Кілька десятків людей в білих куртках кімоно і широких чорних брюках хакама сидять на колінах на солом'яних татамі. Вони знаходяться в глибокій медитації, і хоча очі відкриті, здається, що вони нічого не помічають. За сигналом Вчителі сидять виходять із заціпеніння і, дотримуючись подальших командам, широко розводячи руки, синхронно ляскають долонями перед собою, піднявши їх на рівень лоба. Учитель встає, і перемістившись в центр залу жестом запрошує чотирьох учнів асистувати йому на демонстрації. Міцні, що значно перевершують у вазі невисокого і на перший погляд щуплого майстра асистенти, з силою хапають його по двоє з кожної сторони і ривком намагаються підняти вгору на витягнуті руки. З боку здається, що вони намагаються зрушити скелю, тому що всі спроби відірвати людини від поверхні виявляються марними. Переконавшись в неможливості виконати бажане, троє учнів займають свої місця поруч з іншими присутніми, а один, прийнявши стійке положення і широко розставивши ноги для зручності, намагається зрушити з місця спокійно стоїть вчителя, штовхаючи його обома руками в плечі. Демонструючи непохитність, майстер підтискає одну ногу, залишаючись, здавалося б, в абсолютно нестійкому положенні, стоячи на одній нозі. Кілька учнів дитячого віку вибігають на демонстраційний майданчик і, скинувши куртки, опускаються спиною на недавно розбиті пляшкові скла. Старші учні кладуть на тіла дітей величезні бетонні плити і з першого ж удару розбивають їх важкими молотами. Спис ламається, впираючись вістрям в горло, розпечені вугілля не обпалюють босі ноги, і концентрована кислота не залишає опіків ...
Це, далеко не повний перелік вправ використовуваних для демонстрації представниками численних шкіл традиційного бойового мистецтва. Непосвяченому, ці елементи можуть здатися надприродними, але адепта будь класичної школи, вищевказані приклади демонстрації можливостей людського тіла здаються буденними проявами енергії ки, освоїти які може кожна людина при регулярних і правильних заняттях.
Сучасні книги рясніють згадками про ки, і описами вправ для її розвитку. Вони видають це за таємні знання, раніше засекречені для непосвячених. Однак, будь-який європеєць, який потрапив якимось чином в традиційну школу бойового мистецтва в Японії, а для цього в наш час потрібно всього лише кілька рекомендацій учнів школи - звичайних японців, навчається нарівні з усіма безпосередніми носіями традиції, освоюючи як зовнішні, так і внутрішні аспекти технічного арсеналу школи у всій їхній повноті.
Що ж в такому випадку так ретельно ховається майстрами езотеричних традицій бойового мистецтва, що вони з готовністю «віддають» секретне колись вчення про загадкову ки, практично всім бажаючим, відволікаючи їхню увагу від дійсно таємних магічних ритуалів?
Частина залу для занять бойовими мистецтвами, де зазвичай знаходиться символ Школи, каліграфічні письмена або портрет Засновника називається Камідзі - «місцем духу». Що виконується на самому початку кожного заняття уклін в бік Камідзі символізує прохання, звернену до егрегор залу і енергії багатьох поколінь майстрів бойових мистецтв про допомогу і підтримку на Шляху Воїна. Вважається, що, чим давніший традиція і коріння Школи, тим потужніше може бути підтримка, що виявляється, як на фізичному, так і на інших рівнях.
Зберігається сила і енергія давно залишили цю частину світу містиків і майстрів бойових мистецтв при правильному поводженні може бути використана адептом, які продовжують їх традицію. Величезний вплив на це має «місце сили», яким може з'явитися будь-яка площа, на якій з давніх часів проводилися магічні ритуали або зал для тренувань, в якому займалися численні покоління майстрів. Такими ж місцями сили, використовуваними для деяких особливих ритуалів, можуть бути поля битв, на яких полягло безліч майстрів і простих воїнів. «Ефект присутності» і енергетичне наповнення властиве таким місцям, часто може відчути навіть людина без спеціальної підготовки, не кажучи вже про учня школи практикуючого спеціальні вправи.
