Загроза нападу ворогів;
Підкорення сусідніх слов'янських і неслов'янських племен;
Військові походи руських князів;
Запрошення варягів як засновників правлячої династії.
б) .Етапи початку давньоруської державності Головними центрами Давньої Русі, визначили вісь не тільки політичної карти, але і політичного життя держави Київська Русь стали Київ та Новгород. Зручно розташовані на торговому шляху «із варяг у греки», вони об'єднали дві групи східнослов'янських племен - північну і південну. До першої увійшли слов'яни, кривичі і ряд неслов'янських племен. У другу - поляни, сіверяни, в'ятичі. Об'єднання земель під владою Києва визначило початок російської державності. Цим подіям присвячено розповідь літописця. У 862 р як стверджує «Повість временних літ», варязький конунг Рюрик з'явився під Новгородом і став там княжити (до 879 м). У 882 р Олег (в той час новгородський князь) вирішив оволодіти Києвом і рушив з дружиною в похід. По дорозі він взяв Смоленськ (ключ-місто) і Любеч, посадивши там своїх намісників. Чи не зважившись на прямий штурм добре укріпленого Києва, Олег опанував їм хитрістю. Видавши себе за купця, що прямує до Царгорода, Олег запросив Аскольда і Діра на зустріч. Коли ті прийшли, дружинники Олега, що сховалися в човнах, вискочили і вбили київських князів. Олег став княжити в Києві. Об'єднання північних (Новгород) і південних (Київ) земель під владою одного князя стало поворотним в житті східних слов'ян. Злиттям Києва та Новгорода в 882 році завершується освіту Давньоруської держави. Столицею став Київ. Це сталося через те, що Київ був найдавнішим центром східнослов'янської культури з глибокими історичними традиціями і зв'язками. Розташований на пограниччі лісу і степу, з м'яким рівним кліматом, чорноземної грунтом, дрімучими лісами, прекрасними пасовищами і покладами залізної руди, багатоводні річками - основними засобами повідомлення тих часів, Київ став ядром східнослов'янського світу. Київ був однаково близький до Візантії, на схід і до Заходу, що сприяло розвитку торговельних, політичних і культурних зв'язків. Прийняття християнства зміцнило міжнародне становище Русі; зав'язувалися зв'язку між київським князівським будинком і зарубіжними династіями, що відображало також зростання політичної могутності Русі. Київ став найбільшим ремісничим, торговим, культурним, релігійним центром, «матір'ю міст руських».
3.1.Норманнская теорія "виникнення держави.
Вивчення проблеми утворення держави у східних слов'ян протягом тривалого часу було невіддільне від розповіді "Повісті временних літ", зазвичай іменується "легендою про покликання варягів". Під 6370 г. (862 г по новим літочисленням) в "Повісті временних літ" повідомляється: "Вигнали варяг за море і не дали їм данини, і почали самі собою володіти. І не було в них правди, і встав рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати самі з собою. І сказали вони собі: "Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву". І пішли за море до варягів, до Русі. Ті варяги називалися Руссю подібно до того, як інші називаються свеи (шведи), і інші нормани і англи, а ще інші лотландци, - отак і ці прозивалися. Сказали Русі чудь, слов'яни, кривичі і весь: "Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає. Ідіть-но княжити і володіти нами ". І вибралося троє братів із своїми родами і взяли з собою всю Русь, і прийшли до слов'ян, і сів старший Рюрик в Новгороді, а інший - Синеус - на Білоозері, а третій - Трувор - в Ізборську. І од тих варягів назву Руська земля ". Цей літописний розповідь послужив підставою "норманської теорії". Відповідно до цієї теорії давньоруська держава було створено варягами. Починаючи з 1615 р вчені пропонували бачити в варягів норманів, слов'ян, фінів, литовців, хазар, готовий, іранців, кельтів, представників інших народів. Зароджується норманизм в шведській історіографії XVII ст. (П. Петер, О. Вереля, О. Рудбек), головною причиною зародження норманизма дослідники вважають антиросійську спрямованість зовнішньої політики Швеції того часу, яка претендувала на політичне панування в Балтійському Помор'ї. Була розроблена розгорнута програма шведських територіальних завоваеваній за рахунок Росії, що отримала в зарубіжній історіографії найменування "Великої східної програми". Ідеологічним обгрунтуванням цих великодержавних задумів щодо Росії і стала "норманська теорія" шведських істориків. У вітчизняній традиції вона була сформульована в Росії німецькими вченими Байєром, Міллером, Шлецером. Вперше на урочистому засіданні Академії наук в правлінні Єлизавети Петрівни (1749) російський історіограф і ректор університету професор Міллер виголосив промову, де сформулював основні положення "норманської теорії" виникнення держави:
Варяги - це скандинави;
Вони є засновниками держави;
Поняття "варяги" і "Русь" є тотожними.
