Людина ласкава душі своїй чинить добро, а жорстока руйнує плоть свою. Безбожний робить справу ненадійну, а тому, хто сіє правду - нагорода верная.Праведность веде до життя, хто ж женеться за злом, той до смерти зближається. Огида у Господа - Серцем лукаві але буде угодна Йому непорочні в дорозі. (Притчі Соломона 11: 17-20)
ПРОХАННЯ ПРО ДОПОМОГУ САЙТУ
Багато співробітників нашого сайту працюють у нас на платній основі, так як ми розуміємо, що їм необхідно годувати свої сім'ї.
Якби у нас був якийсь місячний бюджет, ми змогли б здійснювати оперативне оновлення та реалізацію нових функцій.
Будь ласка, допоможіть нам!
Банківські картки Віза і Мастеркард
Додати в Улюблені закладки
У попередньому розділі були наведені слова апостола Петра, які вказують на жертовний характер Літургії: "І самі, немов те каміння живе, будуйтеся в дім духовий, на священство святе, щоб приносити жертви духовні, приємні для Бога через Ісуса Христа" (1Пет.2: 5) .
Це здійснюється в Євхаристії - центральній частині Літургії вірних. У ній, під час анафори або молитов приношення, проголошуваних священиком, громада, саме як духовне священство, здійснює безкровну духовну жертву, дякуючи Богові за все, що Він зробив для людства. Спочатку приноситься подяка Богу: Ти "від небуття до буття нас привів ти"; і потім: Ти "отпадшия підведи єси паки, і не відпустив єси вся творячи, доки нас на небо звів єси, і царство Твоє дарував єси майбутнє". Дяка приноситься Святій Трійці: "про всіх ихже знаємо і ихже не знаємо, явлені і неявленних благодіяння колишніх на нас", і особливо "про службу цього, юже від рук наших прияти зволив єси, аще і чекають Тебе тисящі ангелів. Переможну пісню поюше, кричуще, взивающе і промовляючи: свят, свят, свят. "
У молитві об'єднується вся громада, коли вона співає:
Свят, свят, свят Господь Саваот,
виконаю небо і земля слави Твоєї,
Осанна на висоті, благословен, хто йде в ім'я Господнє,
Осанна на висоті.
Приєднуючись таким чином до співу небесних хорів, громада сповідує святість і славу Бога, Який:
"Іже світ твій тако полюбив, якоже Сина Твого Єдинородного дати, та всяк Хто вірує в Нього, не загине, але мав життя вічне. У ношь, в її ж предаяшеся, паче же Сам Собі предаяше за Мирський живіт, прийом хліб. Подяку вчинивши і благословивши, освятивши, переломив, дав святим своїм учнем, річок: Прийміть, споживайте, це тіло моє, що за вас ламається на відпущення гріхів. Подоба і чашу по вечері, кажучи: Пііте від неї всі, це є Кров моя нового заповіту, яже за ви і за багато проливається на відпущення гріхів ".
Згадуючи таким чином "рятівну заповідь", а також з'єднується з нею таємницю всього спокутування, тобто все те, що сталося: "хрест, труну, триденне воскресіння, на небеса сходження, одесную селище, друге і славне паки пришестя", священик возносить поставлені на святому вівтарі Святі Дари - хліб і чашу з вином - проголошуючи:
Твоя від твоїх Тобі приносимо за всіх і за вся.
Таким чином, "приносячи цю словесну і безкровну службу", громада далі молиться Богу: "пошли Духа твого Святого на нас і на передлежачої дари ця" і Їм втілити "хліб в Тіло Христа", а то, що в чаші - "в чесну кров Христа Твого ". Одночасно Виконавця служби благословляє хліб і чашу з вином, окремо і потім разом. Зробивши це, духовенство і вся громада проголошують в один голос: "Амінь, амінь, амінь".
Отже, народ Божий, приносячи, тобто жертвуючи хліб і вино, яке обрано з їжі, що підтримує земне життя, приймає для підтримки свого духовного життя небесну їжу: святі Тіло і Кров Христові. Православна Церква не намагається пояснити невидиме, але справжнє перетворення хліба і вина в Тіло і Кров Христа, тому що це таємниця, призначена для сприйняття вірою.
Святий Амвросій, єпископ Медіоланський, який жив у IV столітті, написав молитву для прочитання тими, хто готується здійснювати Божественну Літургію. Ми наводимо цю молитву в уривках, які показують, як розуміла древня Церква святу Євхаристію і її зв'язок з жертвою спокутування:
"Істинний Первосвященик, Ісусе Христе! Ти приніс Себе на хресну вівтар в чисту і бездоганну жертву заради нас і Кров Твою і встановив силою Святого Духа що відбувається таїнство, кажучи:". Це робіть, коли тільки будете пити, в мій спогад "(1Кор.11: 25).
Молю Тебе в ім'я чесної Твоєї Крові, яка принесена в ціну нашого спасіння. Молю Тебе заради тієї чудової і невимовної любові Твоєї, що Ти нас грішних полюбив настільки, що Своєю Кров'ю омив і очистив нас від гріхів наших, навчи мене, недостойного раба Твого. силою Святого Твого Духа здійснювати це велике таїнство з таким шануванням і ретельністю, благоговінням і страхом, які прилягають цього таїнства.
Нехай прийде в серце моє духа Свого Святий і беззвучними словами та повідомить мені всю правду про це велике таїнство, яке приховано дуже глибоко і покрито Божественним покровом.
Ще молю Твою благість, Господи, нехай прийде на хліб цей повнота Твого Божества: так зійде, о Господи, і невидимий вигляд і неосяжна слава Святого Духа Твого, слава, яка в стародавні часи посилається на жертви батьків наших: учинить Він нами принесені дари твоїм Тілом і кров'ю і мене, недостойного служителя Твого, направить в скоєнні цього великого таїнства ".