Традиція звернення за допомогою до надприродних істот прийшла в японські бойові мистецтва з давнього містичного вчення сюгендо, дослівно перекладається, як «Шлях здобуття могутності». Сюгендо, в свою чергу об'єднало в собі практичні навички езотеричних ритуалів буддійських течій сінгон (справжнє слово) і тендай (велич небес) з ритуалами і вправами класичних напрямків тантри і традиційної магічною практикою сінто - найдавнішої релігійної доктрини Японії. Деякий вплив на езотеричні традиції, надалі надав дзен-буддизм (шлях самозаглиблення), запозичений з Китаю, і, в свою чергу з Індії. Усвідомлюючи всю Всесвіт, як єдине ціле, що виявляється у всіх оточуючих предметах і природні явища, вчителі сюгендо переробили і створили цілий ряд практик, спрямованих на гармонію Людини з Всесвіту і усвідомлення себе її частиною. Ці практики дозволяють досягти досконалого стану розуму, вільного від обмежень розділеного світу, що дозволяє уподібнитися Богу в його можливостях творіння і руйнування. Усвідомлюючи себе частиною вищої сили, адепт набуває властиві їй характеристики і можливості і, врешті-решт, дійсно стає їй. «Ти є те, чим себе уявляєш», - йдеться в древніх текстах безлічі східних шкіл езотеричних традицій, поширених на території Індії, Тибету, Китаю, Японії і прилеглих до них країн.
В основі таємних містичних знань бойових мистецтв (Міккі) лежить особлива філософська концепція сприйняття світу через потрійне втілення реальності (санміцу). Практика його реалізації для людини полягає в спогляданні мандал (ненрікі), вимові особливих звукових поєднань - вібрацій (дзюмон) і прийнятті певних положень тіла і з'єднання пальців у особливі фігури (кецуін). Як описано в стародавніх писемних джерелах, об'єднання трьох вищевказаних дій в єдине ціле дозволяє досягти будь-якої бажаної мети на всіх рівнях існування.
Не менш важливими були для послідовників такого вчення і базові знання, без посвячення в які не мислиме було подальше просування по Шляху. Таємне вчення класифікував навколишній світ по П'яти першостихії (го дай рин): Земля (чи), Вода (сунь), Вогонь (ка), Повітря (фу) і Пустота (ку) і визначало закон Єдності і Протилежності у всіх діях і проявах Всесвіту . Згідно з цим законом, все явища породжуються безперервним рухом двох начал (ін і йо) - світлого і темного, чоловічого і жіночого, сонячного і місячного і т.д. і виходять із закону Причини і Наслідки, звільнення, від впливу якого є однією з найважливіших задач адепта.
Необхідною аспектом досягнення «неприв'язаного ні до чого» свідомості (Мусін), є ретельно розроблені медитативні практики (мокусо) навчальні релаксації, концентрації і візуалізації. Ці техніки, об'єднані з особливими прийомами дихання (кокьюхо) і прийняттям певних положень тіла, дозволяють адепта досягти надрозвинену інтуїції і почуттів, ясновидіння, вміння управляти потоками енергії та ін. Магічних здібностей. Регулярна практика таких медитацій дозволяє майстру осягнути суть предмета і, розчинивши власне его, злитися з Всесвіту і досягти просвітлення (саторі). Крім звичайних медитативних технік практикуються в «додзе» - «місці осягнення Шляху», стародавні містичні вчення пропонують цілий ряд прийомів спрямованих на розкриття наднормальних здібностей які згадувалися раніше. Найбільш відомими вправами такого роду, що практикуються досі багатьма адептами бойових мистецтв, є медитативний ритуал під водоспадом (такісуге), при виконанні якого, під впливом крижаної води падаючої на тім'я з великої висоти можна домогтися особливих станів свідомості, ритуал поклоніння і використання сили вогню шляхом розпалювання ритуальних багать (гома), ритуал сходження в гори до місць проживання духів, повністю запозичений з сінгон буддизму, повторення заклинань під час ритуальних ходів і багато друг е.
Всі ці вправи повинні привести адепта до Кі-ай - гармонії і злагоди з ходом речей в природі. Містицизм цих методів служить використання законів природи і осягнення суті Всесвіту для досягнення поставлених завдань. Вважається, що якщо людина може спостерігати природу в первозданному вигляді, він може усвідомити світ і своє місце в реальності і застосувати це знання для своїх потреб.
Безпосередньо в бойових мистецтвах, езотеричні вправи мають велике значення, тому що розуміння духу і всіх його функцій є необхідним фактором в осягненні Шляхи Воїна. Одним з важливих елементів підготовки на просунутому етапі вважається тренування і розвиток сили мозку. Це дозволяє значно розширити межі індивідуальних можливостей, звільнивши свою свідомість. Тільки цілісна духовна стабільність є джерелом успішної діяльності. При руйнуванні цієї цілісності, блукання і відволікання духу падає якість реакції тіла на всілякі подразники. Медитація дає можливість на початковому етапі навчитися швидко концентрувати свої думки і вчинки для досягнення мети, а при досягненні просунутого рівня, дозволяє постійно знаходитися у вільному, всевоспрінімающем стані свідомості, необхідному для кожного майстра бойового мистецтва.
