У разі якщо будь-яка зміна в природі і спостерігається - то не ускладнення і вдосконалення, а скоріше навпаки - деградація і виродження.
Згідно з другим початком термодинаміки, нд ?? е природні системи лише старіють, вироджуються, піддаються старіння і хвороб. Жоден новий вид тварин або рослин не з'явився, в той час як Червона книга зникаючих і зниклих видів кричущим чином порушує питання про виродження навколишньої природи. Мутації і погана спадковість у людини і тварин швидше дозволяють говорити не про висхідній лінії прогресу, але про явну деградації в нашому мiре.
Святитель Лука (Войно-Ясенецький). кажучи про виродження, наводить цікаву думку, висловлену в Корані Магометом:''Некоторих людей за їхні гріхи Бог перетворив на обезьян'' [85, с. 42].
На це звертали увагу багато дослідників-креаціоністи. ''Подчіняясь своїм сучасним законам, природа не здатна покращувати себе або розвиватися в бік ускладнення своєї організації, оскільки енергія і інформація в ній мимоволі не зберігається, а псуються, якісно погіршуються. Іншими словами, це означає, що висхідний мимовільне розвиток (еволюція) невозможно'' [131, с. 31].
Віра в еволюцію передбачає очікування в майбутньому нд ?? е більшій гармонії і досконалості. Православна віра протилежна: мiр йде до свого кінця і загального занепаду. Вчення еволюціонізму каже, що колись були лише хаос і примітивні форми організації матерії. Християнство сповідує біблійну віру в те, що досконалим було творіння на самому початку: І вигляді Бог вся, що Я сотвори; і се добра зело (Бут. 1, 31).
Про мiре до гріхопадіння свящ. Тимофій пише:''Там не було індивідуальної смерті, тим більше не могло бути смерті виду і його дегенерації. Інформація передавалася строго ідеально. У нинішньому стані ми бачимо і смерть приватну, і вимирання видів. Інформація про більшість живих істот вже втрачена, развоплотілась, втратила матеріальні носії і повернулася до свого Джерела, в до-тварное стан. Ці тварюки існують лише в своїх ідеях, які були у Бога предвечно, до часу. Нам же залишається тільки часткове знання про деякі риси цих тварюк в копалин кістках і отпечатках'' [130, c.72].
Важливо відзначити, що очікування еволюційного розвитку в майбутньому призводить до відродження хіліазма,''ученія про наступ на землі чуттєвого тисячел ?? етнего царства Хрістова'' [129, c.69]. У давнину, оповідає історик Н. Тальберг,''хіліазм, як оману у єретиків і як помилкова думка у православних, зустрів, зі своєю появою, спростування з боку Церкві'' [129, c.70]. Характерно, що сучасні хилиастические ідеї, такі як комунізм, фашизм, тейярдизм - нд ?? е засновані на теорії еволюції.
''Современное екологічний рух, що направляється нд ?? е тими ж масонами, хіліастів і прогресистів, носить явно антихристиянський характер.
Хіліазм звертається до Христа: аще Син єси Божий, СНІДу з хреста (Мф.27, 40). Церква ж благоговійно сповідує з сотником: воістину Божий Син бе Сей (Мф. 27, 54).