повернув ключі і сказав: «Магазин твій, але тільки в шість будніх днів тижня. »З того дня дит Авраам Герцман дотримується суботу за всіма правилами.