Інші форми магічних практик навчають послідовника езотеричного напрямку бойового мистецтва призивання сили одного з надприродних істот прямо в своє тіло, що тимчасово наділяє людину властивостями притаманними викликається суті. Збереглися оповіді, не раз зустрічаються в історіях про бойові мистецтва безлічі далекосхідних країн, що описують покликання духу одного з видатних воїнів минулого в тіло послідовника його вчення, зовсім не володіє особливими здібностями. Проявилися в подальшому поєдинку сила, швидкість і магічні навички, стали абсолютно несподіваними для знаючих його раніше очевидців, і, тим більше для противника. Манера бою повністю відповідала описаної в древніх книгах і легендах манери бою майстра, дух якого вселився в тіло учня, щоб допомогти йому виграти, гарантовано програшна бій. Подібним же чином, адепт школи міг закликати в себе дух будь-якого тваринного, - тигра, леопарда і т.п. У цьому стані, боєць не відчував болю, мав надсилою і реакцією. В наш час, подібні практики можна спостерігати в Індонезії, де одночасно, кілька десятків учасників масових демонстрацій з бойових мистецтв впадають в особливий транс, перетворюючись в обраного звіра. При цьому зберігається м'язова пам'ять, але абсолютно втрачається контроль і усвідомлення місця та відбувається. Як правило, таке перетворення проводиться місцевим чаклуном, який через короткий час виводить учасників назад, в реальний світ, щоб уникнути каліцтв, вбивств або незворотних психічних змін. Легенди стародавньої Японії часто описують подібні приклади перетворення майстрів бойових мистецтв в тенгу - демонів напівлюдей - полуворонов, що можуть ходити по воді, перетворюватися в тварин, проходити крізь стіни і літати. Такі історії, безумовно, перебільшені, але містять у своїй основі реальні події. Багато майстрів досі погоджуються продемонструвати деякі таємні здібності, розвинені тренуваннями. Це можливість бачити під час медитації віддалені місця і людей, відчувати чуже присутність, відчувати наміри людини і багато інших.
Практично у всіх стародавніх східних школах бойового мистецтва існує практика прочитання особливих заклинань виконуваних перед боєм. Ці заклинання вводять бійця в спеціальне стан свідомості і, як правило, є давніми індійськими мантрами, можливо зміненими в кожній країні відповідно до особливостей місцевої мови. Наприклад, відоме досі заклинання, що застосовується деякими майстрами таїландського боксу перед поєдинком, включає в себе розкладену на окремі елементи традиційну буддійську мантру «намах буддхи», на санскриті означає «Вклоняюсь Будді», що, на думку майстрів буддійських напрямків бойового мистецтва має посилювати її магічне значення, закликаючи на допомогу Будду і божеств буддійського пантеону.
Цілий ряд спеціальних ритуалів служить шанування і підношення вчителям, причому, як живим, так і пішли в інший світ. Після посвяти трапези і напоїв духам вчителів, і прийому ними цих підношень, учні можуть відчути свою захищеність і, відповідно, стати безстрашніше.
Так само, велика увага приділяється «предметів сили», що представляє собою зброю великого майстра, предмети одягу, розписані магічними символами і текстами і освячені за спеціальними магічним обрядам. Вважається, що навіть частина зброї одного з видатних майстрів минулого, використана, як елемент для нової зброї, підсилює його можливості. За переказами, таку зброю здатне попередити власника про небезпеку, лікувати рани, літати, самостійно захищати власника від ударів і вражати супротивника легким дотиком. У деяких школах Малайзії, такої зброї підносять символічні дари, і навіть жертви, використовуючи його, як жертовний ніж.
Подібних прикладів можна навести ще безліч, і, розглянувши величезну кількість їх проявів, слід визнати, що таємні езотеричні знання досі існують в школах традиційних бойових мистецтв і вчення про використання надприродних сил і практика роботи з енергією на фізичному, астральному і ментальному рівні збереглася в безлічі різновидів в більшості країн Сходу. Сучасні школи східних єдиноборств, безліч яких перетворилося зараз в спортивні або вузькоспеціальні дисципліни, за рідкісним винятком, позбавлені цього величезного пласту знань про практику, традиціях, філософії та культурі античних авторів істинного бойового мистецтва. Тим, хто хоче осягнути бойове мистецтво у всій його повноті, включаючи езотеричні знання, а не тільки, як техніку рукопашного бою, слід звертатися до витоків, приділяючи увагу дотриманню певних ритуалів і вивчення філософії, історії та традицій. Будь-яка людина, щиро бажає домогтися чого-небудь і що виявляє в цьому наполегливість, може отримати цю можливість - вважають фахівці езотеричних традицій Сходу.
