Оскільки слово «еволюція» можна використовувати трьома різними способами, ми повинні почати нашу розмову з визначення того, що ховається під цим терміном.
Еволюція (загальний сенс). Слово «еволюція» можна використовувати в загальному сенсі будь-якої зміни або розвитку з плином часу. Можна описати еволюцію зірок - тобто, як змінюється їх розмір, як вони вибухають, стають з часом новими або надновими і т.д. Або можна простежити культурну еволюцію (зміна) групи людей. Можна навіть сказати, що в міру того, як Бог відкривався людству, з часом «еволюціонувала» Біблія. (Цю тему ми розглянемо в розділі 7). При вживанні в такому загальному сенсі цей термін не викликає полеміки, по крайней мере, для більшості християн.
Приватна теорія біологічної еволюції (мікроеволюція). Приватна теорія біологічної еволюції описує, як з плином часу відбуваються дрібні зміни в біологічних популяціях, особливо у відповідь на зміни в умовах навколишнього середовища; тобто як віруси стають стійкими до ліків. Мікроеволюція - це по суті зміни серед потомства, які викликані генетичною варіативністю, що спостерігається усередині виду (напр. Різноманітність порід собак). При мікроеволюції зміни в організмі, зумовлені процесами мутації і природного добору, можна легко побачити і підтвердити в світі природи, а тому в цілому не розглядаються як предмет полеміки.
Загальна теорія еволюції (макроеволюція). Загальна теорія еволюціірасшіряет приватну теорію, висуваючи гіпотезу, що мікроеволюційні процеси ведуть до макроеволюції, де всі живі істоти вже еволюціонували в ході поступового природного процесу з неживої матерії в прості мікроорганізми, а в кінцевому підсумку - в рослини, тварини і людей. Для багатьох еволюціоністів макроеволюція втілює в собі також філософську ідею про те, що все (живе і неживе) еволюціонувало випадково. а не з волі Бога або під Його керівництвом. Це та частина еволюції, яка викликає таку полеміку і яку християни вважають діаметрально протилежною Біблії.
Теорія еволюції безпосередньо пов'язана з наступними поняттями.
Вид. Найбільш поширене визначення «виду» серед дилетантів таке: «тварини або рослини, схожі за зовнішнім виглядом, які можуть схрещуватися і давати потомство, здатне до розмноження». Однак в реальності термін «вид» визначити важко, тому що існують різні градації, і з цієї причини серед біологів немає загальної згоди щодо того, що становить вид. У світі мікроорганізмів уявлення про вигляді наполовину безглуздо, так як мікроби, такі як бактерії, асексуальни і часто обмінюються ДНК. У світі рослин і тварин генетично різні популяції можуть бути зовні схожі, в той час як популяції, генетично близькі, можуть бути не схожі. Ще одна з багатьох проблем з формулюванням точного визначення стосується підвидів, де між видами не існує чіткої межі. Підвиди тварин можуть бути генетично здатні до схрещування (напр. Тигри і леви), але не визнавати один одного як партнерів. Або, якщо підвиди все ж схрещуються, вони можуть не давати здатних розмноженню потомства (напр. При схрещуванні коня з ослом виходить безплідний мул). З огляду на складність життя, термін «вид» не можна втиснути в гарне, зручне та повністю логічно несуперечливе визначення.
Мутації. Генетичні зміни в організмах відбуваються через мутацій. Саме цей генетичний компонент передається наступним поколінням, даючи імпульс еволюції, яка (по одному з визначень) являє собою просто зміна частоти генів з плином часу. Мутації відбуваються по позиціях генів під назвою «локуси». Мутації часто можуть бути шкідливими для організму, але можуть бути і вигідними. Більшість еволюціоністів вважає, що мутації йдуть ненаправлено, тобто, відбуваються випадково.
Природний відбір. Природний відбір діє в середовищі, що сприяє відбору «найбільш пристосованих» .Классіческім прикладом природного відбору спостерігався під час промислової революції в Англії, коли популяцій нічних метеликів потемніло відповідно до зростання кількості виробничої бруду і сажі. У цьому випадку один вид не перетворився в інший, змінилися лише деякі риси популяції метеликів. Ще одним класичним прикладом природного відбору є зміна дзьобів популяції в'юрків на одному з Галапагоських островів в залежності від вологих і сухих років і від розширення або скорочення запасів їжі. [199]
«За родом своєї»: що означає цей вислів?
«За родом своєї» в Старому Завіті
Вираз «за родом своїм / його / її / їх» вжито не тільки в Буття 1 (1:11, 12, 21, 24, 25), але і в Буття 6:20, в Буття 7:14. Крім того, в Левіті (11:14, 15, 16, 19, 22), Другозаконнні (14:13 14, 15, 18) вжиті виразу «за родом його / її», а в Книзі Єзекіїля 47:10 - « в своєму вигляді », які на івриті ідентичні речі, переведений в Буття 1 як« за родом своїм ». Крім того, в Буття 8:19 є подібне вираз «за родами їхніми», яке в буквальному перекладі мало б звучати як «домі своїх батьків». Тільки в Буття 1 вираз «за родом своїм» вживається при описі створення Богом світу живих істот. У Буття 6 і 7, в Левіті і Другозаконнні воно використано в контексті харчових обмежень, а в Побут. 8:19 і Єз. 47:10 цей термін відноситься до загальних класів тварин, причому відтворення видів НЕ мається на увазі. Це перше, що треба відзначити щодо вживання в Старому Завіті слів «за родом своїм» і подібних до них: вони підпорядковані прозового літературного стилю древніх близькосхідних текстів з властивими їм повторами, де використовується свого роду «біблеїзми». Цей вид мовлення схожий на те, про що ми говорили в главі 4 з приводу таких виразів як «вся земля» або «всі народи під небом».
«За родом своєї» і народна класифікація
Ліннеевская схема класифікації рослин і тварин - це частина нашої «сучасної» наукової традиції, що характеризує складне суспільство. Однак у народів донаучной епохи та епохи первинної науки, були схеми ботанічної і зоологічної класифікації з більш дрібної ієрархічною структурою, засновані на найбільш характерних видах місцевої флори і фауни і на таких характеристиках рослин і тварин, які люди легко можуть спостерігати. [203]
«За родом своєї» і світогляд жителів Межиріччя
«За родом своєї» і еволюція
Хоча вираз «за родом своїм» не відноситься до теорії еволюції в тому вигляді, як ми розуміємо її сьогодні, це не означає, що Біблія в богословському відношенні нейтральна з питання про еволюцію. В Біблії підкреслюється, що Бог / Христос - це Творець Всесвіту і всього, що в ній є: «Бо то Ним створено все, що на небесах і що на землі, видиме й невидиме, чи престоли, чи то господства, чи начальства чи то влади, чи, - все Ним і для Нього створено А Він є перший за все, і все Ним стоїть (скріплюється) »(Кол. 1: 16-17). За біблійними переказами, Всесвіт і життя відбулися не випадково. як стверджують еволюціоністи-натуралісти. Саме тут наука і Біблія конфліктують, і про цю тему ми будемо говорити в іншій частині цієї глави. Які факти є у науки в підтвердження еволюції і чому вона називається «теорією» еволюції, а не «законом» еволюції?