3.2. «Автохтонна» (слов'янська) теорія виникнення держави на Русі.
У «Повісті временних літ» в недатованій її частини існує інша версія походження держави у східних слов'ян, київська за походженням. В оповіданні Нестора про доваряжского періоді наводяться відомості про трьох братів (Кия, Щека і Хорива), родом з слов'ян. Старший брат Кий, зауважує літописець, що не був перевізником через Дніпро, а був князем і ходив в похід навіть на Царгород. Кий був родоначальником слов'янської династії князів, а Київ був адміністративним центром племінного об'єднання полян. Існує також легенда, яку можна віднести до цієї ж традиції. У новгородського князя Гостомисла було три дочки. Він весь час боровся зі скандинавами на Русі за даниною, і в походах втратив всіх синів. У старості треба було комусь передати князівство. Уже на краю могили він згадав, що одну з дочок, розчулити, він віддав за варяга. У неї було троє синів: Рюрик, Синеус, Трувор. І тоді Гостомисл вирішив покликати своїх онуків, тобто в переказі йдеться про представників слов'янського роду. У XVIII ст. у відповідь на доповідь Г.Ф. Міллера «Про норманнском походження російської державності» М. В. Ломоносов намагався довести, що Рюрик за походженням був слов'янином, а слов'яни з'явилися задовго до варягів і зіграли значну роль в світовій історії. Тим самим він заклав початку антинорманнскую версії походження держави у східних слов'ян. Необхідно підкреслити, що суперечка ця, що виникла у другій пол. XVIII ст. мав не стільки науковий, конкретно-історичний, скільки політичний характер, тому що завжди висвітлювався з урахуванням політичних і династичних факторів. У той же час, не можна не відзначити, що суперечки «норманістів» і «антинорманистов» виявилися досить плідними. Вони змусили опонентів для доведення своєї правоти залучити максимальну кількість аргументів: лінгвістичних, текстологічних, джерелознавчих, археологічних та ін. В результаті сучасна наука, як зарубіжна, так і вітчизняна, має величезний історичним матеріалом.
б) Роль варязького елемента в історії давньоруської держави В даний час навряд чи хто з серйозних вчених заперечує значення варязького елемента в процесі становлення державності. Розбіжності мають місце з двох основних питань: по-перше, чи були у слов'ян державні утворення до варягів; по-друге, про роль варягів. «Норманської теорії» зовнішній фактор, вплив варягів вважала визначальним, заперечуючи здатність слов'ян до самостійного історичного розвитку і виникнення державності. Традиція, закладена «норманистами» знаходить відображення і в сучасній зарубіжній історіографії. Вітчизняна історична наука визначальну роль відводить внутрішні причини. У радянській історичній науці роль варягів цілеспрямовано принижувати. Сучасні дослідники розглядають варягів як найманців - воїнів, купців - торговців, будівельників міст, засновників правлячої династії, але не творців.